70 이레는 일흔 번씩 일곱 번의 용서다

[아담]

칠십 이레의 죄 사함과  거듭남

단9:24-25상 > 네 백성과 네 거룩한 성을  위하여 일흔 이레를 기한으로  정하엿나니

허물이 그치며 죄가 끝나며 죄악이 용서되며 의가 드러나며 환상과 예언이 응하며  또

지극히 거룩한 이가 기름부음을 받으리라  25/ 그러므로 너는 깨달아 알지니라.....

칠십이레와 거듭남이라 하니 어떤 분들에게는 좀 생소하리라 봅니다  그렇지만 제  올린 글을 자세히 들여다 보면

왜 그런지 조금이나마 이해가 되시리라  봅니다 그러나 어떤 분들에게는 가당치도 않다고 하실 분들도 게실것입니다

따라서 제 글이  알레고리다  자의적 해석이다 받아들이기 힘들다면  아 이렇게도 보는 사람이 있구나 하고 그냥 지나가시면

좋겠습니다 저는 저대로 전에부터  다니엘이 깨달으려고 한 것 같이 저도 고심하며 깨닫는 바를  그저 올리기 때문입니다  

다니엘은 에레미야서를 읽다가 새로운 사실을 알게 됩니다 그것은 하나님께서 바벨론 포로생활 칠십 년이  차면

이스라엘 백성들을  노에 생활에서 해방하여 본토로 돌아가게하겟다 는 약속의 말씀을 발견합니다  그래서 다니엘은

이 약속의 말슴을 붙잡고 다니엘은 결심하고  회개하며  금식하며 하나님께  간구로 기도한 것을 봅니다 그리고

마침내  칠십 이레 응답을 받앗는데 천사는 칠십이레를 삼등분하여 말하며 다니엘 네가 깨달아 알아라고 합니다 

 우리는 칠십이레를 가지고 너무나 많은 서로 다른  이론이 잇습니다 그러다가 어떤  분들께서  칠십이레를 역사적으로

연구하여 년대를  그들 나름대로 맞추어보니  딱 드러 맞는 것도 봅니다  그래서 역사적으로 맞다고 설파하는 것을 봅니다

우리는 여기서 생각해야합니다  칠십이레를 역사적으로 맞쳣다면 그 역사적으로 맞힌 칠십이레가  우리의 구원과 반드시

상관이 있어야 합니다 즉  역사적 사건이 우리의 사건이 되어야 합니다 그래야 구원이 됩니다

홍해 사건이 자기의 사건이고 요단강이 갈라지는 사건이 자기의 사건이 될 때  마침내 십자가 사건이 자기의 사건이 될 때

구원이  영생이  되는 것과 마찬가지로  칠십이레 사건도 나의 사건이 되어야  구원을 얻게 됩니다

70이레는 일흔 번씩 일곱번으로  70*7=490 입니다  이것은 49*10으로 완전한 희년을 말하는 수 입니다

희년이란 모든 죄인의 빚을 탕감받고 노예에서 해방시켜 회복의  기쁨의 해를 맞게되는 해가(예수)  새롭게 비뀌는 년을  말합니다

첫째날 지나 여섯째 날이 지나고 일곱째 되는 날이 안식일이라고 합니다(천지창조)  그리고 매 칠년 째 되는 해를 안식년이라고 합니다 이 안식년이 일곱번 지나 (7*7=49년) 그 다음 50년째 되는 해를 희년이라고 합니다 즉 면제년과 안식년이 겹친해 입니다

