[스크랩] 2026년 6월 14일 (녹) 연중 제11주일＜상처 입은 세상에서 정의와 자비를 선포하는 삶＞기경호프란치스코 ofm
작성자stellakang작성시간26.06.14조회수104 목록 댓글 52026년 6월 14일 (녹) 연중 제11주일
탈출 19,2-6ㄱ; 로마 5,6-11; 마태 9,36-10,8
제1독서
<너희는 나에게 사제들의 나라가 되고 거룩한 민족이 될 것이다.>
▥ 탈출기의 말씀입니다.19,2-6ㄱ
그 무렵 이스라엘 자손들은
2 시나이 광야에 이르러 그 광야에 진을 쳤다.
이렇게 이스라엘은 그곳 산 앞에 진을 쳤다.
3 모세가 하느님께 올라가자, 주님께서 산에서 그를 불러 말씀하셨다.
“너는 야곱 집안에게 이렇게 말하여라.
이스라엘 자손들에게 알려 주어라.
4 ‘너희는 내가 이집트인들에게 무엇을 하고
어떻게 너희를 독수리 날개에 태워 나에게 데려왔는지 보았다.
5 이제 너희가 내 말을 듣고 내 계약을 지키면,
너희는 모든 민족들 가운데에서 나의 소유가 될 것이다.
온 세상이 나의 것이다.
6 그리고 너희는 나에게 사제들의 나라가 되고 거룩한 민족이 될 것이다.’”
주님의 말씀입니다.
◎ 하느님, 감사합니다.
제2독서
<아드님의 죽음으로 화해하게 되었다면 그 아드님의 생명으로 구원을 받게 되리라는 것은 더욱 분명합니다.>
▥ 사도 바오로의 로마서 말씀입니다.5,6-11
형제 여러분, 6 우리가 아직 나약하던 시절,
그리스도께서는 정해진 때에 불경한 자들을 위하여 돌아가셨습니다.
7 의로운 이를 위해서라도 죽을 사람은 거의 없습니다.
혹시 착한 사람을 위해서라면 누가 죽겠다고 나설지도 모릅니다.
8 그런데 우리가 아직 죄인이었을 때에
그리스도께서 우리를 위하여 돌아가심으로써,
하느님께서는 우리에 대한 당신의 사랑을 증명해 주셨습니다.
9 그러므로 이제 그분의 피로 의롭게 된 우리가 그분을 통하여
하느님의 진노에서 구원을 받게 되리라는 것은 더욱 분명합니다.
10 우리가 하느님의 원수였을 때에
그분 아드님의 죽음으로 그분과 화해하게 되었다면,
화해가 이루어진 지금 그 아드님의 생명으로 구원을 받게 되리라는 것은
더욱 분명합니다.
11 그뿐 아니라 우리는 또한 우리 주 예수 그리스도를 통하여
하느님을 자랑합니다.
이 그리스도를 통하여 이제 화해가 이루어진 것입니다.
주님의 말씀입니다.
◎ 하느님, 감사합니다.
복음
<예수님께서 열두 제자를 가까이 부르시고, 그들을 보내셨다.>
✠ 마태오가 전한 거룩한 복음입니다.9,36-10,8
그때에 예수님께서는 36 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다.
그들이 목자 없는 양들처럼 시달리며 기가 꺾여 있었기 때문이다.
37 그래서 제자들에게 말씀하셨다. “수확할 것은 많은데 일꾼은 적다.
38 그러니 수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라.”
10,1 예수님께서 열두 제자를 가까이 부르시고
그들에게 더러운 영들에 대한 권한을 주시어,
그것들을 쫓아내고 병자와 허약한 이들을 모두 고쳐 주게 하셨다.
2 열두 사도의 이름은 이러하다.
베드로라고 하는 시몬을 비롯하여 그의 동생 안드레아,
제베대오의 아들 야고보와 그의 동생 요한,
3 필립보와 바르톨로메오, 토마스와 세리 마태오,
알패오의 아들 야고보와 타대오,
4 열혈당원 시몬, 그리고 예수님을 팔아넘긴 유다 이스카리옷이다.
5 예수님께서 이 열두 사람을 보내시며 이렇게 분부하셨다.
“다른 민족들에게 가는 길로 가지 말고,
사마리아인들의 고을에도 들어가지 마라.
6 이스라엘 집안의 길 잃은 양들에게 가라.
7 가서 ‘하늘 나라가 가까이 왔다.’ 하고 선포하여라.
8 앓는 이들을 고쳐 주고 죽은 이들을 일으켜 주어라.
나병 환자들을 깨끗하게 해 주고 마귀들을 쫓아내어라.
너희가 거저 받았으니 거저 주어라.”
