이사야 변론 증거 13. 13장. 바벨론의 멸망, 존귀한 자의 문, 자산 기호, 군대 검열, 진노의 병기, 핵무기, 메데 사람, 용서없

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이사야 변론 증거 13. 13장. 바벨론의 멸망, 존귀한 자의 문, 자산 기호, 군대 검열, 진노의 병기, 핵무기, 메데 사람, 용서없는 심판, 짐승의 처소, 에던동산 회복.(사13:1~22)

# 자산에 기호, 존귀한 자의 문, 여호와의 군대 검열, 진노의 병기, 심판, 은과 금을 돌아보지 않는 메대 사람, 짐승의 처소

   본장은 하나님께서 11장과 12장에 새 시대를 말하고 또 옛날 구약 때 바벨론의 멸망을 들어서 인간 종말에 심판을 보여줬습니다. 바벨론은 먼저 속화되고 부패되어 신령한 교회가 없고 음란 부패 사치 타락하고 우상숭배 용공 협상하는 심판의 대상이 되는 세상이고, 둘째는 후삼년 반에 수정통치 기간에 짐승의 표를 받은 멸망의 대상, 심판의 대상이 되는 세상으로 대접 재앙의 심판과 아마겟돈 전쟁으로 한 시간에 불타서 멸망할 음녀 정권, 음녀 교권의 심판의 대상이 된 세상입니다.

* 요절; 3절. 내가 나의 거룩히 구별한 자에게 명하고 나의 위엄을 기뻐하는 용사들을 불러 나의 노를 풀게 하였느니라.

* 강해) 심판기에는 구별한 자와 용사들을 불러 모아 노를 풀게 하십니다. 기념책에 기록된 하나님의 특별 소유의 사람들으로 인 맞은 십사만 사천 명의 왕권 받을 종(계7:2~4)과 능히 셀 수 없는(계7:9~) 흰옷 입은 무리로 늦은 비 성령을(사4:3~4)받아 원죄가 자범죄를 해결 받은 새 시대 백성 된 자들입니다.(말3:16)

@ 그 때에 여호와를 경외하는 자들이 피차에 말하매 여호와께서 그것을 분명히 들으시고 여호와를 경외하는 자와 그 이름을 존중히 생각하는 자를 위하여 여호와 앞에 있는 기념책에 기록하셨느니라.  만군의 여호와가 이르노라 내가 나의 정한 날에 그들로 나의 특별한 소유를 삼을 것이요 또 사람이 자기를 섬기는 아들을 아낌 같이 내가 그들을 아끼리니  그때에 너희가 돌아와서 의인과 악인이며 하나님을 섬기는 자와 섬기지 아니하는 자를 분별하리라.(말3:16~18); 재림의 주를 영접할 예배와 찬송과 의로운 예물을 드리는 자.

* 사13:1. 아모스의 아들 이사야가 바벨론에 대하여 받은 경고라.

* 강해) 예루살렘을 황폐화시킨 바벨론의 멸망을 들어 인간종말의 경고를 했습니다. 요한 계시록에 바벨론 망하고 새 시대가 온다고 했는데 인간 종말에 심판이 어떻게 오느냐 하는 것을 보여줬습니다. 또한 속화되고 타락하여 신령한 것이 없는 교회요, 또한 후 삼년반의 수정통치 기간에 짐승의 표를 받은 심판의 대상이 된 세상입니다.

@ 사로잡힌 자 중 바벨론에서부터 돌아온 헬대와 도비야와 여다야가 스바냐의 아들 요시아의 집에 들었나니 너는 이 날에 그 집에 들어가서 그들에게서 취하되(슥6:10); 2002.11.24. 쫓겨난 선구자.

@ 힘센 음성으로 외쳐 가로되 무너졌도다. 무너졌도다. 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다.(계18:2); 후 삼년 반에 짐승의 표 받은 자의 세상, 한 시간에 불탐.

