제1독서
▥ 탈출기의 말씀 19,2-6ㄱ
그 무렵 이스라엘 자손들은
2 시나이 광야에 이르러 그 광야에 진을 쳤다.
이렇게 이스라엘은 그곳 산 앞에 진을 쳤다.
3 모세가 하느님께 올라가자, 주님께서 산에서 그를 불러 말씀하셨다.
“너는 야곱 집안에게 이렇게 말하여라.
이스라엘 자손들에게 알려 주어라.
4 ‘너희는 내가 이집트인들에게 무엇을 하고 어떻게 너희를 독수리 날개에 태워 나에게 데려왔는지 보았다.
5 이제 너희가 내 말을 듣고 내 계약을 지키면, 너희는 모든 민족들 가운데에서 나의 소유가 될 것이다.
온 세상이 나의 것이다.
6 그리고 너희는 나에게 사제들의 나라가 되고 거룩한 민족이 될 것이다.’”
제2독서
▥ 사도 바오로의 로마서 말씀 5,6-11
형제 여러분,
6 우리가 아직 나약하던 시절, 그리스도께서는 정해진 때에 불경한 자들을 위하여 돌아가셨습니다.
7 의로운 이를 위해서라도 죽을 사람은 거의 없습니다.
혹시 착한 사람을 위해서라면 누가 죽겠다고 나설지도 모릅니다.
8 그런데 우리가 아직 죄인이었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 돌아가심으로써, 하느님께서는 우리에 대한 당신의 사랑을 증명해 주셨습니다.
9 그러므로 이제 그분의 피로 의롭게 된 우리가 그분을 통하여 하느님의 진노에서 구원을 받게 되리라는 것은 더욱 분명합니다.
10 우리가 하느님의 원수였을 때에 그분 아드님의 죽음으로 그분과 화해하게 되었다면, 화해가 이루어진 지금 그 아드님의 생명으로 구원을 받게 되리라는 것은 더욱 분명합니다.
11 그뿐 아니라 우리는 또한 우리 주 예수 그리스도를 통하여 하느님을 자랑합니다.
이 그리스도를 통하여 이제 화해가 이루어진 것입니다.
복음
✠ 마태오가 전한 거룩한 복음 9,36-10,8
그때에 예수님께서는
36 군중을 보시고 가엾은 마음이 드셨다.
그들이 목자 없는 양들처럼 시달리며 기가 꺾여 있었기 때문이다.
37 그래서 제자들에게 말씀하셨다.
“수확할 것은 많은데 일꾼은 적다.
38 그러니 수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라.”
10,1 예수님께서 열두 제자를 가까이 부르시고 그들에게 더러운 영들에 대한 권한을 주시어, 그것들을 쫓아내고 병자와 허약한 이들을 모두 고쳐 주게 하셨다.
2 열두 사도의 이름은 이러하다.
베드로라고 하는 시몬을 비롯하여 그의 동생 안드레아, 제베대오의 아들 야고보와 그의 동생 요한,
3 필립보와 바르톨로메오, 토마스와 세리 마태오, 알패오의 아들 야고보와 타대오,
4 열혈당원 시몬, 그리고 예수님을 팔아넘긴 유다 이스카리옷이다.
5 예수님께서 이 열두 사람을 보내시며 이렇게 분부하셨다.
“다른 민족들에게 가는 길로 가지 말고,
사마리아인들의 고을에도 들어가지 마라.
6 이스라엘 집안의 길 잃은 양들에게 가라.
7 가서 ‘하늘 나라가 가까이 왔다.’ 하고 선포하여라.
8 앓는 이들을 고쳐 주고 죽은 이들을 일으켜 주어라.
나병 환자들을 깨끗하게 해 주고 마귀들을 쫓아내어라.
너희가 거저 받았으니 거저 주어라.”
<가엾이 여기고 소중히 여기는 선한 목자의 마음>
오늘 말씀전례의 주제는 ‘하느님의 보편적 구원’과 ‘하느님 백성의 사명’이라 할 수 있습니다.
제1독서는 하느님께서 이스라엘과 ‘계약 체결을 약속하시는 장면’입니다.
하느님께서는 계약 체결을 통하여, “너희는 나에게 사제들의 나라가 되고 거룩한 민족이 될 것이다.”(탈출 19,6)라고 말씀하십니다.
이는 이스라엘 백성이 구원의 독점적인 수취자가 아니라, ‘사제들의 나라’의 사명, 곧 하느님과 중재를 이루는 보편적 구원의 도구가 될 것이라는 말씀입니다.
제2독서에서 바오로 사도는 “그리스도를 통하여 이제 화해가 이루어진 것입니다.”(로마 5,11)라고 고백합니다.
곧 ‘하느님의 사랑’과 ‘그 사랑으로 우리가 그리스도를 통하여 의롭게 되었음’을 증언합니다.
곧 그리스도를 통하여 하느님의 사랑이 세상에 나타났고, 모든 이가 구원을 받았음을 확인해줍니다.
복음은 세 장면을 다루고 있습니다.
