오병이어 교회 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171302)
4세기까지 가파르나움에 살던 유대계 그리스도교인 들은 예수님께서 타브가 지역에 머물렀다
는 추억을 전하며 3개의 바위(바위는 굳건한 신앙과, 사도 베드로를 상징)와 연관시켰는데,
그것은 바로 참 행복 선언 기념 성전에 있는 언덕의 “바위 동굴”(비잔틴 시대의 기념 성전을
발굴해 놓은 상태이며-도로 옆, 현재 기념 성전은 언덕 위쪽에 위치 함)과 베드로 수위권 성당
안에 있는 “주님의 식탁” 그리고 빵의 기적 성당 안의 제대 아래에 있는 “바위”가 바로 그것이
다. 그리스도교 성지 순례기로 가장 유명한 에테리아의 기록에 의하면 그녀는 383년경에 타브
가 지역을 순례 하여 다음과 같이 기록하고 있다: “그곳은 가파르나움에서 그리 멀지 않았다.
거기에는 일곱 샘이 있었고 모두 풍부한 양의 물을 담고 있었다. 그곳에서 예수께서는 빵 다
섯 개와 물고기 두 마리로 굶주린 군중들을 배불리 먹이셨다.
예수께서 기적을 베푸실 때 빵을 올려놓으셨다고 생각되는 바위 위에 제단을 꾸며 사용하고
있었다. 순례객들은 그 바위 조각을 조금씩 떼어갔는데 그들은 그것이 병과 건강에 효험이
있다고 생각했다.” 에테리아에 의하면 350년경에 주님이 빵을 얹으신 바위를 제단으로 하여
기념 성전이 건축 되었는데 그 성당 기초의 일부는 현재 제단 우측 유리판 아래와 성당 북쪽
부분에 남아 있다. 450년 경 비잔틴식 성당이 건축될 때 기적에 연관된 바위를 새 제단 아래로
옮겼고, 제단 주위는 아름다운 모자이크로 장식을 하였다. 빵의 기적 성당은 350년경에 세워
졌으나 614년 페르시아군과 637년 이슬람들의 침입으로 완전히 파괴된 후 1300여 년간 폐허
로 남아 있었다. 1932년 독일 고고학자들의 발굴작업으로 비잔틴 시대의 여러 유물들이 발견
되면서 현재의 기념 성전은 “독일 성지회”에서 1982년에 지어 쾰른 대주교에 의해 축성되었
고, 독일 베네딕도회 “성모승천 수도회”(예루살렘 시온산에 있는 성모님 “도르미시오” 기념
성전도 이 수도원 소속임)에 위탁 관리 되고 있다.
오병이어 교회 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171302)
오병이어 교회 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171292)
오병이어 교회 (출처-http://blog.daum.net/andreah4/2131443)
오병이어 교회 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171292)
오병이어 교회 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171292)
오병이어 교회 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171292)
오병이어 교회 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171292)
오병이어 교회 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
입구 정원 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
전통적인 양식의 수도원엔 항상 4각형의 회랑이 있고, 그 중앙엔 우물이나 정원이 있으며 수
도자들은 회랑을 돌며 기도하곤 한다. 이 4각형은 동서남북을 가리키며 우주를 상징한다. 그
리고 그 우주의 중앙에 있는 샘물이나 정원은 하느님이 세상을 창조하시고 만드신 에덴동산을
상징한다. 그리고 정원의 푸르른 나무와 샘물은 부활하신 그리스도를 상징한다.
입구 정원 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
입구 정원 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
.jpg)
빵의 기념 성전 주차장으로 들어가기 전 바위
(출처-http://blog.daum.net/terrasanta/17464788)
물고기 두마리와 빵 다섯이 들어 있는 바구가 새겨져있다. 여기 헵타곤은 일곱개의 샘물을 의
미하는 그리스어이다.