이렇게  하나님께서는 구약때 희년 제도를 만들어  모든 종들과 묶여 잇었던 땅이 회복되어  결박되어 묵였던 것들에서 

풀려나 해방을 시켜 주었습니다 그러나 이 희년 제도는 영원한 희년이 되지 못햇습니다 그것은 오십년째에만 해당이 되었고

오십년이 지나 오십일년 째부터 해당이 되지 않했기 때문이었습니다 따라서 오십년째를 맞으면 돌아오기는 하나님의 법으로

돌아 왔지만 영원한 기쁨의 해가 될려면 자기 힘으로 그 빚을 해결하거나 어떻하든 갚아야  그 자유가 자기 소유가 되엇습니다

때문에 구약의 희년은 (7*7=49) 완전한 희년이 되지 못햇습니다 그런데 하나님께서 다니엘에게 칠십이레를 맞으면 죄의 포로에서

풀려나 영원한 희년을(7*7*10=490 ) 주어 회복시키겠다고 합니다  숫자 10은 완성으로서  완전수입니다

하나님께서는 영원한 희년( 영원한 죄 사함으로 거듭남) 가지고  구체적으로 칠십이레를 기한으로  정하고  이렇게  말씀합니다

첫째 허물이 그치며 ...나의 모든 부끄럽고 약한 것들이 끊어진다

둘째  죄가 끝나며 ...죄를 짓지 않는  사람이 된다..죄와 상관없는 사람이 된다

셋째 죄악이 용서되며 ...모든 죄악이 사함을 입는다 ..죄의 용서로 죄로부터 자유한 사람이 된다

넷째 영원한 의가 드러난다 ..하나님의 거룩함이 ..  예수님의 생명이 항상 드러나는 사람이 된다

다섯째 환상과 예언이 응한다...하나님의 뜻과 말씀이 자신의 뜻이 되어 보고 든는 것을  말하게 된다

여섯째 거룩한 이가 기름부음을 받는다 ..성령을 받아   거듭나서 백성을 중보하는 거룩한 제사장이 된다

이렇게  다니엘서는 칠십이레의 목적과  대상이 분명하게  기록되어 나와 있습니다  칠십이레는  은햬의 해로  허물과 죄악으로

흑암에  빠져 잇는 백성을 하나님께서 구속하기 위하여 예수님을 보내어  십자가에서 우리들의  모든 죄를  지시고 돌아 가시고

삼일만에 부활 승천하시고 오십일 만에 메시야로 (그리스도) 강림하시겠다는 약속의 언약 기간임을 보게 됩니다

한마디로 칠십이레는  옛 사람의 종말인 동시에 새 사람이 되는 기간입니다 곧 오순절로써 하나님의 아들로 거듭날려면 

죄의 포로된  태어난 모든 사람은 살아 생전에  반드시 거치고  겪어야 할 기간 입니다 이것을 달리 표현하면

율법에서 복음으로 넘어와 예수와 함께 십자가에 죽음으로 마지막을(약속하신 성령) 기다려서(10일)오순절에 성령받은 기간입니다 

이것을  각 경계점으로 7 주 +62주+ 한 주로 나누어 설명을 한 것입니다

7주는 구약의 희년에서 신약의 영원한 희년으로 넘어오는 분기 점입니다 즉 율법에서 복음으로  넘어오는 기간입니다

율법으로 완전한 문둥병자가 되어  완전하신 에수님에게로 나아오는 기간으로 세례 요한이 죽고 예수님에게로 나아오는 기간입니다

이렇게 넘어온 자는 이제 인간으로 오신 예수님과 하나가 되어 따르게 됩니다 그러다 마침내 둘이 한몸을 이루어 십자가에서

죽게 됩니다 이것이 62주 입니다 숫자 6은 인간의 수이고 2는 분리의 수이면서 연합의 수입니다  예수님과 분리되었던

우리가 이제 예수님과 하나가 되어 십자가에서 죽게 됩니다 그리고 다시 부활로 안식하게 됩니다 이 부활의 수가 한 주 즉 7일 입니다

하나님께서는 7일째 되신 날 안식하셨습니다 이 안식이 우리 것이 되게하기 위해서 즉 성령으로 거듭나기 위해서는

예수님의  열두 제자들처럼  전 3의 기간이 필요하고 후 3의  기간이 필요합니다

이것을  구속사적으로 보면 고레스 왕으로 (7 주=율법에서 복음으로 넘어오는 희년) 다리오 왕으로 (다리오 은 62세 때 왕이 됩니다= 예수님 나심과 죽음) 아닥사스다 왕으로 두번에 걸쳐 육이 죽고 영이 사는  ( 한 이레=전3 후3) 성전 건축이 완성 됩니다  에스더에 는 이렇게 나옵니다

스6:14 > ...이스라엘 하나님의 명령과  바사왕 고레스와 다리오와 아닥사스다의 조서를 따라 성전을 건축하며 일을 끝내데...