* 사13:2. 너희는 자산 위에 기호를 세우고 소리를 높여 그들을 부르며 손을 흔들어 그들로 존귀한 자의 문에 들어가게 하라.

* 강해) 하나님은 바벨적인 세상을 심판할 때 자산에 기호를 세우고 부르짖어 모든 택한 자로 존귀한 자의 문으로 들어가게 합니다. 자산에 기호를 세웠다는 것은 붉을 자(?) 뫼산(山)자이니 붉은 산에 세웠다는 것입니다. 사11;12에 십자가 기호를 세울 때(1965.5.15. 살리는 푸른 하늘 색 바탕에 성결의 은빛 십자가) 붉은 산은 아주 메마른 민둥산을 말했는데 60년대 한국의 산은 붉은 민둥산이었습니다. 대한민국 중에도 남한의 산입니다.

그때 존귀한 자의 문에 들어가라는 것은 많은 사람을 새 시대로 인도하는 것인데 존귀한 자는 말세 사명자 선구적인 종을 뜻했습니다. 요10:7 예수님께서 나는 양의 문이라 하셨는데 천국으로 들어가는 양의 문이라는 것입니다. 사49:5 나는 여호와 보시기에 존귀한 자라 하셨고 나2:5에 그가 존귀한 자를 생각해 내니 한 것은 환란을 위하여 예비한 종을 뜻했습니다. 이 말세 종을 통하지 않고는 새 시대에 갈 수 없습니다. 그러니 종말에 알곡을 모집하는 사명자입니다. 

첫 번째는 인 맞은 십사만 사천 명의 변화성도를 일으키는 일이고(계7:2~3), 두 번째는 능히 셀 수 없는 큰 무리의(계7:9) 새 시대 백성을 예비처로 인도하는 것입니다.

@ 그가 그 존귀한 자를 생각해 내니 그들이 엎드러질 듯이 달려서 급히 성에 이르러 막을 것을 예비하도다.(나2:5); 대표적인 종.

@ 대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 자요 네 구원자임이라 내가 애굽을 너의 속량물로, 구스와 스바를 너의 대신으로 주었노라. 내가 너를 보배롭고 존귀하게 여기고 너를 사랑하였은즉 내가 사람들을 주어 너를 바꾸며 백성들로 네 생명을 대신하리니(사43:3~4); 신 창조 받은 대표적인 종, 인 맞은 십사만 사천

@ 나는 여호와의 보시기에 존귀한 자라 나의 하나님이 나의 힘이 되셨도다. 다시 야곱을 자기에게로 돌아오게 하시며 이스라엘을 자기에게로 모이게 하시려고 나를 태에서 나옴으로부터 자기 종을 삼으신 여호와께서 말씀하시니라. 그가 가라사대 네가 나의 종이 되어 야곱의 지파들을 일으키며 이스라엘 중에 보전된 자를 돌아오게 할 것은 오히려 경한 일이라 내가 또 너로 이방의 빛을 삼아 나의 구원을 베풀어서 땅 끝까지 이르게 하리라.(사49:5~6); 인의 권세로 인을 쳐서 십사만 사천 명을 일으키고 능히 셀 수 없는 무리의 백성을 구원할 동방 야곱.

@ 그러므로 예수께서 다시 이르시되 내가 진실로, 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라. 나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니 양들이 듣지 아니하였느니라. 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라.(요10:7~9).; 주님을 통하여만 천국에 들어감.

@ 문들아 너희 머리를 들찌어다 영원한 문들아 들릴찌어다 영광의 왕이 들어 가시리로다. 영광의 왕이 뉘시뇨 강하고 능한 여호와시요 전쟁에 능한 여호와시로다. 문들아 너희 머리를 들찌어다. 영원한 문들아 들릴찌어다 영광의 왕이 들어 가시리로다.(시24:7~9); 인 맞은 십사만 사천 명을 통하여 백성이 새 시대 구원을 얻음.

