예배소서 2장 - 할례자 =＞ 무할례자로...

[나그네1004]

할례라자라는 것은 율법 아래 있는 자들 즉 율법을 지킬 의무가 있는 자들을 말하죠

유대인들을 할례자라고 합니다. 할례자인 유대인이 이방인들을 무할례자라고 칭하죠

11 그러므로 생각하라 너희는 그 때에 육체로 이방인이요 손으로 육체에 행한 할례당이라 칭하는 자들에게 무할례당이라 칭함을 받는 자들이라

무할례자라 칭함을 받는 자들은 예수님을 통해서 바로 구원을 받습니다.

11 그러므로 생각하라 너희는 그 때에 육체로 이방인이요 손으로 육체에 행한 할례당이라 칭하는 자들에게 무할례당이라 칭함을 받는 자들이라
12 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니
13 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까와졌느니라

문제는 할례자들.  첫 언약인 율법을 가진 자들로 첫 언약인 율법 아래 있는 자들이죠

이방인과 유대인을 무할례자와 할례자로 구분했던 것이 율법입니다.

14 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고

이방인과 유대인들 사이에 있은 담이 율법인데  율법을 헐어 버리는 겁니다.  율법의 폐하면 되는 겁니다.

그럼 율법 때문에 할례자라 칭하는 유대인이 율법을 폐하면 율법이 없은 무할례자들인 이방인 처럼 되죠

14 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고
15 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고
16 또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고

계명의 율법을 폐할 뿐만 아니라.  십자가로 소멸시킨겁니다. 

첫 언약인 율법 아래 있는 자들을  속량했다.  죄와 사망의 법인 율법에서 해방 되엇다고 말씀하시는 겁니다.

갈라디아서 4장

4 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 나게 하신 것은
5 율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라

로마서 8장

1 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니
2 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라

십자가에서 예수님이 그 육신에 율법의 모든 정죄함을 대신 받고 죽으시면  계명의 율법을 폐하고 또한 소멸시켰다고 하는데  그 율법의 계명을 지켜야 한다고 하는 자들은 예수님의 십자가의 도를 믿지 않는 자일 뿐만 아니라.  그 십자가의 공로를 무시하는 짓거리를 하는 겁니다.

할례자들인 유대인들도 무할례자인 이방인들 처럼 구원을 받습니다.

할례자라고 칭함을 받는 그 율법을 폐하고 소멸하신 것이 바로 십자가입니다.

갈라디아서 5 : 4
율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다

그럼에도 불구하고 율법의 도덕륙을 우리가 폐하면 안된다고 외치면서 율법의 지켜야 한다는 주장은 결국 그리스도인이 아니기 때문에

예수님이 십자가에서 죽으심을 알고 믿는다면 .  절대적으로 율법을 지킨다는 망언을 할수 없는 겁니다.

[나그네1004]

벌렌더 
번역을 해봐

병신이 육갑한다더만

[벌렌더]

나그네1004 하나님이 자녀가되기위하여 법에따른사람들을 매수했다고 받아들이면되요.

우리가 하나님이 자녀가되어야하지요.그렇게보세요

[벌렌더]

나그네1004 주님은 한분이시며 믿음은 한분이시며 침례는 한분뿐입니다.

[벌렌더]

나그네1004 그리고 성경을 한국관념으로 받아들이면 이해하기 힘듭니다.

[갈렙]

나그네1004 또 병신, 육갑, ...나오기 시작하는 군요.

이 카폐를 욕설로 도배를 하고 싶은 겁니까?