(레위기 16장) 아사셀의 염소는 누구를 위한 제물인가??

[스테파노스]

(레위기 16장)

또 그 두 염소를 가지고 회막 문 여호와 앞에 두고

두 염소를 위하여 제비 뽑되 한 제비는 여호와를 위하고 한 제비는 아사셀을 위하여 할지며

아론은 여호와를 위하여 제비 뽑은 염소를 속죄제로 드리고 아사셀을 위하여 제비 뽑은 염소는 산 채로 여호와 앞에 두었다가 그것으로 속죄하고 아사셀을 위하여 광야로 보낼지니라

이 말씀에서 아사셀은 누구인가?

킹제임스 성경에서는 이 아사셀을 <scapegoat>라고 번역했다.

(KJV)

And he shall take the two goats, and present them before the LORD at the door of the tabernacle of the congregation.
8.And Aaron shall cast lots upon the two goats; one lot for the LORD, and the other lot for the scapegoat.
9.And Aaron shall bring the goat upon which the LORD's lot fell, and offer him for a sin offering.
10.But the goat, on which the lot fell to be the scapegoat, shall be presented alive before the LORD, to make an atonement with him, and to let him go for a scapegoat into the wilderness.

* 아사셀(SCAPEGOAT)( עֲזָאזֵל‎,)이라는 말의 원어에는 여러 가지 해석이 있습니다.

1) 염소라는 뜻의 히브리어 에즈와 ‘가버리다’, ‘사라지다’의 아잘이 합해진 언어 

2) 귀신, 쫓겨난 악령 ‘아잘젤’이라는 뜻 - 죄를 사탄에게 돌려보냄

3) 아잘 - 사라지다, 제거하다, 없애다   /   에즈 - 염소

히브리어 <아잘>의 가버리다와 <에즈>인 염소를 영어로 기록한 킹제임스는 희생염소로 번역을 한것이다.

이 번역으로 은혜롭게 이 말씀을 해석하면,

여호와께 드리는 대속죄일의 염소는 제사를 통해 속죄를 뜻하고,

광야로 보내는 염소는 광야에서 유리하는 어린양 예수님의 세상 죄를 지시고 이 땅에 오신 주님을 예표한다.

이렇게 우리는 설교로 이해하고 있는 성경 말씀으로 은혜롭게 마감을 하기에 전혀 해석에 불만이 없었습니다.

하지만, 유대인의 전승과 유대인이 이해하는 아자젤 염소의 해석이 판이 하기에 다른 해석을 다루어 보겠습니다.

아잘에즈로 풀어서 해석하는 희생염소인지 아자젤이 고유명사인지에 대한 고찰이다.

유대인의 전승인 미드라쉬와 요세푸스가 쓴 역사서인 유대의 고대사..
그리고 그 유명한 에녹서에서의 기록에는

아사셀 (Azazel)은 타락한 천사인 창6장의 하나님의 아들들로

이들의 수장 중의 하나의 이름을 거론하고 있는데 그 이름이 아자젤이라는 타락한 천사라는 것이다.

레16장에 대속죄일에 염소 한마리를 광야에 보내는 이유를 이 아자젤이란 영적존재를 위한 염소라면,

그 의미가 완전히 반대가 되는 해석이 된다.

제가 추론하는 해석은

이 아자젤의 또 다른 이름이 계9장의 <아바돈>, <아볼루온>이라는 짐승으로 본다.

이 짐승은 강림하시는 주님에 손에 잡혀 불 못으로 산채로 던져진다.

유대인의 대속죄일의 제물로 유대인들을 천년왕국을 육체로 들어가는 백성으로 구원하시는 주님의 모습과

세상 죄악을 도말하시는 강림하신 예수님의 완전히 징계를 예표하는 예가

바로 레위기 16장의 아자젤의 염소를 광야로 보내 죽게하는 이유라고 본다.

유대인들의 이해로 살펴본 아자젤의 또 다른 해석이다.

[스테파노스]

부정과 긍정의 극단적인 의미로 그간에 설명했던 해석들이지요~!!
이 글은 유대인이 이해하는 성경관으로 본 해석입니다.

[나그네1004]

속죄 염소입니다.

=>세상 죄를 지시고 이 땅에 오신 주님을 예표한다 - 땡

이 땅에 오셨서 세상 죄를 지고 가는 예수님의 예표. 오시는 것이 아니가 가시는

죄를 멀리 옮긴다는 뜻입니다.

그리고 아바돈은 짐승이 아니고. 황충의 임금이고. 이 황충들은 하나님의 인을 받지 않은 사람들을 공격하니까.

하나님의 사역을 하는 황충..

아바돈은 하나님의 명을 받고 황충들이 하나님의 인을 받지 않은 사람을 공격하게 하는 자입니다.

[스테파노스]

10 또 일곱 왕이라 다섯은 망하였고 하나는 있고 다른 이는 아직 이르지 아니하였으나 이르면 반드시 잠깐 동안 계속하리라

여기서 다섯을 망했고.

하나는 있고 - 이자가 짐승..

------------------------------

니가 쓴 댓글임,
여기서 하나는 있고에서 있다는 자가 짐승이라며???
사도 요한 시대에는 짐승이 없었단다....
아가야...
공부 좀 더하고 온나~~!!

[나그네1004]

스테파노스 사도 요한이 사도 요한 시대를 계시록에 기록했니??

마지막 때를 사도 요한이 기록하고 있어..

그리고 짐승은 사도 요한 때 있었어요..


요한계시록 17 : 8

네가 본 짐승은 전에 있었다가 시방 없으나 장차 무저갱으로부터 올라와 멸망으로 들어갈 자니 땅에 거하는 자들로서 창세 이후로 생명책에 녹명되지 못한 자들이 이전에 있었다가 시방 없으나 장차 나올 짐승을 보고 기이히 여기리라


요한계시록 17 : 11

전에 있었다가 시방 없어진 짐승은 여덟째 왕이니 일곱 중에 속한 자라 저가 멸망으로 들어가리라

짐승 즉 적그리스도..

예수님은 그리스도..

요한계시록 16 : 5

내가 들으니 물을 차지한 천사가 가로되 전에도 계셨고

[나그네1004]

스테파노스 
요한계시록 1 : 4

요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니 이제도 계시고 전에도 계시고 장차 오실 이와 그 보좌 앞에 일곱 영과


요한계시록 1 : 8

주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라

요한계시록 4 : 8

네 생물이 각각 여섯 날개가 있고 그 안과 주위에 눈이 가득하더라 그들이 밤낮 쉬지 않고 이르기를 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 자라 하고


쓰잘데기 없은 공부하지 말고.

성경만 읽어..