내부 올리브나무 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171292)
내부 올리브나무 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
회랑 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
전통적인 양식의 수도원엔 항상 4각형의 회랑이 있고, 그 중앙엔 우물이나 정원이 있으며 수
도자들은 회랑을 돌며 기도한다. 이 4각형은 동서남북 가리키며 우주를 상징한다. 그리고 그
우주의 중앙에 있는 샘물이나 정원은 하느님이 세상을 창조하시고 만드신 에덴동산을 상징한
다. 그리고 정원의 푸르른 나무와 샘물은 부활하신 그리스도를 상징하기도 한다. 샘물 또한
영원한 생명의 근원이신 그리스도를 뜻한다
회랑 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
성당입구 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
성당내부 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
성당내부 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
성당내부 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
성당내부 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
성당내부 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
성당내부 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
성당내부 제대 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
성당내부 제대 (출처-http://blog.daum.net/andreah4/2131443)
성당내부 제대 (출처-http://blog.daum.net/andreah4/2131443)
오병이어 제대 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
오천 명을 먹이시다 (마태 14,13-21 ; 루카 9,10-17 ; 요한 6,1-14)
오병이어 제대, 기적을 베푼 바위 돌
(출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
복음서에서 예수님의 기적 사화 중에서 네 복음서 모두가 유일하게 전하고 있는 것은 바로
“빵의 기적”이다. 그리고 마르코와 마태오 복음은 다른 전승의 형태를 따로 전하여 4복음서에
서 모두 여섯 번이나 전하고 있다. 4복음에서 예수께서 빵의 기적을 베푸셔서 군중들을 배불
리 먹이신 사화가 크게 두 전승으로 전해지는데, 하나는 빵 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천
명을 먹이신 기적(마르 6,30-44; 마태 14,13-21; 루가 9,10-17; 요한 6,1-15)이고, 다른 하나
는 빵 일곱 개와 물고기 몇 마리로 사천 명을 먹이신 기적(마르 8,1-9; 마태 15,32-38)이다.
이처럼 복음서 저자들은 빵의 기적을 예수님의 일생에서뿐 아니라 구원사에 있어서도 중요한
사건임을 설명하고, 강조하고 있는 것이다.
루가 복음에 의하면 예수님께서는 빵의 기적 성당에서 멀지 않은 곳에서 참 행복을 선언 하
시며 “가난한 사람들, 지금 굶주리는 사람들, 지금 우는 사람들”은 행복 하다고 말씀 하셨다.
“눈물 젖은 빵”을 묵상할 수 있는 시간이었다. 주님께서는 “주님의 기도”에서 “일용할 양
식”을 청하라고 가르치셨다.
오병이어 제대 (출처-http://blog.daum.net/namvianny/17171291)
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오병이어 모자익 (출처-http://blog.daum.net/terrasanta/17464788)
에테리아에 의하면 350년경에 주님이 빵을 얹으신 바위를 제단으로 하여 기념 성전이 건축 되
었는데 그 성당 기초의 일부는 현재 제단 우측 유리판 아래와 성당 북쪽 부분에 남아 있다. 45
0년 경 비잔틴식 성당이 건축될 때 기적에 연관된 바위를 새 제단 아래로 옮겼고, 제단 주위는
아름다운 모자이크로 장식을 하였다. 빵의 기적 성당을 상징하는 빵 네 개와 물고기 두 마리
의 모자이크는 제단 바로 앞쪽에 있다. 주의 깊게 모자이크를 본 순례자들이라면, 그리고 “오
병 이어”의 기적을 기억하는 이들에겐 왜 “네 개의 빵”이지 하는 의문이 들것이다. 그럼 한 개
의 빵은? 그리스도 신자들에겐 “제대”는 단순히 미사를 봉헌하기 위한 “탁자”나 “단(壇)”이
아니다. “제대”는 부활하신 예수 그리스도를 상징한다. 또한 “제대”는 그리스도를 제물로 드
렸던 골고타(갈바리아) 산을 의미하며, 매일 미사성제에서 그리스도를 제물로 드릴 장소이기
에 제대는 성당의 중심이자 미사성제의 중심이 되는 것이다. 그러니까 “네 개의 빵”은 모자이
크 바로 앞쪽에 있는 “제대”가 있음으로 인해 다섯 개의 빵이 되는 것이며, 매일 봉헌되는 미
사성제를 통해서 지금도 “빵의 기적”은 새롭게 일어나고 있음을 상기시키고 있다.
*별을 헤는 사람들 까페에서 *