교회의 어머니 복되신 동정 마리아 기념일
제1독서
<살아 있는 모든 것의 어머니>
▥ 창세기의 말씀입니다.3,9-15.20
사람이 나무 열매를 먹은 뒤, 주 하느님께서 그를 9 부르시며,
“너 어디 있느냐?” 하고 물으셨다. 10 그가 대답하였다.
“동산에서 당신의 소리를 듣고 제가 알몸이기 때문에 두려워 숨었습니다.”
11 그분께서 “네가 알몸이라고 누가 일러 주더냐?
내가 너에게 따 먹지 말라고 명령한 그 나무 열매를 네가 따 먹었느냐?” 하고
물으시자, 12 사람이 대답하였다.
“당신께서 저와 함께 살라고 주신 여자가
그 나무 열매를 저에게 주기에 제가 먹었습니다.”
13 주 하느님께서 여자에게 “너는 어찌하여 이런 일을 저질렀느냐?” 하고
물으시자, 여자가 대답하였다.
“뱀이 저를 꾀어서 제가 따 먹었습니다.”
14 주 하느님께서 뱀에게 말씀하셨다.
“네가 이런 일을 저질렀으니
너는 모든 집짐승과 들짐승 가운데에서 저주를 받아
네가 사는 동안 줄곧 배로 기어다니며 먼지를 먹으리라.
15 나는 너와 그 여자 사이에,
네 후손과 그 여자의 후손 사이에 적개심을 일으키리니
여자의 후손은 너의 머리에 상처를 입히고
너는 그의 발꿈치에 상처를 입히리라.”
20 사람은 자기 아내의 이름을 하와라 하였다.
그가 살아 있는 모든 것의 어머니가 되었기 때문이다.
주님의 말씀입니다.
◎ 하느님, 감사합니다.
복음
<이 사람이 어머니의 아들입니다. 이분이 네 어머니시다.>
✠ 요한이 전한 거룩한 복음입니다.19,25-34
그때에 25 예수님의 십자가 곁에는 그분의 어머니와 이모,
클로파스의 아내 마리아와 마리아 막달레나가 서 있었다.
26 예수님께서는 당신의 어머니와 그 곁에 선 사랑하시는 제자를 보시고,
어머니에게 말씀하셨다.
“여인이시여, 이 사람이 어머니의 아들입니다.”
27 이어서 그 제자에게 “이분이 네 어머니시다.” 하고 말씀하셨다.
그때부터 그 제자가 그분을 자기 집에 모셨다.
28 그 뒤에 이미 모든 일이 다 이루어졌음을 아신 예수님께서는
성경 말씀이 이루어지게 하시려고 “목마르다.” 하고 말씀하셨다.
29 거기에는 신 포도주가 가득 담긴 그릇이 놓여 있었다.
그래서 사람들이 신 포도주를 듬뿍 적신 해면을 우슬초 가지에 꽂아
예수님의 입에 갖다 대었다.
30 예수님께서는 신 포도주를 드신 다음에 말씀하셨다.
“다 이루어졌다.”
이어서 고개를 숙이시며 숨을 거두셨다.
31 그날은 준비일이었고 이튿날 안식일은 큰 축일이었으므로,
유다인들은 안식일에 시신이 십자가에 매달려 있지 않게 하려고,
십자가에 못 박힌 이들의 다리를 부러뜨리고
시신을 치우게 하라고 빌라도에게 요청하였다.
32 그리하여 군사들이 가서
예수님과 함께 십자가에 못 박힌 첫째 사람과
또 다른 사람의 다리를 부러뜨렸다.
33 예수님께 가서는 이미 숨지신 것을 보고
다리를 부러뜨리는 대신,
34 군사 하나가 창으로 그분의 옆구리를 찔렀다.
그러자 곧 피와 물이 흘러나왔다.
주님의 말씀입니다.
◎ 그리스도님, 찬미합니다.
정인준 파트리치오 신부의 강론말씀
“이분이 네 어머니시다.”
예수님께서 죽음으로부터 다시 살아나셔서 제자들과 지상생활을 하시고 예루살렘 부근의
높은 곳에서 하늘로 승천하십니다. 그 후에 성모님은 사도들과 함께 기도에 전념한 삶을 사십니다.1)
교회의 역사에서 제2차 바티칸 공의회 기간 중에 교황 바오로 6세께서 헌정한 칭호인 것입니다.
이 호칭은 교부시대부터 쓰기 시작했는데, 성령강림 이후에 사도들과 함께 하셨던 성모님께서 교회를
돌보시는 사랑을 교회는 기억하는 것입니다.
이 칭호의 근거는 요한이 전하는 십자가 아래서 성모님과 주님의 사랑을 받는 요한과의 관계를 맺어
주시는 주님의 말씀에 두고 있습니다.
십자가 아래의 사도 요한은 유일한 사도의 모습이며 교회를 대표하는 모습이기도 했습니다.
십자가 밑에는 성모님 뿐 아니라 이모, 클로파스의 아내 마리아와 마리아 막달레나도 서 있었습니다.
십자가에 매달리신 예수님께서 당신의 어머니에게 “여인이시여, 이 사람이 어머니의 아들입니다.”(요한
19,26)라고 하셨고 또 제자인 요한에게 “이분이 네 어머니시다.”(요한 18,27)라고 말씀하십니다.2)
요한은 이어서 ‘그때부터 그 제자가 그분을 자기 집에 모셨다.’(19,26)라는 사실을 전합니다.
교회는 성모님을 ‘사도들의 모후 (Regina Apostolorum)’, ‘교회의 어머니 (Mater Ecclesiae)'로
모시며 극진한 사랑과 존경을 바치는 것입니다.