이것을 42달 ( 율법의 때를 벗기위한 마지막 세례 요한의 때 , 달은 반사체로 율법을 상징)--->1260일  십자가에 달릴 때까지 

예수님을 따를 때 기간, 해는 예수님 상징)---->1290일 ( 예수님 무덤에서 부활는 3 *10일  완전한 기간) ---->1335일 (부활

승천 기간 (40일) 과 오순절(5*10일  기간으로 5는 완성 , 은혜의 수 )  참고로  유월절에 애굽을 떠나 율법을 받기 위해 시내산에

도착할 기간이 45일 입니다 

때문에 다니엘 마지막은 예수께서 이렇게 말하면서 끝납니다

단12:13 > 너는 가서 마지막을 기다리라 이는 네가 평안히 쉬다가 끝날에는  네 몫을 누릴 것임이라...이것은 오순절을 두고 말하는 것입니다  예수님 열두 제자들은 자기들의 옛 사람을  끝내고 새사람이 되기 위하여 예수님의 말씀하신 마지막 10일을 기다려서 약속하신 성령을 받고 거듭나게 됩니다  그리고 안식에 들어 갔습니다

그렇다면 왜 제가 칠십이레가 일흔 번씩 일곱번을  말하는지 예수님 말씀을 보겠습니다

마18:21-22 > 그 때에 베드로가 나와 이르되  주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까  일곱번 까지 하리이까

22/ 예수께서 이르시되 네게 이르노니 일곱 번뿐 아니라  일곱 번을 일흔 번 까지라도 할지니라

베드로는 예수께  자기를 알아 달라고 그래서 칭찬받고 싶어서 묻습니다  자기를 힘들게 하고 눈물나게 하고 억울하게 하고

자기의 자존심을 상하게 하여 기분 잡치게 하는 사람을  자기를 망하게 하는 사람을 두고 자기는 일곱번까지 용서해줄 수있다고

예수님께 우쭐하여 묻습니다 용서를 일곱번 까지 하면 되겠습니까 베드로는 당시로 보면 용서를 굉장히 많이 하겠다는 것입니다

당시에 랍비들의  용서에 대한 가르침은 3번 까지만 용서하고 4번째부터는 안해도 된다고 가르쳤기 때문입니다

베드로는 예수님을 따르고 보니 비록 허물이 있드라도 유대 랍비들보다 나았습니다

그렇습니다 비록 예수님을 개 떡 같이 믿어도 예수를 따르다 보면  말이라도 베드로 처럼 말하게 될 것입니다

베드로를 한 편으로 생각하면 웃음도 나옵니다  사람이 자기를 괴롭게 하고 힘들게 하면 한 두번도 아니고 어떻게 용서가

되겠습니까  그럼에도 호언 장담을 하는 것을 볼 때 할 말을 잃습니다   그것은 베드로가 곧 우리의 모습이기 때문입니다

우리는 예수님의  일흔 번씩 일곱 번의 용서 개념을 (70*7=490=칠십이레) 끝없이 용서하라는 말로 받아들입니다

예수께서도 우리들의 죄를 십자가에서 용서 했듯이 우리도  마땅히  예수님처럼 용서를 해야 한다고 가르칩니다

그래서 우리는 마음에 찜찜하고 앙금이 남아 있어도 그것을 감춘채 용서를 해볼려고 애를 쓰고 합니다 그리고 용서 했다고 합니다

이것은 외식입니다 때문에 예수께서는   바리세인들 보고 외식하는 자들이라고 하였던 것입니다 

용서는 죄 않짓는 사람이 죄 지은 자를 용서 하는 것입니다 그런데 자기도 죄를 지으면서 죄 지은자를 용서 한다는 것은

스스로 속고 잇는 것으로 자기 모순이 됩니다  우리 인간들은 하나같이 모두가 죄인으로 태어 났습니다

그래서 우리들 모두는 용서를 할려고 하지말고  먼저 나부터  용서를  죄 사함을 받아야 합니다 구약의 제사장처럼 말입니다

사람은 죄로 태어나  죄를 지을 수 밖에 없습니다  이런 부패하고 더러운 인간 들이 어떻게  끝없이 일흔번도 아니고 일흔번씩 일곱번을 용서 할 수가 있겠습니까  그렇다면 예수님은 왜  우리 인간들이 도저히 할 수 없다는 것을 아실뗀데 그렇게 말씀하실 까요

