Battistero lateranense 라테라노 세례당
Battistero di san Giovanni in Fonte al Laterano
팔각형의 라테라노 세례당은 대성당에서 약간 떨어져 있다. 초창기 세례당은 교황 식스토 3세의 지시로 지어졌을 것으로 추정되며, 전설에 따르면 콘스탄티누스 1세가 이곳에서 세례를 받고 세례당을 장식했다고 한다. (실제로는 동방에서 아리우스파 주교에게 세례를 받았다.)
로마에서 유일한 세례당인 라테라노 세례당은 많은 세대에 걸쳐 이용한 곳이다. 완전 침수를 위해 커다란 대야처럼 가운데를 움푹 팬 이 팔각형 건물은 다른 이탈리아 전역에 모델이 되었으며, 전통 비잔틴 양식의 특색이 있는 장식사본 ‘생명의 샘’도 마찬가지였다.
Fonte al Laterano의 San Giovanni 라는
Lateran Baptistery 는 로마 의 가톨릭 예배 장소 로 , 중앙 계획 , 초기 기독교 건축작품 , 중세 시대에 걸쳐 기독교에서 지어진 세례당의 모형 및 원형이 있다. Lateran 대성당 단지의 일부다 .
4세기로 거슬러 올라가며 아마도 콘스탄틴으로 인한 첫 번째 건축물 은 일부 사람들이 정사각형 계획에 대해 이야기하더라도 모서리 기둥이 있는 8각형 모양을 이미 가지고 있었습니다.
세례당의 첫 번째 건축은 단순히 열 지역의 방 중 하나를 개조한 것이라고 가정할 수 있도록 건축은 열 공장, 아마도 황궁이나 Domus Faustae의 꼭대기 에 놓였습니다.
아마 (함께 가진 중앙 계획 기독교 아키텍처의 첫 번째 예제 중 하나 표현 산타 코스 탄자의 묘소 와의 원형 홀 성묘 에 예루살렘 ).
특히 세례식을 위해 특별히 지어진 건물로 8각형으로 사방이 자유로우며, 이후 무수히 많은 건물의 모델이 되었다.
그 후 식스투스 3세에 의해 432년부터 440년까지 내부 열주로 실질적으로 재건 되어 외부에 해당하는 약 20미터의 큰 단일 8각형 구획으로 구성되어야 하는 콘스탄티누스의 건설 단계를 구별하기 어렵게 만듭니다. 돔이나 나무 지붕으로 덮인 벽 외피 흐름은 물에 잠기는 의식을 허용하기 위해 사슴 모양의 은 조각에서 나온 물로 공급되는 큰 대야에 거의 완전히 채워져 있습니다. 또한 5세기에 교황 힐라리 의 재위 하에, 남쪽의 아트리움과 서쪽, 북쪽 및 동쪽의 3개의 예배당이 외부 경계에 기대어 추가되었으며 각각 San Giovanni Battista, Santa Croce 및 San Giovanni Evangelista에게 헌정되었습니다. 7세기에 San Venanzio의 예배당은 같은 건설 기간의 금색 배경 모자이크로 남동쪽에 추가되었습니다. 수세기 동안 로마의 유일한 세례당이었던 건물도 나중에 수정되었습니다. 교황이 아비뇽과 바티칸에 머물면서 한동안 방치된 후 16세기에 개조된 산 조반니 광장에 새로운 입구 문을 건설하고 북쪽 예배당(성전의 웅변 십자가). 17세기에 내부는 새로운 장식 장치로 개조되었습니다.
이 세례당은 여러 세대에 걸쳐 로마의 유일한 세례당이었으며 그 팔각형 구조는 이탈리아 전역의 다른 세례당의 모델이 되었으며 조명 원고인 생명 의 샘(Fountain of Life)에 대한 상징적 모티브가 되었습니다 .