@ 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다.(계22:14).; 인 맞은 십사만 사천 명을 통하여 백성이 새 시대 구원

@ 그의 임하는 날을 누가 능히 당하며 그의 나타나는 때에 누가 능히 서리요 그는 금을 연단하는 자의 불과 표백하는 자의 잿물과 같을 것이라. 그가 은을 연단하여 깨끗케 하는 자 같이 앉아서 레위 자손을 깨끗케 하되 금, 은 같이 그들을 연단하리니 그들이 의로운 제물을 나 여호와께 드릴 것이라.(말3:2~3); 심판주를 영접할 예배와 의로운 예물.

@ 나 여호와가 말하노라 이스라엘 자손이 예물을 깨끗한 그릇에 담아 여호와의 집에 드림 같이 그들이 너희 모든 형제를 열방에서 나의 성산 예루살렘으로 말과 수레와 교자와 노새와 약대에 태워다가 여호와께 예물로 드릴 것이요. 21.  나는 그 중에서 택하여 제사장과 레위인을 삼으리라 여호와의 말이니라.(사66:20~21); 제사장의 사명, 인 맞은 십사만 사천 명을 통하여 백성이 새 시대 구원.

@ 그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기호로 설 것이요 열방이 그에게로 돌아오리니 그 거한 곳이 영화로우리라.(사11:10); 주님의 십자가 성전. A.D 30년경.

@ 여호와께서 열방을 향하여 기호를 세우시고 이스라엘의 쫓긴 자를 모으시며 땅 사방에서 유다의 이산한 자를 모으시리.(사11:12); 푸른 하늘색 바탕에 은빛 십자가에 깃발. 1965.5.15.

@ 그 때에 네가 보고 희색을 발하며 네 마음이 놀라고 또 화창하리니 이는 바다의 풍부가 네게로 돌아오며 열방의 재물이 네게로 옴이라.(사60:5); 의로운 예물, 인 맞은 십사만 사천 명.

@ 곧 섬들이 나를 앙망하고 다시스의 배들이 먼저 이르되 원방에서 네 자손과 그 은금을 아울러 싣고 와서 네 하나님 여호와의 이름에 드리려 하며 이스라엘의 거룩한 자에게 드리려 하는 자들이라 이는 내가 너를 영화롭게 하였음이니라.(사60:9); 의로운 예물,

@ 네 성문이 항상 열려 주야로 닫히지 아니하리니 이는 사람들이 네게로 열방의 재물을 가져오며 그 왕들을 포로로 이끌어 옴이라.(사60:11); 의로운 예물,

@ 다시는 너를 버리운 자라 칭하지 아니하며 다시는 네 땅을 황무지라 칭하지 아니하고 오직 너를 헵시바라 하며 네 땅을 쁄라（쀼ㄹ라）라 하리니 이는 여호와께서 너를 기뻐하실 것이며 네 땅이 결혼한바가 될 것임이라.(사62:4); 한국 땅과 결혼, 의로운 예물.

* 사13:3. 내가 나의 거룩히 구별한 자에게 명하고 나의 위엄을 기뻐하는 용사들을 불러 나의 노를 풀게 하였느니라.

* 강해) 이날까지는 구별을 짓는 일을 중심하지 않고 죄인을 불렀지만 심판기에는 거룩히 구별을 시켜 하나님을 기뻐하는 용사를 불러 노를 풀게 합니다. 어느 교파든지 하나님의 위엄을 기뻐하는 용사라면 아무리 진노의 날이 와도 환란이 와도 무서워하지 않고 나가서 역사할 사람, 용사 같이 나가서 외칠 사람을 다 구별시켜서 한데 모은다는 말입니다. 변화성도는 여호와의 군대입니다.