그것은 우리들에게 두 가지를 가르칠려고 하신 것입니다

첫째로  예수님 말씀하신 목적은 너희들이 내 말대로 순종하여 용서할려고 하다 보면 너희 자신들이 얼마나 부패하고 더러운

죄인인지를 스스로 알고 깨닿게 하려는 것입니다  이 용서의 문제는 인간의 힘으로 능력으로 되지 않고 오직 하나님의 능력으로

가능하다는  것을  가르쳐 주기 위함입니다

둘째로  예수님 말씀대로 일흔 번씩 일곱번 용서하는 사람이 될려면 자기들의 옛 사람이 죽고  새 사람으로 다시  태어나야 한다는 것을 가르쳐 주기 위함이었습니 결국 예수께서  제자들에게  일흔번씩 일곱번 용서하라는 것은  거듭나라는 것 이었습니다

예수께서 니고데모에게 거듭나라고 하는 이유가 여기에 있는 것입니다   사람이 예수와 함께 십자가에서 죽음을 경험하고

성령으로 거듭나게 되면 용서를 넘어 사랑하는 (아가폐) 사람이 됩니다 긍휼의 사람이 됩니다

상대방의 죄를 아예 보지 않는 사람이 됩니다 자기 눈의 들보를 빼었기 때문에 상대의 티가 보이지 않게 됩니다

희안하게도  자신에게 고통으로 힘들게 하는 사람도 긍휼의 마음으로  안타까운 마음으로 보게 되는  자신을 보고 놀라게 될 것입니다

그리고 오히려 그를 위하여 기도하는 자신을 보게 될 것입니다 스톄반 집사처럼 그들을 용서해 주시라고 말입니다

상대가 나에게 해코지를 하고 못 살게 하는 것은 모두가 하나님의 섭리하에 나를 가르칠려고 이끌고 잇다는 것을 봅니다

다윗은 자기를 욕하고  대 놓고 무시하는 시므온을  자기를 일평생 괴롭혔던 다윗의 원수인 사울을  어떻게 보라 봤는지 잘 알것입니다  참으로 거듭나면 남의 허물을 보지 않는 사람이 됩니다 때문에 용서 할 것도 말 것도 없습니다  상대가  나보다도 낫게 보여

아예 용서를 해주어야지 그런 생각이 들지도 않게 되는 자신을 보게 됩니다 예수님은 아예 죄를 짓지 않는 사람으로 고치기 위하여

오셨습니다  고쳐서 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 사람으로 죄와는 상관없는 사람을 만들기 위하여 때가 차매 오셨고  다시

 새롭게 하기 위하여 십자가에서 죽으셨습니다 그리고 성령으로 임하셨습니다  이 기간이 일흔번씩 일곱번 칠십이레입니다

칠십이레는 열번째 안식년인데 열번째 안식년은 영원한 안식입니다  영적인  완전한 희년입니다 따라서 

우리 다른 사람을 용서 할줄도 사랑 할 줄도 모르는 사람들에게 반드시 칠십이레 기간이 필요합니다 

그래서 칠십이레가 다차면 마침내 죄의 포로로 살았던 바벨론 포로생활에서 죄된 생활에서 떠나 해방을  맞게 됩니다

해방을 맞게 된 자들에게는 예수님의  하나님 나라가  자기 안에 임하게 됩니다  그리고 천국 생활이 시작 됩니다

천국은 죽어서 가는 것이 아닙니다 살아 있을때 칠십이레 기간을 거쳐 자기 안에 천국이 임해야 합니다

가르침 중에 가장 질  나쁜  가르침은 살아서 눈물흘리고 아픔도 있고 힘들더라도 잠시 잠깐만 참고 살면

죽어서 천국에 가서는  눈물도 없고 아픔도 없으니  인내로 천국을 바라보면서 살아가라는 가르침입니다

천국을 갈려면 살아 있을때 천국을 맛보며 사는 사람이 가는 곳이지 살아 잇을때는 지옥의 고통으로 눈물 흘리다가

천국을 가는 것이 아닙니다 이 사실을 놓치고 가르치면  심판을 받을 것입니다

다시 반복하여 말씀드립니다 칠십이레는  육이 죽고 영이 사는 기간입니다 칠십이레는 육적인 신앙이 죽고 영적인 신앙으로

바뀌는 기간입니다 칠십이레는 율법적인 신앙에서 복음인 신앙으로 바뀌는 기간입니다 칠십이레는  나의 옛  사람이 죽고

새 사람으로 바뀌는 기간입니다 나의 타고난 옛 생명이 죽고 예수의 생명을 받아  다시 새롭게 사는 기간입니다 칠십이레는 땅의 사람이 변하여 하늘적 사람으로 바뀌는 영적 기간입니다 칠십이레는 하나님의 아들이 되는 기간이며 예수님의 신부가 되는 기간입니다

