요한계시록 관련 서적을 읽다보면 두 가지 흐름이 보입니다.
뚜렷하게 자신이 말하고자 하는 것들을 드러낸 것과 그렇지 못한 채 무엇을 말하려는지
찾기조차 어려운 것입니다.
아쉽게도 이 책은 무엇을 말하려는지 핵심을 찾기 어렵습니다.
이 책이 아쉽게도 핵심을 찾기 어러우면 소객하면 안되지 않아?
너는 이상한 책만 읽고 와서 이런 글만 쓰냐?
니가 읽은 책 중에 안 아쉽고 핵심을 찾는 책이 없지??
왜. 책이 이상한 것이 아니고 니가 이상해서 그래?
이런 말이 있지
노름판에 호구가 없다 그럼 니가 호구이다. 이런 말. ㅋㅋ
계시록을 연구한 자들에게 '속히'를 제대로 이해하고 정의를 내리는 일은 무척 어려운
일입니다. 그런 측면에서 저자의 조심스런 관점은 일부 타당성이 있게 보입니다.
"속히" 라는 단어가 이해하고 정의를 내리는 것이 어렵냐??
내가 글을 보면 속히 답글을 쓰거든.
왜? 니글을 읽고 속아 넘어가지 말라고 . 속히 글을 쓴단다.
속히라는 단어가 예수님의 재림입니다.
재림 전에 환난이 있는 것이죠
요한계시록 2 : 16
그러므로 회개하라 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 임하여 내 입의 검으로 그들과 싸우리라
요한계시록 3 : 11
내가 속히 임하리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무나 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라
요한계시록 22 : 7
보라 내가 속히 오리니 이 책의 예언의 말씀을 지키는 자가 복이 있으리라 하더라
요한계시록 22 : 12
보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라
요한계시록 22 : 20
이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서
이해는 합니다.
이들은 환난 통과를 주장하기 때문에 환난들이 중요하겠죠
그러나 좀 더 구체적으로 속히를 '심판 재앙들(인, 나팔, 대접 재앙)'과 '대환난'으로
제한해서 본다면 심판 재앙들이 반드시 일어나면서 하나님의 계획들 안에서 뒤죽박죽
되지 않고 정해진 시간에 일어난다는 것과, 대환난의 날들이 지나면 성도들의 부르짖음을
따라 늦지 않게 구원하러 오신다는 관점으로 이해함이 좋습니다.
나님의 계획들 안에서 뒤죽박죽되지 않고 정해진 시간에 일어난다는 것과
오은환이 글을 읽어보면 참이 있는 것은 재앙을 순서대로 보지 않고 뒤죽박죽 해석하고 주장하면서
즉 6인이 재림이고. 7나팔이 재림이라고 주장하면서 ㅋㅋ 말로는 뒤죽 박죽 되지 않는다고 하죠
심판 재앙들(인, 나팔, 대접 재앙)'과 '대환난'
심판 재앙들이 있고 대환난이 따로 있나요??
7년환난을 소환난과 대환난으로 나누고. 상반기를 소환난. 하반기를 대환난이라고 합니다
짐승이 등장하기 때문에 큰 환난. 즉 대 환난이라고 하죠.
학자마다 나누는 때가 다릅니다.
많은 학자들은 5나팔 부터가 대환난 즉 하반기로 보는 견해가 많아요
그러나 나의 주장은 7나팔부터가 하반기인 대환난이라고 주장하죠
대환난의 날들이 지나면 성도들의 부르짖음을
따라 늦지 않게 구원하러 오신다는 관점으로 이해함이 좋습니다.
이것도 개소리..
부르짖음을 따라 구원하러 오신다는 관점이 개소리
다시 말하지만. 이방인으로써 환난때 구원을 받을려면 순교를 해야 구원을 받습니다.
부르짖는다고 구원을 받을 수 없어요
교회 성도들은 믿음으로 구원을 받지만.
환난 성도들은 이 예언의 말씀을 지켜야 복을 받아요.
3 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라
이 말씀은 교회 성도에게 해당이 되는 말씀이 아닙니다.