삼대 무장(사랑, 인격, 말씀)을 하여 진리 용사, 멸공 용사, 승리 용사가 되는 백마 탄 군대입니다.(계19:14)

* 사13:4. 산에서 무리의 소리가 남이여 많은 백성의 소리 같으니 곧 열국 민족이 함께 모여 떠드는 소리라 만군의 여호와께서 싸움을 위하여 군대를 검열하심이로다.

* 강해) 이와 같이 용사를 들어 쓰는 데는 세계를 중심하여 혼란한 중에서 합당한 자를 뽑아 쓰기위한 검열이 있습니다. 산에서 모아서 검열시킨다는 것입니다.

여호와께서 산을 중심해서 반드시 무장을 갖추고 나올 것을 말했는데 다 검열해서 합당한 사람으로서 하는데 세계가 혼란한 그때에 검열이 있다는 말씀입니다. 하나님의 역사는 대부분 산에서 시작했습니다. 결국은 전 삼년 반 37개월 동안 일으킨 인 맞은 십사만 사천 명의 변화성도가 아마겟돈 전쟁에서 승리할 여호와의 군대요, 백마 탄 군대입니다.(계7:3~4)

@ 여호와께서 그 군대 앞에서 소리를 발하시고 그 진은 심히 크고 그 명령을 행하는 자는 강하니 여호와의 날이 크고 심히 두렵도다. 당할 자가 누구이랴.(욜2:11).; 백마 탄 군대.

@ 활 쏘는 자를 바벨론에 소집하라 무릇 활을 당기는 자여 그 사면으로 진을 치고 쳐서 피하는 자가 없게 하라 그 일한대로 갚고 그 행한 대로 그에게 행하라 그가 이스라엘의 거룩한 자 여호와를 향하여 교만하였음이니라.(렘50:29); 인 맞은 십사만 사천 명.

@ 내가 유다로 당긴 활을 삼고 에브라임으로 먹인 살을 삼았으니 시온아 내가 네 자식을 격동시켜 헬라 자식을 치게 하며 너로 용사의 칼과 같게 하리라.(슥9:13); 인 맞은 십사만 사천 명.

@ 내가 이에 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나가서 이기고 또 이기려고 하더라.(계6:2); 인 맞은 십사만 사천 명.

@ 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포를 입고 백마를 타고 그를 따르더라.(계19:14); 인 맞은 십사만 사천 명.

@ 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라. 내가 인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 십사만 사천이니 (계7:3~4); 백마 탄 군대. 인 맞은 십사만 사천 명.

@ 그가 또 언약을 배반하고 악행하는 자를 궤휼로 타락시킬 것이나 오직 자기의 하나님을 아는 백성은 강하여 용맹을 발하리라.

(단11:32); 백마 탄 군대.

@ 이 왕이 자기 뜻대로 행하며 스스로 높여 모든 신보다 크다 하며 비상한 말로 신들의 신을 대적하며 형통하기를 분노하심이 쉴 때까지 하리니 이는 그 작정된 일이 반드시 이룰 것임이니라.

(단11:36)

& 군대 검열에 대하여 (사13:4)

하나님께서 용사를 들어서 바벨을 칠 것을 말한 것은 다음과 같은 의가 있습니다. 이 용사라는 것은 종말에 심판권을 부여받는 변화성도의 완전 역사를 가르친 것입니다. 바벨을 칠적에 동방 메데 파사를 들어서 한 것 같이 종말에 동방에서 살아 계신 하나님의 인권을 받고 나오는 종들로 종말에 바벨론이 된 음녀의 세력을 칠 것을 가르친 것이니 검열이라는 것은 다음과 같이 3가지 의가 있습니다.

1) 사상 문제입니다.

이 사상이라는 것은 조금도 타협이 없는 충성과 진실이 내포된 것입니다. 조금이라도 변함이 있는 자라면 심판권을 부여받을 수 없다는 것입니다.

2) 완전 무장을 말한 것이니 무장이라는 것은 조금도 실수가 없는 용사가 되도록 검열하는 것입니다. 보고, 듣고, 말하는 것과 무기를 쓰는 방법에 대한 진리 투쟁의 역사를 말한 것입니다.