칠십이레는 새로운 피조물로 거듭나는 기간입니다  인간은 모두 두번 태어나야 합니다 그 두번의 태어나는 준공하는   전 과정이

칠십이레로 하나님께서 그 기한을  예정해 놓으셨습니다 때문에 두번 태어 날려는 사람은 칠십이레 과정을 거쳐야 됩니다

칠십이레는 일흔번씩 일곱번 용서하며 사랑하는 사람으로 거듭나게 하는  기간입니다 

끝으로 칠십이레를 이사야서는 이렇게 표현합니다

사35:5-6 > 그때에 맹인의  눈이 밝을 것이며 못 듣는 사람의  귀가 열릴 것이며 /그때에 저는 자는

사슴같이 뛸 것이며 말 못하는 자의 혀는 노래하리니 이는 광야에서 물이 솟겠고 사막에서 시내가 흐를 것임이라

사40:2 > 너희는 예루살렘의  마음에 닿도록 말하며 그것에게 외치라 그 노역의 때가 끝났고 그 죄악이 사함을 받았느니라

사42:7 > 네가 눈먼 자들의 눈을 밝히며 갇힌 자를 감옥에서 이끌어 내며  흑암에 앉은 자를 감방에서 나오게 하리라  

사66: 22 > 내가 지을 새 하는과 새 땅이 내 앞에 항상 있는 것 같이  너희 자손과 너희 이름이 항상 있으리라   

70 이레는 구약의 희년으로 (7*7=49) 그 다음 50년째 죄에서 노에에서 해방을 맞게됩니다그러나
51년부터는 다시 예전 생활로 돌아가게 됩니다 물론 그 안에 자기 힘으로 벗어남 사라도 잇겟지요

때문에 불완전한 희년 제도 엿습니다 이것은 영원하신 예수그리스도의 희년을 (7*7*10=490)
예표한 것이었습니다

칠십 이레는 불 완전한 희년을 완전한 희년으로 전환 변화 시키는 새로운 예수님의 희년입니다
그리고 구약의 희년기간 50년은 성령강림으로 오순절의(50) 예표가 됩니다

결론으로 70이레 언약은 구약의 희년을 은해의 해인 에수 그리스도의 해로 만든 언약입니다
이 언약을 하나님께서는 다니엘을 통하여 깨닫게 하신 것을 염두해 두고 에수께서는 베드로에게

오고오는 세상 사람들에게 말도 안되는 곧 일흔번씩 일곱번 용서하는 사람이 되라고 하신 것은

한마디로 성령으로 거듭나라는 것으로 그렇게 거듭나면 일흔번씩 일곱번이 아니라 아에 용서가

할 필요가 없는 사람으로  용서차원을 떠나 아가폐로 사랑하는 사람이 된다는 것입니다

에수께서는 그러십니다 너의 힘으로는 자다 깨어나 죽어도 한번도 진정한 마음으로 용서를 하지 못할 것이다 

아니 할려고 해도 안될 것이다

그러나 내가 떠나고 다른 보헤사가 너희에게 희년으로 임하면 그때부타는  진정으로  아무 조건없는 긍휼의 사랑하는

사람이 되어 잇을 것이다  나 예수는 그렇게 70이레로 일흔번씩 일곱번 용서하는 자로 너희들을 고쳐 만들어

거듭나게 할려고 왔다 

때문에 너희들도 다니엘처럼나의 70이레 언약을  깨달아 알아서 다니엘처럼 율법의 베옷을 찢고 율법의 말을 금식하고

결심하여 21일간(둘이 하나 되는 기간) 작정하여  이렇게 기도하면 내가 가브리엘 천사가 되어 너희의 간구에 응답으로  만나주겠다 

주여 들으소서 주여 용서하소서 주여 귀를 기울이시고 고치소서 지체하지 마시고 진정으로 용서하고 사랑하는

사람으로 거듭나게 하옵소서 그래서 나머지 인생 예수 생명으로 에수 사랑으로  남을 구제하는 중보자로 살다 가게 하소서

게22:16 > 나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증언하게 하였노라

나는 다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽 별이라 하시더라     

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[아담]