‘예수님의 복음 선포와 치유의 장면’, ‘열두 사도를 뽑으시는 장면’, ‘사도들을 파견하시는 장면’입니다.
첫째 장면으로 예수님께서는 복음을 선포하고 병자를 고치시면서 이스라엘 백성들의 처지를 보고 '가엾은 마음'이 드셨습니다.
그들이 목자 없는 양들처럼 시달리며 기가 꺾여 있었기 때문입니다(마태 9,36).
이는 인도하고 보호해 줄 사람이 없는 '목자 없는 양'의 가련한 상태일 뿐만 아니라 괴롭힘을 당하고 짓눌리고 상처받고 '시달리며 기가 꺾여' 방향을 잃고 쓰러져 방치된 현실적이고, 영적인 상태를 말해줍니다.
그런 상황 속에서 더욱 안타까운 “수확할 것은 많은데 일꾼이 적다.”(마태 9,37)는 사실이었습니다.
예수님께서는 “그러니 수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라.”(마태 9,38)고 말씀하시면서도, 못내 '가엾은 마음'을 어쩔 수 없으신 까닭에 손수 그 '일꾼들'을 뽑으십니다.
그러니 둘째 장면에서 열두 사도를 뽑으신 것은 ‘가엾은 군중을 위하는 마음’ 때문이었습니다.
곧 그들에게로 보내기 위한 것이었습니다.
그러니 그들은 - 우리 그리스도인들은 - 단지 복음의 수취자로 그치는 것이 아니라, 복음을 선포하는 사도의 사명을 지니는 것입니다. 그러니 우리 역시 예수님의 그 '가엾이 여기는 마음'을 지녀야 할 일입니다.
사실 '목자 없는 양들처럼 시달리며 기가 꺾여 있는 이들'은 멀리 있는 것이 아닙니다.
바로 우리 곁에 있고, 우리 중에 있습니다.
힘이 없어 시달리고, 가진 게 없어서 시달리고, 무능해서 시달리고, 온갖 고통과 질병과 가난과 근심에 시달리는 이들에 우리는 둘러싸여 있습니다.
또한 일자리를 못 얻어 거리에서 기가 꺾여 방황하는 이들, 돈이 없어 자녀들에게도 기가 꺾여 위축된 이들, 고국을 떠나와 이방인이 되어 기가 꺾여 있는 이들에 둘러싸여 우리는 살아가고 있습니다.
그런데 왜 우리는 곁에 있는 형제의 아픔을 보지 못하고, 또 보지 않으려 하는 걸까요?
그것은 ‘가엾이 여기고 소중히 여기는 선한 목자의 마음’을 지니지 못한 까닭은 아닐까요?
그러니 우리도 ‘그분의 마음’을 품어야 할 일입니다.
‘가엾이 여기는 마음’ 말입니다.
그런데 사도 바오로는 이렇게 말합니다.
“우리는 그리스도의 마음을 지니고 있습니다.”
(1코린 2,16)
“그리스도 예수님께서 지니셨던 바로 그 마음을 여러분 안에 간직하십시오.”
(필립 2,5)
그렇습니다.
우리 안에는 이미 ‘예수님의 마음’이 간직되어 있다는 사실입니다.
당신께서는 열 두 제자를 가까이 부르시고 그들에게 영들에 대한 권한을 주시어, 그것들을 쫓아내고 병자와 허약한 이들을 모두 고쳐주게 하셨습니다(마태 10,1).
그리고 셋째 장면에서 예수님께서는 말씀하십니다.
“너희가 거저 받았으니 거저 주어라.”
(마태 10,8)
그러니 우리는 이미 그 마음을 거저 받은 것입니다.
가지고 있지 않는 것, 없는 것을 줄 수는 없습니다.
곧 이미 받았기에 줄 수가 있을 것입니다.
그렇습니다.
받지 않는 가짜인 자기가 만든 마음이 아니라, 거저 받은 진짜인 예수 마음을 주어야 할 일입니다.
하오니, 주님!
제 마음이 당신 마음이 되게 하소서.
가짜의 제 마음이 아니라 진짜인 당신의 마음으로 사랑하게 하소서.
시달리며 기가 꺾인 이들을 측은히 여기시는 당신의 마음을 제게서 드러내소서.
거저 받았으니, 거저 주게 하소서.
아멘.
<오늘의 말 · 샘 기도>
“너희가 거저 받았으니 거저 주어라.”
(마태 10,8)
주님!
당신은 거저 주시는데도 제가 받지 못함은 제 그릇이 가득 차 있어 주어도 받아들이지 못한 까닭입니다.
나누지 못해 비워지지 않은 까닭입니다.
더러는 비워져도 엎어져 있어 담을 수가 없는 까닭입니다.
아니, 잘못 기울어져 있어 다른 데서 오는 것을 담고 있는 까닭입니다.
이제는 제 자신을 비우고, 당신을 향하여 있게 하소서.
목숨까지 내어주신 당신 사랑을 따라 거저 내어주게 하소서!
아멘.
- 양주 올리베따노 성 베네딕도 수도회