3) 완전 단결된 결합체를 이루기 위한 검열입니다. 종말적인 동방 역사에 용사라는 것은 푸른 나무와 같이 뭉쳐진 역사를 가르쳐서 14만4천이라 하는 것입니다. 그러므로 하나님께서 동방 역사의 용사를 일으키기 위해서는 완전 승리의 평화 왕국을 이루는 종말적인 역사이므로 완전 검열이 있는 것을 말씀하신 것입니다.

* 사13:5. 무리가 먼 나라에서 하늘가에서 왔음이여 곧 여호와 진노의 병기라 온 땅을 멸하려 함이로다.

* 강해) 이때에 진노의 병기로 온 땅을 멸하는 때는 가장 먼 나라에서까지 모아서 끝을 맺는 환란이 오게 합니다. 혼란한 시기에 군대를 검열시켜서 하나님의 노를 풀게 하는 역사가 나올 때는 진노의 병기로 멸할 때라는 말인데 진노의 병기는 원자 폭탄, 수소 폭탄인데 온 땅을 불사를 진노의 병기라는 것입니다. 일곱 째 대접재앙의 아마겟돈 전쟁에서 사용될 핵무기입니다.

@ 내가 또 그것으로 고슴도치의 굴혈과 물웅덩이가 되게 하고 또 멸망의 비로 소제하리라 나 만군의 여호와의 말이니라.(사14:23).; 핵무기.

@ 너희가 겨를 잉태하고 짚을 해산할 것이며 너희의 호흡은 불이 되어 너희를 삼킬 것이며 민족들은 불에 굽는 횟돌 같겠고 베어서 불에 사르는 가시나무 같으리로다.(사33:11~12).; 핵무기.

@ 그가 또 큰 소리로 내 귀에 외쳐 가라사대 이 성읍을 관할하는 자들로 각기 살륙하는 기계를 손에 들고 나아오게 하라 하시더라. 내가 본즉 여섯 사람이 북향한 윗문 길로 쫓아오는데 각 사람의 손에 살륙하는 기계를 잡았고 그 중에 한 사람은 가는 베옷을 입고 허리에 서기관의 먹 그릇을 찼더라. 그들이 들어 와서 놋 제단 곁에 서더라.(겔9:1~2); 핵무기. 5대 강국.

@ 일곱째가 그 대접을 공기 가운데 쏟으매 큰 음성이 성전에서 보좌로부터 나서 가로되 되었다 하니 번개와 음성들과 뇌성이 있고 또 큰 지진이 있어 어찌 큰지 사람이 땅에 있어 옴으로 이같이 큰 지진이 없었더라(계16:17~18).  핵무기.

* 사13:6~8. 너희는 애곡할찌어다 여호와의 날이 가까웠으니 전능자에게서 멸망이 임할 것임이로다 그러므로 모든 손이 피곤하며 각 사람의 마음이 녹을 것이라 그들이 놀라며 괴로움과 슬픔에 잡혀서 임산한 여자 같이 고통하며 서로 보고 놀라며 얼굴은 불꽃같으리로다.

* 강해) 이 날은 여호와의 날이니 멸망이 하나님께로 임하되 그 원수로는 슬픔에 잠겨 임산한 여인같이 고통 하다가 죽게 될 것입니다. 우리는 지금 말씀 무장하느라 해산의 수고를 다하여야 환란 날에 평안을 누리는 것이며 지금 편안한 사람들이 환란이 오면 고통 속에 멸망당한다는 말입니다. 환란의 전쟁도 하나님이 시켜서 나게 됩니다.

* 사13:9. 여호와의 날 곧 잔혹히 분냄과 맹렬히 노하는 날이 임하여 땅을 황무케 하며 그 중에서 죄인을 멸하리니

* 강해) 이렇게 됨은 여호와가 잔혹하게 분냄과 맹렬히 노하는 날이므로 땅을 황무케 하여 죄인을 멸할 때입니다. 

