서머나교회의 사자에게 편지 하라 처음이며 마지막이요 죽었다가 다시 살아나신이가 이르시되
처음이요 마지막. 이는 1장17절에 언급된 내용이다.
"두려워하지 말라 나는처음이요 마지막이니 곧 살아있는 자라"
역사적 배경
1) 기원전 600년경에 리디아의 왕 알리아테스에 의해 파괴된적이 있다. 그러다가 알렉산드리아왕 시절 재건계획으로 이 도시가 재건되었다. 그리고 소아시아의 가장 번영한 도시가 되었다. 그래서 예수님의 죽음과 부활이란 주제와 연결된것이다
2)서머나란 이름이 몰약을 의미하는 스무르나 (마2:11) 혹 뮈론(계18:13)과 비슷하다. 스뮈르나
이는 죽음에 사용되는 몰약과 연관된다.
현재에는 이즈미르라고 불리어진다.
이 도시는 자연적 아름다움 그리고 도시설계적 아름다움이 있다. 직사각형 도시구획 멋진도로 도로포장등
종교적 배경
로마영신숭배 황제숭배 아시아 10개 도시를 제치고 티레리우스 황제숭배의식을 위한 신전지기로 temple keeper로 선정.
서머나는 도시 전체가 황제숭배로 연결.. 황제숭배를 주관하는 제사장들로부터 시작해서 경제가 숭배로 연결되는 도시.
종교 정치 경제가 함께 움직이는 도시이다. 황제숭배에 동참하지 않으면 반사회적 반국가적인 인물로 낙인찍힘.
서머나교회 폴리캅의 순교
황제숭배의 압박.
86년동안 주님을 섬겨왔는데 그분을 배반할수가 없습니다.
사회정치적 배경
초기에 유일신섬기는걸 허락받은 유대교밑에 있던 기독교 하지만 네로이후 상황이 급변.
유대교는 기독교인때문에 핍박을 받지 않을까노심초사. 할례부인 신성모독으로 인해 불만이 가득했다.
게다가 기독교로 개종하는 일이 빈번하게 발생했다. 그래서 기독교인들을 고소했다.
예수님은 먼저 죽었다가 살아나신 분..부활을 언급합니다.
이 죽었다가 살아나신인 관계대명사로 처음이요 마지막을 수식한다. 처음과 마지막은 바로 창조와 완성을 의미한다
부활하신 주님이 역사를 완성한다는 의미를 강조한다.
부활하신 분이시기에 이 역사를 완성한다.
역사의 주권자이시다. 통치자이시다 결정권자이시다.
이루시는 하나님
완성하신 하나님.
재건하시는 예수님. - 이상 이필찬
이제 제프리 마이어의 의견. 이 부분에선 제프리가 더 많은 이야길 전해주고 있다.
처음이며 마지막..- 계1:17, 22:13절에도 언급.
구약에서는 이사야 41:4 처음에도 나요 나중 있을 자에게도 내가 곧 그니라.
사44장 6절. 나는 처음이요 나는 마지막이라. 나 외에 다른 신이 없느니라.
사48장 12절. 나는 그니 나는 처음이요 또 나는 마지막이라.
이는 예수님도 하나님과 같은 신성을 갖고 계심을.. 강조함으로 서머나교회에 안심을 주었을 것이다.
왜냐하면 그리스도의 신성을 부인하는 유대인들(사탄의 회당)으로부터 공격을 받았기 때문이다.
신성과 더불어 주권을 강조하는 문구이다. 예수님은 태초부터 존재했으면 종말의 때까지 존재할 것을 천명하는 것이다.
첫 세대인 이스라엘민족과 함께 계셨던것처럼. 그리스도께서 서머나교회와 함께 하시면. 종말의 때, 마지막세대에 이르기까지 계속해서 함께 계실것임을 강조하는 것이다. 이것이 바로 역사의 주권자이신 예수님이시다. 서머나 교회에 일어나는 모든 일들이 그리스도의 주권안에 있음을 강조한다.
죽었다가 살아나신 분. 서머나교회의 실제적 상황이다. 계2장10절에 기록된것처럼 죽도록 박해를 받았다. 견딘다면 생명의 면류관을 받을 것이다. 둘째 사망으로부터 (2:11)