오은환
그때는(12절),
이제는(13절)
그리스도가 오기 전과
오신 후,
아직도 기본의 기본도
이해 안가나?
옛언약 아래에 있던
이방인들이,
이제 그리스도가 오심으로
가까워졌다고요
구원자이신 예수님을 두고 그리스도가 오기 전을 구약. 오신 후가 신약이죠
구약성도들은 구원자이신 예수님이 오셔야 구원을 받고.
신약성도들은 구원자이시 예수님이 오신 후에 십자가에 다 이루신 대속을 믿음으로 구원을 받습니다..
에배소서는 이방인들인 에배소 성도들에게 편지를 한 것이죠
문장을 보시면
1 너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다
2 그 때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라
1절은 예수님을 믿고 영이 다시 살아난 것이고
2절은 예수님을 믿기 전 애베소 성도들이 영이 살아나기 전, 불순종의 아들들 가운데 역사하는 영을 따랐을때.
그때에 너희는 예수님을 믿기 전이죠
11 그러므로 생각하라 너희는 그 때에 육체로 이방인이요 손으로 육체에 행한 할례당이라 칭하는 자들에게 무할례당이라 칭함을 받는 자들이라
12 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니
맞찮가지 예수님을 믿기 전에 상태에서 그리스도 밖에 있었고. 무할례자. 언약도 없고. 소망도 없다가
예수님의 피로 죄 사함 받고 믿음으로 구원을 받고 그리스도 예수 안에 거하게 되는 것이죠
13 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까와졌느니라
여기서 너희는 편지의 수신자인 에배소 성도들입니다.
늘 말하지만 국어 이해력 자체가 없으면 답이 없어요..
또한 누구에게 하시는 말씀인가??
믿는 사람에게 하시는 말씀인가 ?
믿지 않는 사람에게 하시는 말씀인가??
또 유대인에게 하시는 말씀인가?
이방인에게 하시는 말씀인가??
잘 분별해야 합니다.
오은환 주장 처럼 그때에 너희가 구약시대 이방인들이면
11 그러므로 생각하라 너희는 그 때에 육체로 이방인이요 손으로 육체에 행한 할례당이라 칭하는 자들에게 무할례당이라 칭함을 받는 자들이라
12 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니
그러므로 생각하라. 구약시대의 이방인들. 이 편지가 과거 구약의 이방인들에게 쓴 편지인가??
에배소 성도들의 상태를 설명하는 내용이죠.
이방인인 에베소 성도들만 그런 것이 아니고 유대인이 우리 즉 바울도 이방인과 같이 구원을 받았다는 내용입니다.
3 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니
4 긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여
5 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라)
6 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니
7 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이니라
8 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라
9 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라
바울인 유대인들도 진노의 자녀로 있다가 예수님을 통해서 구원을 받았다..
너희들도(에배소 성도들)도 생각하라는 겁니다. 우리(믿는 유대인)이 처럼 구원을 받는다 내용입니다
그 내용이
14 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고
15 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고
16 또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고
17 또 오셔서 먼 데 있는 너희에게 평안을 전하고 가까운 데 있는 자들에게 평안을 전하셨으니
18 이는 저로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라
이방인들은 율법이 없어요 그래서 그리스도의 피로 그리스도 예수 안에 거하는 자이지만
유대인들은 다르죠. 왜 율법이 있어요
=> 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니
유대인들에게 약속의 언약들도 있고. 소망도 있고 하나님도 있어요
그런데 문제는 율법.. 율법으로 의롭다 함을 받을 수 없은 율법..
그래서 십자가에서 율법을 페하고 그래서 율법 아래 있는 자들을 율법의 저주에서 속량 즉 구출하는 겁니다.
갈라디아서 4장
3 이와 같이 우리도 어렸을 때에 이 세상 초등 학문 아래 있어서 종 노릇 하였더니
4 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 나게 하신 것은
5 율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라
6 너희가 아들인 고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아바 아버지라 부르게 하셨느니라
7 그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 이을 자니라
8 그러나 너희가 그 때에는 하나님을 알지 못하여 본질상 하나님이 아닌 자들에게 종 노릇 하였더니
9 이제는 너희가 하나님을 알 뿐더러 하나님의 아신 바 되었거늘 어찌하여 다시 약하고 천한 초등 학문으로 돌아가서 다시 저희에게 종 노릇 하려 하느냐
갈라디아서 3 : 13
그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라
유대인들도 십자가로 율법을 폐하면 율법이 없는 이방인 처럼 그리스도의 피로 그리스도 예수 안에 거하는 되는 겁니다.
에배소서 2장은 유대인과 이방인들에 대한 이야기
이 둘이 하나가 되는 것. 둘다 예수님의 피로 죄 사함을 받고 새로운 피조물인 그리스도인으로 하나가 된다는 말씀이죠.
이것은 국어 이해력문제.