환난 성도들
11 그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라
12 성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라
13 또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 가로되 기록하라 자금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 가라사대 그러하다 저희 수고를 그치고 쉬리니 이는 저희의 행한 일이 따름이라 하시더라
짐승에게 경배하지 않고 예수님에 대한 믿음을 지키고 적그리스도인 짐승에게 경배하지 않고 순교를 해야 큰 환난 즉 대 환난인 하반기에 구원을 받아요
짐승에게 경배하고 표를 받고 부르짖어봐야. 지옥행
환난전휴거를 믿으면 문제가 없어요 ㅋㅋㅋ
교회는 환난전에 휴거됩니다. 그리고 7년환난이 시작되고 두 증인에 의해서 이스라엘의 회개
상반기에 이스라엘의 구원을 받고 짐승이 하반기 등장하고. 이방인들은 짐승에게 경배하지 않고 순교해야 구원을 받을 수 있습니다.
짐승에 등장할때 살아 있는 넘들은 다 짐승에게 경배한 넘들만 살아 있습니다.
14 짐승 앞에서 받은 바 이적을 행함으로 땅에 거하는 자들을 미혹하며 땅에 거하는 자들에게 이르기를 칼에 상하였다가 살아난 짐승을 위하여 우상을 만들라 하더라
15 저가 권세를 받아 그 짐승의 우상에게 생기를 주어 그 짐승의 우상으로 말하게 하고 또 짐승의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 몇이든지 다 죽이게 하더라
몇이든지 . 아무리 많아도 . 혹은 아무리 적더라도 다 죽입니다. 다 죽입니다. 다
살려두지 않아요.
경배하지 않아고 살아난다고 주장하고 통과해야 한다고??
환난 통과한 이방인들은 짐승에게 다 경배한 넘들입니다.
4. 십사만 사천은 누구인가?
"따라서 144,000은 큰 환난을 겪게 될 하나님의 종들의 인 맞는 모든 수를 총칭하는
상징으로, 복음의 보편성과 포괄성을 더욱 강조한다."(p. 100)
틀린 말은 아니지만 14만 4천의 인침받음의 이유와 목적을 보면 '대환난의 고통'을 이기게
하려는 의도는 없습니다. 오히려 심판재앙들이 내릴 때 의인과 악인을 구분하여 보호하려는
목적으로 모든 성도들을 인치는 것입니다(계7:3).
저자도 개소리이고 오은환이도 개소리입니다.
3 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라
이 말씀은 오은환이는 이렇게 해석하는데
오히려 심판재앙들이 내릴 때 의인과 악인을 구분하여 보호하려는 목적으로 모든 성도들을 인치는 것입니다(계7:3).
네천사에게 인을 친는 천사고 말하는 겁니다.
네천사는 1번에서 4번 나팔로 자연에 재앙을 내리는 천사.
1 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라
2 또 보매 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐
3 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라
인치는 시점입니다 나팔 재앙이 시작 되기 전에 144,000명에게 인침이 있을 것을 말씀하는 것이죠
1절에 이 일 후에 <= 어떤 일?? 6번인의 재앙. 그리고 7번인을 떼시면 나팔 재앙이 시작되죠
6인이 끝나고 7인을 떼지 전에 천사가 인을 치는 겁니다.
144,000명은 정확한 센 수. 더하고 뺄 수 없는 수.
4 내가 인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 십사만 사천이니
5 유다 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요
6 아셀 지파 중에 일만 이천이요 납달리 지파 중에 일만 이천이요 므낫세 지파 중에 일만 이천이요
7 시므온 지파 중에 일만 이천이요 레위 지파 중에 일만 이천이요 잇사갈 지파 중에 일만 이천이요
8 스불론 지파 중에 일만 이천이요 요셉 지파 중에 일만 이천이요 베냐민 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이라
12지파로 각 지파 당 12,000명씩. 그래서 정확하게 144,000명
유대인들은 센수입니다. 144,000명
이방인들은 셀 수 없는 수
9 이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서
10 큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니
이름의 수도 세어봐야 합니다. 센수입니다. 세면 666이 됩니다.