그래서 누구든지 검열을 받고 용사같이 된 사람들은 그때 남겠지마는 그렇지 않은 사람은 다 해산하는 여인같이 부르짖고 애쓰다가 죽는 다는 것입니다. 이번 북방 내려오면 진노의 날인데 땅을 황무케 하고 죄인은 몽땅 죽는 것입니다. 이제 촛대교회에서 무장할 때입니다.

* 사13:10~12. 하늘의 별들과 별 떨기가 그 빛을 내지 아니하며 해가 돋아도 어두우며 달이 그 빛을 비취지 아니할 것이로다. 내가 세상의 악과 악인의 죄를 벌하며 교만한 자의 오만을 끊으며 강포한 자의 거만을 낮출 것이며 내가 사람을 정금보다 희소케 하며 오빌의 순금보다 희귀케 하리로다.

* 강해) 캄캄한 흑암이 덮인 환란이 세상의 악을 벌하며 교만한 자를 없이 하므로 남은 자가 정금보다 희소하고 순금보다 귀하게 된다는 것입니다. 몽땅 없애는 데는 큰 흑암이 오는 날이 됐는데 이 세상에 악한 죄인과 교만한 사람을 몽땅 없애버리기 때문에 남을 사람이 아주 적다는 말입니다.

악한 자는 붉은 공산정권이며 그것을 용납하는 자도 악한 자입니다. 전 정권의 지도자들을 보면 얼마나 교만하고 오만합니까? 마지막 때에는 멸망 받을 사람들이 정권, 교권을 쥐고 교만한 법입니다. 음녀 정권, 음녀 교권지도자들의 부패로 인하여 심판이 옵니다.

* 사13:13~16. 나 만군의 여호와가 분하여 맹렬히 노하는 날에 하늘을 진동시키며 땅을 흔들어 그 자리에서 떠나게 하리니 그들이 쫓긴 노루나 모으는 자 없는 양같이 각기 동족에게로 돌아가며 본향으로 도망할 것이나 만나는 자는 창에 찔리겠고 잡히는 자는 칼에 엎드려지겠고 그들의 어린아이들은 그 목전에 메어침을 입겠고 그 집은 노략을 당하겠고 그 아내는 욕을 당하리라.

* 강해) 이때는 하늘이 진동하고 땅도 위치에서 옮겨지는 큰 변동이 일어나니 악한 자의 가정은 전멸을 당하게 됩니다. 하늘이 진동하여 땅의 위치가 바뀌어지는데 악인의 자손은 씨가 몽땅 없어지고 의로운 씨만 남겨서 세상을 충만케 번성시키는 것이 새 시대입니다. 말세에는 가족 전멸이고 가족 구원의 역사입니다. 음녀 정권과 음녀 교권의 지도자 부패로 심판이 오게 됩니다.

* 사13:17~22. 보라 은을 돌아보지 아니하며 금을 기뻐하지 아니하는 메데 사람을 내가 격동시켜 그들을 치게 하리니 메데 사람이 활로 청년을 쏘아 죽이며 태의 열매를 긍휼히 여기지 아니하며 아이를 가석히 보지 아니하리라. 열국의 영광이요 갈대아 사람의 자랑하는 노리개가 된 바벨론이 하나님께 멸망당한 소돔과 고모라 같이 되리니 그곳에 처할 자가 없겠고 거할 사람이 대대에 없을 것이며 아라비아 사람도 거기 장막을 치지 아니하며 목자들도 그곳에 그 양떼를 쉬게 하지 아니할 것이요, 오직 들짐승들이 거기 엎드리고 부르짖는 짐승이 그 가옥에 충만하며 타조가 거기 깃들이며 들 양이 거기서 뛸 것이요 그 궁성에는 시랑이 부르짖을 것이요 화려한 전에는 들개가 울 것이라 그의 때가 가까우며 그의 날이 오래지 아니하리라.