주님의 말씀입니다.
◎ 그리스도님, 찬미합니다.
말씀의 씨앗 Semina Verbi:가해 연중 11주일
상처 입은 세상에서 정의와 자비를 선포하는 삶
이스라엘 백성은 이집트를 탈출한 뒤 시나이 광야에 이릅니다.
그곳에서 하느님께서는 그들의 소명의 의미를 드러내십니다. “너희는 모든 민족들 가운데에서 나의 소유가 될 것이다”(탈출 19,5). 여기서 “소유”(סְגֻלָּה)는 사랑으로 간직한 보물을 뜻합니다. 하느님께서는 이스라엘을 단지 노예 상태에서 해방시키신 것이 아니라, 세상에서 당신의 거룩함을 드러내는 백성으로 부르셨습니다.
오늘날에도 우리는 불안, 개인주의, 무관심이라는 새로운 노예 상태 속에 살아갑니다. 사람들은 서로 연결되어 있으면서도 깊은 고독 속에 살아갑니다. 이런 시대에 교회는 구조 유지에 머물지 않고, 상처 입은 이들에게 하느님의 자비를 드러내야 합니다.
오늘 복음은 “예수님께서는 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다”(마태 9,36)라는 말씀으로 시작됩니다.
여기 쓰인 그리스어 스플랑크니조마이(σπλαγχνίζομαι)는 마음 깊은 곳에서 우러나는 연민을 뜻합니다. 예수님께서는 사람들을 판단하지 않으시고, 목자 없는 양들처럼 지치고 버려진 모습을 바라보셨습니다. 이는 오늘 우리의 사회 모습이기도 합니다.
삶의 의미를 잃은 젊은이들, 지쳐가는 가정들, 홀로 남겨진 노인들, 외면받는 가난한 이들이 있습니다.
그러나 예수님께서는 이론보다 먼저 구체적인 연민으로 다가가십니다. 아씨시의 성 프란치스코도 나병 환자들 안에서 십자가의 그리스도를 발견하였기에 그들을 끌어안았습니다. 참된 복음 선포는 인간의 고통을 외면하지 않는 데에서 시작됩니다.
사도 바오로는
“우리가 나약하던 시절 그리스도께서는 정해진 때에 불경한 자들을 위하여 돌아가셨습니다.”(로마 5,6)라고 말합니다. "나약함"(ἀσθενής)은 연약하고 스스로를 구원할 수 없는 상태를 뜻합니다. 그리스도교는 인간의 능력이 아니라 하느님의 은총 위에 세워집니다. 성과와 성공만을 강조하는 시대에 이 말씀은 큰 해방이 됩니다.
하느님께서는 우리가 완전하기 때문에 사랑하시는 것이 아니라,
우리의 부족함 속에서도 사랑하십니다. 성 프란치스코는 권력과 재물을 버리고 작은 형제로 살아가며 이를 깨달았습니다. 그리스도교의 겸손은 자신을 낮추는 것이 아니라 모든 것이 선물임을 인정하는 데 있습니다.
예수님께서는 열두 제자를 세상으로 파견하시며
“하늘 나라가 가까이 왔다”(마태 10,7)라고 선포하게 하십니다. “파견하다”라는 뜻의 그리스어 아포스텔로(ἀποστέλλω)는 “사도”의 어원입니다. 세례 받은 모든 이는 세상으로 파견된 사람입니다. 오늘의 선교는 가정과 본당, 일터와 디지털 공간에서 이루어집니다.
복음화는 절망과 거짓이 있는 곳에 그리스도의 빛을 전하는 것입니다.
또한 외로운 이를 들어주고, 가난한 이들의 존엄을 지키며, 상처 입은 세상을 돌보는 일이기도 합니다. 성 프란치스코는 단순하고 평화로운 삶으로 복음을 증언했습니다. 분열과 공격성이 가득한 시대 안에서 온유함은 강력한 복음의 증거가 됩니다.
오늘의 말씀은 우리 마음을 돌아보게 합니다.
우리는 신앙생활을 하면서도 이웃의 고통에는 무감각해질 수 있습니다. 그러나 예수님께서는 단순한 종교인이 아니라 함께 아파할 줄 아는 제자들을 세상에 보내십니다.
그래서 우리는 스스로 물어야 합니다.
나는 누구를 외면하고 있는가? 나는 어떤 상처를 위로할 수 있는가? 나는 어떻게 더 단순하고 형제적으로 살아갈 수 있는가? 주님께서는 “너희가 거저 받았으니 거저 주어라”(10,8)고 말씀하십니다. 성 프란치스코처럼 우리도 상처 입은 세상 안에서 평화와 자비의 도구로 살아가야 합니다.
▶기경호프란치스코 ofm