24.
"진 태주학파 미학범주"
第四节
大人：生命超越的审美境界
제4절 대인 :
생명 초월적 심미 경지
中国古代的美学可以说是美学，是在探究人生最高境界的过程中不自觉地实现的， 其中以儒家和道家最为主要。
중국 고대의 미학은 철학(인문학)이라
할 수 있는데, 인생의 가장 높은 경지를
탐구하는 과정에서 자각적으로 실현된
것이며, 그중에서 유가와 도가가
가장 중요했다.
大人 [dà‧ren] : 명사 성인. 어른.
(↔小孩(儿, 子))
문어 각하. [옛날 높은 관직에 있는 벼슬아치나 장관에 대한 존칭]
人学 [rénxué] : 명사 철학
인문과학. 인학
传统儒家心仪的是《韶》乐那种
至美至善的境界，从推己及人、
惠及他人的义举中体验道德实现
的精神愉悦；道家以对人生的至
道的彻悟性把握为前提，以随顺
道的运行为路径，以达到天人合
一的道人、真人为人生最高境界。
전통 유가가 마음에 두고 있는 것은 《소》악과 같은 지미지선의 경지이며,
자기의 마음으로 미루어 남을 헤아리고,
다른 사람에게 혜택이 돌아가는
옳은 행동 기운데 도덕 실현의 정신적
경쾌함을 경험하는데,
도가 인생의 지극한 깨달음에 대한
확신을 전제로 순탄한 운행을 통해,
천인합일의 도인, 진인이 인생 최고의
경지에 이르고, 도가(道家)는 인생의
지극한 깨달음을 전제로 하여
순도(順道)의 천인합일의 도인,
진인이 인생 최고의 경지가 된다.
推己及人 [tuī jǐ jí rén] :
성어 자기의 마음으로 미루어
남을 헤아리다,
입장을 바꾸어 생각하다.
心仪 [xīnyí] : 동사 문어
마음속으로 흠모하다.
충심으로 경모하다.
韶 [sháo] : 형용사 문어 아름답다.
명사 문어 순(舜)임금 때의
악곡(樂曲) 이름.
동사 문어 잇다. 계승하다.
义举 명사 의거.
愉悦 [yúyuè] : 형용사 유쾌하고 기쁘다.
(=愉乐, 喜悦). 명사 유열. 기쁨.
동사 기뻐하다.
把握 [bǎwò] : 동사 (꽉 움켜) 쥐다. 잡다. 들다. 포착하다. 장악하다. (추상적인 것을) 파악하다.
명사 자신. 가망. 성공의 가능성.
随顺 [suíshùn] : 동사 온순하게
따르다. 따라가다. 순종하다.
路径 [lùjìng] : 명사 길. 도로. 통로.
방법. 방도. 수단. 전산 경로(path).
达到 [dá//dào] : 동사 달성하다. 도달하다.
一曰 “大”。 “大” 是中国美学的重要范畴，是兼具真、善的最高境界。 在《左传》关于季札观乐的记载中，就使用了 “大” 这个范畴。
일설에 "大"라고 한다. "대"는 중국미학의 중요한 범주인데 참과 선을 겸비한 최고의 경지이다. 계찰관악에 대한 《좌전》의 기록에는 "대"라는 이 범주가 사용 됐다.
해석만
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중국 고대의 미학은철학(인문학)
이라 할 수 있는데, 인생의 가장 높은 경지를 탐구하는 과정에서 자각적으로 실현된 것이며,
그중에서 유가와 도가가 가장 중요했다. 전통 유가가 마음에 두고 있는 것은《소》악과 같은 지미지선의 경지이며, 자기의 마음으로 미루어 남을 헤아리고,
다른 사람에게 혜택이 돌아가는
옳은 행동 기운데 도덕 실현의 정신적 경쾌함을 경험하는데, 도가 인생의 지극한 깨달음에 대한 확신을 전제로 순탄한 운행을 통해, 천인합일의 도인, 진인이 인생 최고의 경지에 이르고, 도가(道家)는 인생의 지극한 깨달음을 전제로 하여 순도(順道)의 천인합일의 도인, 진인이 인생 최고의 경지가 된다.
일설에 "大"라고 한다. "대"는 중국미학의 중요한 범주인데 참과 선을 겸비한 최고의 경지이다. 계찰관악에 대한 《좌전》의 기록에는 "대"라는 이 범주가 사용 됐다.