성모님도 하느님의 창조물 중에 한분이지만 인류 구원을 위해 하느님께서 특별히 선택하신
‘특별 창조물’이라는 데에 교회의 일치된 믿음이 있습니다.
성모님께서는 예수님을 잉태하셨을 뿐 아니라 베틀레헴까지 가셔서 아기 예수님을 낳으신
것입니다.
뿐만 아니라 아기 예수님이 위험해지자 또 다시 먼 타국 이집트까지 피신했던 것입니다.
그리스도의 어머니이시면서도 나자렛에서 목수의 아내로 가난한 삶을 살아야 하습니다.
사랑하는 아들이 집을 떠나 있을 때는 먼발치의 소문에 찾아 나서기도 하셨습니다.
성모님의 고통스런 순간은 사랑하는 아들의 사형의 죄목 아래 십자아래에서 최후의 순간까지 지켜
보셔야 할 때였습니다.
그리고 십자가에서 내린 당신 아들의 시신을 품에 안으셔야 했습니다.
아기 예수님을 성전에 봉헌 할 때 이미 시메온은 성모님의 고통을 예언한 적이 있습니다.
“당신의 영혼이 칼에 꿰찔리는 가운데, 많은 사람들의 마음속 생각이 드러날 것입니다.”(루카 2,35)
성모님께서는 성령강림을 제자들과 함께 맞으시고 교회의 어머니로 박해와 이단에 시달리는 교회와
함께 하신 것입니다.
뱀의 유혹과 인간의 욕심에 사로잡혀 하느님의 명령에 불순명한 하와의 모습과는 대조적으로3) 하느님의
말씀에 순종하시는 ‘주님의 종’이 되신 것입니다.
불순종의 하와가 죽음이 이 세상에 오게 한 것과는 달리 마리아는 하느님 말씀에 전적으로 하느님 뜻에
순종하여 이 세상에 생명과 구원이 오게 한 것입니다.
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1) “그들은 모두, 여러 여자와 예수님의 어머니와 그분의 형제들과 함께 한마음으로 기도에 전념하였다.”(사도 1,14)
2) 십자가에 매달리신 예수님께서 당신의 어머니에게 ‘여인이시여, 이 사람이 어머니의 아들입니다. (귀나이 이데 호 휘오스 수 Γύναι, ⸀ἴδε ὁ υἱός σου)’ (요한 19,26)라고 하셨고 또 제자인 요한에게 ‘이분이 네 어머니시다.(이데 헤 메테르 수 Ἴδε
ἡ μήτηρ σου’ (요한 18,27)라고 말씀하십니다. 성모님의 가장 또 다른 큰 영예로운 칭호인 ‘천주의 모친’ 이제는 ‘주님의
어머니’로 부르는 명칭은 성모님께서 즈카리야의 집을 방문했을 때 엘리사벳이 했던 말에서 왔습니다. “내 주님의 어머니께서 제게 오시다니 어찌된 일입니까?”(루카 1,43)라는 엘리사벳의 인사 중에서 ‘주님의 어머니(헤 메테르 투 퀴리우 무 ἡ μήτηρ τοῦ κυρίου)’라는 칭호는 교회역사에서 큰 자리를 차지한다. 하느님의 아드님이신 예수님 때문에 그분의 어머니를 높였던
것이다. 성모님께서는 여인들 중에 가장 복되신 분이 되시고 구원사에 중심에 계시는 것이다. 가톨릭보다는 동방교회에서의
성모님 명칭인 ‘천주의 잉태하신 분(테오토코스 Θεοτόκος)’이라는 칭호는 ’하느님 (테오스 Θεός)와 ‘낳으신 분(토코스 τόκος)의 합성어이다. 가톨릭에서는 라틴어로는 ‘천주의 모친(마테르 데이 Mater Dei)', 또는 ‘(데이 저니트릭스 Dei Genitrix)’, 영어로는 ‘Mother of God’ 또는‘God bearer’로 사용하였다. 에페소 공의회(AD 431)에서 성자이신 예수님을
낳으신 마리아를 높이는 명칭으로 ‘테오토코스’라고 사용한 것이다. 그러나 하느님의 창조물이신 마리아를 ‘하느님을 낳으신 분’이라는 칭초를 사용하는 데에는 역사적으로 많은 논란은 있었지만 가톨릭에서는 예수님의 어머니, 성모님을 공경하는
의미에서 ‘천주의 모친(마테르 데이 Mater Dei)’ 또는 마테를 제니트릭스(Mater Genitrix)'라고 변함없이 성모님의 명칭으로 불렀다.
3) 창세기에서 하느님께서는 하와가 하느님께서 금지하신 선과 악을 아는 나무에서 열매를 따먹은 후에 하느님께서 여인,
아담, 뱀 순으로 벌을 주십니다. 하느님께서 여인과 관려시켜 뱀에게 다음과 같이 말씀하십니다. “나는 너와 그 여자 사이에,
네 후손과 그 여자의 후손 사이에 적개심을 일으키리니 여자의 후손은 너의 머리에 상처를 입히고 너는 그의 발꿈치에 상처를 입히리라.”(창세 3,15) 뱀의 머리를 짓밟고 악의 세력에서 보호하려는 여인, 용과 싸우며 아기를 낳아 피신하는, ‘태양을 입고 발 밑에 달을 두고 머리에 열두 개 별로 관을 쓴 여인’(묵시 12,1-3)을 초대교회부터 이미 성모님으로 보았다.
출처: 구름 흘러가는 원문보기 글쓴이: 말씀사랑 ♥