* 강해) 이러한 멸망이 오는 것은 동방 메데 사람을 들어서 바벨을 치므로 소돔 고모라 같이 되고 바벨론은 적막하게 된다는 것은 동방의 기름 받은 고레스(사45:1), 동방 야곱(사41:14~15)이 인의 권세(학2:23)를 가진 시대적인 사명자의 종말의 동방역사가 일어나서 바벨적인 세상을 칠 것을 가르친 것입니다. 말세 종은 은과 금을 돌아보지 아니하는 사람입니다. 사도 바울처럼 세상 부귀와 영화와 명예를 배설물로 여기는 인격입니다.

인간 종말에 망할 세상을 바벨론 세상으로 본다면 옛날 메데 파사 동방 고레스가 바벨론을 친 그것을 말하는 것이 아니고 말세에 동방에 기름 받은 고레스(사45:1) 사명자의 동방역사가 나와서 세상을 심판해 버린다는 것입니다. 그때 바벨론을 칠 때 남은 사람이 금같이 희소한 것이 아니고 그때의 일을 들어서 인간 종말을 말한 것입니다. 바벨론을 들어서 이 세상을 바벨 화 시키고 음녀 화 시키는 교회를 집어먹는 일이 있고 동방 사람이 일어나서 새 시대를 이루는 데는 동방에서 나오는 용사들이 일어나는 그 역사로 말미암아서 바벨론이 망하고 새 시대가 온다는 그 말입니다.

@ 나 여호와는 나의 기름 받은 고레스의 오른손을 잡고 열국으로 그 앞에 항복하게 하며 열왕의 허리를 풀며 성 문을 그 앞에 열어서 닫지 못하게 하리라 내가 고레스에게 이르기를(사45:1).2006.3.1

@ 그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러 또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로서 난 의라.(빌3:7~9).

@ 간음하는 여자들이여 세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수 되게 하는 것이니라.(야4:4)

@ 들으라. 부한 자들아 너희에게 임할 고생을 인하여 울고 통곡하라. 너희 재물은 썩었고 너희 옷은 좀먹었으며, 너희 금과 은은 녹이 슬었으니 이 녹이 너희에게 증거가 되며 불같이 너희 살을 먹으리라 너희가 말세에 재물을 쌓았도다.(야5:1~3)

@ 그 고난을 무서워하여 멀리 서서 가로되 화 있도다 화 있도다 큰 성, 견고한 성 바벨론이여 일 시간에 네 심판이 이르렀다 하리로다.(계18:10)

* 하나님께서 인간 종말에 멸망을 바벨론으로 말한 것은 심판기의 인생들이 하나님의 교회를 망치는 정책에 다 하나가 되므로 한 시간에 멸망할 도성을 바벨론이라고 한 것입니다. 짐승의 표를 받은 자들의 세상, 반기독교 사회가 되어 망하는 세상입니다. 음녀 정권과 음녀 교권, 짐승의 표 받은 세상이 되어 한 시간에 불타서 망하게 됩니다.(계시록 18장 참조)

* 궁금한 시기는 남북 환란 통일은 2026년~2027년, 전 삼년 반은2026년~2030년쯤, 휴거 및 3차 대전은 2030년쯤, 후 삼년 반은 2030년~2033년쯤, 왕국부서 조직 후, 대관식 및 출정식의 천국의 혼인 잔치(계6:2, 19:9), 아마겟돈 전쟁은 2033년쯤, 만왕의 왕과 분봉 왕 취임식의 지상 혼인 잔치(계20:4), 천년왕국은 2036년쯤 예상됩니다.

@ 이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라.(마24:21); 남북 환란.

@ 그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라.(단12:1); 남북 환란. 임마누엘의 역사.