실내 장식
대략 5 세기의 재구성에 대응하는 건물은, A의 팔각형 계획 갖는 돔형 지붕 열 두 행의 지원을 : 최저 여덟 구성되어 붉은 반암 열에 의해 워크에 넣고, 6.3 미터 높이 세르지오 III 의 시간으로부터 회복 종탑 (904-911) 포프 스티븐 IV (816-817) 황폐하고, 및 복합 수도 실행되는 대리석 Entablature를 침례 축 절 각인되는 단계; 위쪽은 Innocenzo X 가 의뢰했습니다.흰색 대리석으로 된 8개의 더 얇은 기둥은 팔각형 랜턴, 타원형 창문이 있는 돔 및 돌출된 랜턴을 지지하는 구조로 되어 있습니다.
세례당은 2열 반암 반암이 있는 아트리움에서 접근할 수 있습니다. 5세기에 교황 힐라리 (461-468) 시대에 이 두 개의 후진 분지는 모두 모자이크로 덮여 있었는데, 그 중 오늘날에는 동쪽 분지가 하나만 남아 있습니다.
racemes 및 녹색 배경에 황금으로 바꿉니다. 위의 반원형 메니스커 스는 Agnus Dei 를 환영하는 반면, 메니스커스의 바닥에 있는 4개의 반원에는 어린양을 바라보는 4개의 비둘기가 있습니다. 4개의 십자가는 바깥쪽의 메니스커스에 매달려 있고, 다른 12개는 나선에 매달려 있습니다.
십자가의 상징이 분명하다(각각 복음 사도 와 사도), 촛대의 경우 Santa Lancia에 대한 언급도 생각되었습니다.
다른 한편, 잃어버린 서쪽 후 진부 에서 적어도 Ciacconio 의 설명 과 Onofrio Panvinio 의 그림에 따르면 두 명의 양치기가 있는 모자이크는 냉동기가 아니라 다리를 꼬고 서서 관객을 마주하고 있는 것 같습니다.
어떤 양이 그들의 발에서 풀을 뜯는 동안 환영합니다 . 그러나 도상학이 양을 어깨에 메고 있는 고대의 선한 목자 모델을 존중하지 않더라도 구원과 관련된 상징주의는 그대로 남아 있습니다 .
아트리움의 후진은 12세기부터 두 개의 작은 예배당을 환영했습니다.
세례당 내부의 돔 아래에는 세례반이 있고 기둥의 내부 팔각형 주위에는 둥근 천장 이 있는 높은 환형 보행기가 있습니다.
3개의 5세기 예배당 중 동쪽에 있는 예배당은 청동 문을 통해 접근할 수 있고 성 요한 복음사에게 헌정되었으며 식스투스 3세 의 교황으로 거슬러 올라가는 모자이크 금고 가 있는 원래 그리스 십자가 모양 을 유지하고 있습니다.
금색 바탕에 Agnus Dei그것은 원형 clypeus로 둘러싸여 있으며 4 개의 식물 형태의 촛대 꽃줄이 대각선과 4 개의 더 얇은 크로스 밴드를 따라 분기되는 정사각형에 새겨 져 있습니다.
4개의 반원을 중앙의 정사각형에 접목하여 8개의 큰 밭을 형성하여 동식물이 분명한 성체의 상징으로 가득 차 있습니다. 그러나 라벤나 지역에서도 여러 참조가 있는 상징적 전통주의를 재개하는 것으로 보이는 이 시대의 주제는 레오 1세 교황이 수행한 이미지의 개념적 확장이라는 맥락에 포함되어야 합니다.(440-461) 이후.
비평가들(자연주의적 상징과 어린양 사이의 대립으로 상징되는 영원과 비교한 실시간의 흐름, 새 언약, 그리스도의 초림)에 의해 서로 뒤따르는 다양한 해석들 중에서, 그것 없이는 반드시 읽어야 하는 것은 다음과 같다. 다른 하나는 새로운 의미로 구부러진 전통적인 상징적 장치의 비유를 통해 본 성육신을 통한 구원의 아이디어에 특권을 부여하는 것입니다.
콘스탄틴의 생애에 관한 에피소드가 있는 내부 프레스코화는 우르바노 8세 ( Urban VIII , 1623-1644) 의 교황으로 거슬러 올라갑니다 .
벽돌로 된 외부는 Francesco Borromini (1657)가 디자인한 프리즈로 장식되어 있으며 여러 시기에 폐쇄된 개구부의 흔적을 보여줍니다.
Narthex, 5세기 모자이크가 있는 예배당
산 베난치오 예배당