유대인과 이방인들을 구분하지 못하면 사단의 회
요한계시록 2 : 9
내가 네 환난과 궁핍을 아노니 실상은 네가 부요한 자니라 자칭 유대인이라 하는 자들의 훼방도 아노니 실상은 유대인이 아니요 사단의 회라
요한계시록 3 : 9
보라 사단의 회 곧 자칭 유대인이라 하나 그렇지 않고 거짓말 하는 자들 중에서 몇을 네게 주어 저희로 와서 네 발 앞에 절하게 하고 내가 너를 사랑하는 줄을 알게 하리라
144,000명은 유대인들. 이방인들은 이 수에 들어갈 수 없어요.
각 지파당 12,000
그런데 이단들은 144,000명이 이방인들로써 자기들이다고 하죠
신천지가 그렇고. 오은환이 그렇고. 장민재가 그렇고.
환난을 통과한다고 주장하는 자들은 다 그렇습니다.
오히려 심판재앙들이 내릴 때 의인과 악인을 구분하여 보호하려는목적으로 모든 성도들을 인치는 것입니다(계7:3).
이 말은 맞아요?
의인과 악인을 구분하여
구분 할려고 인치 것은 맞아요. 그러나.
오히려 심판재앙들이 내릴 때 보호하려는목적으로
이것은 맞을 수 있고 틀릴 수도 있어요
1-4나팔은 사람에게 내리는 재앙이 아니라. 자연에 내리는 재앙이기 때문에 누구에게 피해가 있어요
7 첫째 천사가 나팔을 부니 피 섞인 우박과 불이 나서 땅에 쏟아지매 땅의 삼분의 일이 타서 사위고 수목의 삼분의 일도 타서 사위고 각종 푸른 풀도 타서 사위더라
이 재앙은 모든 지구에 내리는 재앙임으로. 다 피해를 입어요.
5번 나팔에서는 사람에게 내리는 재앙이죠. 5번부터는 인침을 받는 사람에게는 해당외 안돕니다
그리고 13장에서 144,000명은 순교합니다
7장에서 인침을 받은 사람만이 성도입니다. 144,000명만 성도들이죠
이들이 짐승에게 죽임을 당합니다.
5 또 짐승이 큰 말과 참람된 말 하는 입을 받고 또 마흔두 달 일할 권세를 받으니라
6 짐승이 입을 벌려 하나님을 향하여 훼방하되 그의 이름과 그의 장막 곧 하늘에 거하는 자들을 훼방하더라
7 또 권세를 받아 성도들과 싸워 이기게 되고 각 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 받으니
여기서 순교하고 14장에서 예수님과 함께 시온산에 서게 되죠
144,000명은 환난 성도들로 천사가 이마에 인침음 받고 환난때 처음 익은 열매들
교회는 환난 전에 휴거됩니다 우리는 성령으로 인치심을 받고 성령의 처음 익은 열매들이죠
그래서 환난 전 공중 강림때 휴거됩니다.
교회가 환난을 통과한다고 주장하니까. 이스라엘 각 지파 중에 인침을 받는 1444,000명을 교회라고 주장하는 겁니다.
교회가 환난을 통과한다는 교리가 결국은 144,000명이 교회라고 할 수 밖에 없어요
환난이 시작 되면 휴거 되지 못하고 땅에 거하는 자들은 믿는 사람이 한 사람도 없습니다.
그래서 두 증인이 보내주시는 것이고
그 두 증인이 두 감람나무로 즉 유대인으로 이스라엘을 회개케 하고.
이 이스라엘 지파 중에 회개한 사람이 144,000명이 되는 겁니다.
두 증인은 모세와 엘리야.
초림때 오신 예수님이 메시아 이심을 증거하는 증인들입니다.
7년환난에 이방인들은 짐승에게 경배하지 않고 순교를 해야 구원을 받아요
이 길 이외는 이방인들은 구원을 받을 수 없습니다.
영원한 복음을 선포하는 이유가 . 죽은 자의 부활로 영생을 얻는 것
그래서 영원한 복음을 천사 선포하죠
순교하면 영생을
짐승에게 경배하고 살아 남으면 영원한 형벌을