@ 곧 어둡고 캄캄한 날이요 빽빽한 구름이 끼인 날이라 새벽 빛이 산 꼭대기에 덮인 것과 같으니 이는 많고 강한 백성이 이르렀음이라 이같은 것이 자고 이래로 없었고 이후 세세에 없으리로다.

(욜2:2); 남북 환란.

@ 내가 북편 군대를 너희에게서 멀리 떠나게 하여 메마르고 적막한 땅으로 쫓아내리니 그 전군은 동해로, 그 후군은 서해로 들어갈 것이라 상한 냄새가 일어나고 악취가 오르리니 이는 큰 일을 행하였음이니라 하시리라.(욜2:20); 남북통일.

@ 그에게 이르기를 너는 삼가며 종용하라 아람 왕 르신과 르말리야의 아들이 심히 노할지라도 연기나는 두 부지깽이 그루터기에 불과하니 두려워 말며 낙심치 말라.(사7:4); 재침의 환란.

@ 흘러 유다에 들어와서 창일하고 목에까지 미치리라 임마누엘이여 그의 펴는 날개가 네 땅에 편만하리라 하셨느니라.(사8:8); 임마누엘의 역사.

@ 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 저희가 굵은 베옷을 입고 일천 이백 육십 일을 예언하리라.(계11:3); 전 삼년 반. 척량. 심판의 다림줄 진리.

@ 나팔 가진 여섯째 천사에게 말하기를 큰 강 유브라데에 결박한 네 천사를 놓아 주라 하매  네 천사가 놓였으니 그들은 그 년 월 일 시에 이르러 사람 삼분의 일을 죽이기로 예비한 자들이더라.

(계9:14~15); 3차 세계대전. 2030년쯤.

@ 그 여자가 광야로 도망하매 거기서 일천이백육십일 동안 저를 양육하기 위하여 하나님의 예비하신 곳이 있더라.(계12:6) 후 삼년 반

@ 또 짐승이 큰 말과 참람된 말하는 입을 받고 또 마흔 두달 일할 권세를 받으니라.(13:5); 후 삼년 반. 적 그리스도 정치. 짐승의 표

@ 세 영이 히브리 음으로 아마겟돈이라 하는 곳으로 왕들을 모으더라. (계16:16); 아마겟돈 전쟁. 2033년쯤.

@ 또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라. 그 눈이 불꽃 같고 그 머리에 많은 면류관이 있고 또 이름 쓴 것이 하나가 있으니 자기 밖에 아는 자가 없고 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라. 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포를 입고 백마를 타고 그를 따르더라. 그의 입에서 이한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고 그 옷과 그 다리에 이름 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라.  또 내가 보니 한 천사가 해에 서서 공중에 나는 모든 새를 향하여 큰 음성으로 외쳐 가로되 와서 하나님의 큰 잔치에 모여  왕들의 고기와 장군들의 고기와 장사들의 고기와 말들과 그 탄 자들의 고기와 자유한 자들이나 종들이나 무론대소하고 모든 자의 고기를 먹으라 하더라. 또 내가 보매 그 짐승과 땅의 임금들과 그 군대들이 모여 그 말 탄자와 그의 군대로 더불어 전쟁을 일으키다가 짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 이적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산채로 유황불 붙는 못에 던지우고 그 나머지는 말 탄 자의 입으로 나오는 검에 죽으매 모든 새가 그 고기로 배불리우더라.(계19:11~21); 아마겟돈 전쟁

@ 내가 이에 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나가서 이기고 또 이기려고 하더라.(계6:2); 주님은 사망 권세를 이기고 변화성도 백마 탄자들은 적마의 삼 세력 이김.

@ 천사가 내게 말하기를 기록하라 어린 양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다 하고 또 내게 말하되 이것은 하나님의 참되신 말씀이라 하기로(계19:9); 왕국부서 조직, 면류관. 혼인 잔치.

@ 또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배 하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천년동안 왕 노릇하니(계20:4); 부활 성도와 변화 성도의 왕권. 2036년쯤.