단9:26~27 육십 이 이레 후에 기름부음을 받은 자가 끊어져 없어질 것이며 장차 한 왕의 백성이 와서 그 성읍과 성소를 훼파하려니와 그의 종말은 홍수에 엄몰됨 같을 것이며 또 끝까지 전쟁이 있으리니 황폐할 것이 작정되었느니라
그가 장차 많은 사람으로 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며 또 잔포하여 미운 물건이 날개를 의지하여 설 것이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐케 하는 자에게 쏟아지리라 하였느니라
계11:3~8 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 저희가 굵은 베옷을 입고 일천 이백 육십 일을 예언하리라
이는 이 땅의 주 앞에 섰는 두 감람나무와 두 촛대니
만일 누구든지 저희를 해하고자 한즉 저희 입에서 불이 나서 그 원수를 소멸할찌니 누구든지 해하려 하면 반드시 이와 같이 죽임을 당하리라
저희가 권세를 가지고 하늘을 닫아 그 예언을 하는 날 동안 비 오지 못하게 하고 또 권세를 가지고 물을 변하여 피 되게 하고 아무 때든지 원하는 대로 여러가지 재앙으로 땅을 치리로다
저희가 그 증거를 마칠 때에 무저갱으로부터 올라오는 짐승이 저희로 더불어 전쟁을 일으켜 저희를 이기고 저희를 죽일터인즉
저희 시체가 큰 성길에 있으리니 그 성은 영적으로 하면 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 하니 곧 저희 주께서 십자가에 못 박히신 곳이니라
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단9:26~27과 계11:3~8의 말씀 중 기름부음 받은자 = 두 증인 = 죽임을 겹쳐서 이해하시면 두 성경말씀은 시대를 달리하고 인물들만 달리할 뿐이지 같은 사건을 다시 재현함을 알게됩니다
예수그리스도께서 3년반동안 복음을 증거하신 후 십자가에서 대속의 보혈을 흘리시고 순교하심과 마지막시대 1260일 곧 3년반동안 두 증인이 예언함 그리고 기간이 끝나면 "예수님께서 십자가에 못 박히심" 처럼 죽임을 당한다고 계11:8에서 증거하였는데
그 중심에 십자가를 세우고 좌우로 1260일과 42개월을 배열하면 다니엘서와 계시록에서 같음을 봅니다
요한은 자신의 시대 일곱머리 짐승 중 여섯째 머리가 활동하던 시대라고 정의하였습니다(계17:10)
그리고 요한은 이 여섯째 머리가 불타는 큰산처럼 되어 바다에 던져질 것을 증거하였습니다(계8:9~10)
이제 남은 것은 일곱째 머리와 1~7째 머리중에 하나가 되살아 나는 것이며(계17:10~11)
이 머리가 멸망으로 들어간다고 기록합니다
다니엘은 이 멸망으로 들어갈 요한이 본 여덟째 머리를 설명하기를
단7:11~12에서 네째 머리는 불 못에 던져지고 1~3째 머리는 권세는 빼았겼으나 정한시기동안 기다린다 기록합니다
정한시기는 바로 계17:11의 여덟째 나타나는 머리를 의미합니다
1~3째 머리는 - 바벨론, 메데 파사, 헬라 - 를 의미하며 그 모습은 계13:1~이하에 상세하게 기록합니다
단9:26~27과 계11:3~8의 기간을 단9장(넷째짐승,-여섯째머리-불타는 큰산을 바다에 던지심) ☞ 일곱째 머리(계17:10) ☞ 여덟째(계17:11)
로 이어지며 여덟째 머리가 나타날 때가 두 증인의 순교기간으로 본다면
단9:27절의 절반이후 미운 물건이 날개를 의지하여 설 것 - 계7:1~17의 인침과 바람을 불지 못하게 막음 - 1260일 예언 은 모두 같은 기간내에 일어나는 사건임을 보게 합니다
지금 우리들이 사는 시대는 계7장이 성취되는 시대속에 살고 있으며
두 증인이 예언해야 할 1260일 속에 살고 있으며
여섯째 머리가 불타는 산이되어 바다에 버려진 이후에 살고 있으며
언제 나타날찌 모르는 일곱째 머리 직전의 시대에 살고 있습니다
오늘도 성전과 제단사이에서 하나님을 예배하는 자들을 갈대로 척량하여 말씀대로 살도록 만드는 시대에 살고있으며
말씀으로 잘못된 신앙을 교정하며 그리스도의 몸을 이루는 시대에 살고 있습니다
하나님의 말씀을 먹고 생활함으로 그 말씀으로 열매맺는 시대속에 살고 있으며
시온산에서 예수그리스도의 인도를 받으며 살고 있습니다
두 증인을 찾아다니며 발견하는 신앙이 아니라
두 증인이 모세며 엘리야니 그를 기다리며 사는 신앙생활이 아니라
요한에게 주셨던 하나님의 말씀을 먹으며 순종함으로 열매 맺는 삶을 사는 자가 필요한 시대를 살고 있습니다