아담 님은 시간으로 보는데 어떻게 되는 것 입니까 설마 안식교에서 말하듯이 2300주야의 시간에서
잘라내고 끊어 낸 시간으로 생각해서 시간이라고 한 것 입니까

넷째 구약의 희년하고 신약의 희년하고 어떻게 다릅니까...도데체 희년 의미가 무엇 입니까

다섯째 예루살렘을 중건하라고 하는데 지금에 있어서 예루살렘은 무엇이며
중건의 의미는 무엇입니까 그리고 예루살렘 중건이 님과는 무관 합니까 연관 있습니까

여기까지 입니다 나그네님 스스로 성경에 도통하셔 하늘에 앉아 남만 판단하고 있으니
과연 얼마나 제 물음에 구체적으로 잘 알고 계시는지 보겠으니 저를 초등학생으로 보고
성실히 답하면 그때 님을 인정해 드리겠습니다

[아담]

70 이레는 하나님의 언약으로 천지창조의 7일과 맥을 같이 합니다

이것은 이스라엘 백성들이 때가 차서 7 이레만에 출 애굽하여 광야 사막교회로 나와서
62주 동안 교회의 머리되신 주님을 따르다가 십자가를 통하여 가나안에 들어가 한 이레

동안을 거쳐 가나안 상인들을(장사꾼 마음) 몰아내고 우리의 구원을 이루게 된다는 기간입니다

다르게 표현하면 바벨론 포로 생활에서 7 이레만에 황폐하게 된 광야같이 되어버린 땅에 출 바벨론을
하여 기존의 율법성전을 62주동안 예수님 마음의 성전으로 복구하는 기간을 거쳐 마지막 한 주로

마음의 성전을 건축하여 우리의 구원을 완성시킨다는 기간입니다

[아담]

70 이레는 구약의 희년으로 (7*7=49) 그 다음 50년째 죄에서 노에에서 해방을 맞게됩니다그러나
51년부터는 다시 예전 생활로 돌아가게 됩니다 물론 그 안에 자기 힘으로 벗어남 사라도 잇겟지요

때문에 불완전한 희년 제도 엿습니다 이것은 영원하신 예수그리스도의 희년을 (7*7*10=490)
예표한 것이었습니다

칠십 이레는 불 완전한 희년을 완전한 희년으로 전환 변화 시키는 새로운 예수님의 희년입니다
그리고 구약의 희년기간 50년은 성령강림으로 오순절의(50) 예표가 됩니다

결론으로 70이레 언약은 구약의 희년을 은해의 해인 에수 그리스도의 해로 만든 언약입니다
이 언약을 하나님께서는 다니엘을 통하여 깨닫게 하신 것ㅇ

[아담]

아담 깨닫게 하신 것으로 이것을 염두해 두고 예수께서는 베드로에게 제자들에게 오고오는 세상사람들에게
말도 안되는 곧 일흔번씩 일곱번 용서하는 자가 되라고 하시는 것은 한마디로 성령으로 거듭나라는 것입니다

에수께서는 그러십니다 너희들 힘으로는 죽었다 깨어나도 하지 못할 것이다
그러나 내가 떠나고 다른 보혜사로 너희 안에 임하게 되면 그때부터는

일흔번씩 일곱번 용서를 떠나 진정으로 아가폐로 사랑하는 사람들이 될 것이다
나 예수가 너희를 그렇게 거듭나게 해 주겠다..70 이레로..그러니 너희는 다니엘처럼 깨달아 알지니라

[아담]

아담 따라서 다니엘처럼 깨달아 안 사람은 율법의 베옷을 찢고 율법의 말을 굶고 하나님께 나아가
다니엘처럼 응답 받을 까지 기도해야합니다

주여 들으소서 주여 용서하소서 주여 귀를 귀울이시고 고치소서 지체하지 마시고
일흔번씩 일곱번 용서하는 사람으로 그래서 나머지 인생 에수 생명으로 에수사랑으로
살다가는 인생으로 거듭나게 하여 주시옵서소 ...이렇게 간절히 간구하면 가브리엘 천사를
만나게 될 것입니다 ..그때부터 제2의 인생이 믿음의 사람이 되어 남을 살리는 일이 시작될 것입니다