불 법 승 삼보에귀의합니다
불 법 승삼보에 업장을 참회합니다
불 법 승삼보에 감사합니다
개법장진언 옴아라남아라다 옴아라남아라다 옴아라남아라다
4.악업의 인연을 반복하는 까닭
``그러므로 지장보살이 대자비를 갖추어서 죄를 지어 고통받는 중생들을 구제하여 천상과 인간중에 나게 하여 그들에게 즐거움을 받게 하고자 하거든 ,이 모든 죄지은 무리가 업보의 괴로움을 알아서 벗어나서는 다시는 그 길을 밟지 않게 할 것이다.이것은 마치 저 길을 잃은 사람이 잘못 험한 길로 들어갔다가 선지식의 인도를 얻어 밖으로 나오게 되어 다시는 들어가지 않고 ,또 그가 다른 사람을 만나서 다시 그를 권하여 들어가지 않게 하는 것은 저절로 미혹에 어리석음으로부터 벗어나 다시는 들어가지 않는 것과 같다.만약 두 번 다시 그 길을 밟게 된다면 그는 아직도 미혹한 데 있어서 옛날에 일찍이 험한 길에 떨어졌던 것을 깨닫지 못하고 목숨을 잃어버리는 것이 되는데,그것은 마치 악도에 떨어진 중생들을 지장보살의 방편력으로 해탈케 하여 인간과 천상에 나게 하였으나 또다시 들어감과 같은 것이다.만약 업을 다시 맺게 되면 영원히 지옥에서 해탈할 때가 없을 것이다."
강의 본문에서 지장보살이 대자비를 갖추고 중생을 구하여 천상이나 인간에 태어나게 하여 훌륭한 즐거움을 받도록 해주는 것은 길을 잃은 사람이 다시는 험한 길에 들어가지 않도록 함과 같다고 합니다.우리가 악도에 들락날락하면서 초종적으로 불교를 만나 다시는 악에 빠지지 않게 된다는 것인데,그러나 만약 업을 거듭맺게 되면 지옥에서 해탈할 때가 없을 것이라고 경고하고 있습니다.잘못인줄 알면서도 그 업을 다시 짖는 경우는 너무나 허다한 일입니다.그것은 투철한 깨달음이 없이 머리나 생각으로 이해하였기 때문입니다.실은 머리로 이해하는 것이 아니고 투철한 깨달음이 있어야 됩니다.깨닫지 못하고 머리로나 생각으로 이해된 것은 채차 범하기가 일쑵니다.불교에서 확실한 깨달음을 강조하는 이유가 여기에 있습니다.
5.부처님과 같이 공경하리다
그 때에 악독귀왕이 합장하고 공경히 부처님께 말씀드렸다.``세존이시여,저희들 모두 귀왕은 그 수가 한량이 없습니다.염부제에서 혹 사람을 이익되게도 하며 혹 사람을 손해보게도하여 각각 같지 아니함은 업의 과보 때문에 그런 것입니다.저희 권속들이 세계를 돌아다녀 보니 악함은 많고 선함은 적었습니다.사람들의 가정이나 혹 성읍이나 마을이나 장원이나 주택을 지날 때,혹 어떤 남자나 여인이 털 끝만한 작은 선이라도 닦으면서 한 개의 깃발이나 한개의 일산이나 적은 향과 적은 꽃으로 불상과 보살상에 공양을 올리고 ,혹 훌륭한 경문을 독송하거나 향을 사루어 법문의 한 구절 한 게성에 공양한다면 저희들 귀왕은 이 사람에게 공경하기를 과거.현재.미래의 모든 부처님과 같이 합니다.그리고 모든 작은 귀신들로서 각각 큰 힘이 있고 토지를 맡은 이들에게 멸령하여 즉시 호위하도록 하고 나쁜 일이나 횡액이나 몹쓸 병이나 마음에 맞지 아니한 일들이 이 사람의 집 근처에 얼씬거리지도 못하게 할 것입니다.그런데 어찌 그 문안에 들어가게 하겠습니까."부처님께서 귀왕을 칭찬하여 말씀하셨다.``훌륭하고 훌륭하구나.그대들 염라천자는 능히 이와 같이 선남자와 선여인을 옹호하니 내 또한 범천왕과 제석천에게 명령하여 그대들을 호위하게 하리라."
강의 귀왕들이 여러 곳을 돌아다니다 보면 악함은 많고 선함이 적은 벗을 보게 된다고 말합니다.그렇지만 어떤 사람이 털끝만한 작은 선이라도 있으면 귀왕은 이 사람을 공경하여 과거.현재.미래의 모든 부처님과 같이 대하겠다고 말합니다.선한 이은 적고 악한일은 많은 사람들에게 상당한 희망을 주는 말씀입니다.부처님 앞에 깃발을 하나 올린다든지 작은 꽃송이를 올린다든지 하는 조그만한 선행이라도 그것을 확대시키고 그 선행에 초점을 맞추어서 그 사람들을 제도하는 그런 일을 하겠다고 말합니다.앞에서도 이와 같은 내용의 이야기가 나와 있습니다.작은 선,작은 선행,착한 일 한 가지만 있어도 하루에 백 가지 악한 일을 한 것이 다 소멸되는 길이 있다는 말씀입니다.악한 일을 많이 하는 사람들에게 매우 고무적인 말씀입니다.다시 말해 선한 일을 확대시켜 거기에다 어떤 무게를 싣고 그것을 중심으로 부각시키면 차츰차츰 악한 일은 줄어들고 착한 일은 확대되어 악은 순식간에 선으로 반전되어 버릴 수 있다는 뜻입니다.성냥 한개비로 태산을 태울 수 있는 이치와 같습니다.평생을 악한 일을 하는 사람도 처음에는 아주 작은 좋지 않은 일 한 가지에서 비롯되었습니다.예를 들어 어느 상점에서 과자를 하나 집어먹었는데 주인으로부터 호된 꾸지람을 듣고 난 후 그것이 상처가 되어 평생을 악한 생활을 하는 조건이 되어 버릴 수도 있습니다.이처럼 아주 하찮은 일로 인하여 엄청난 결과를 가져오게 합니다.착한 일도 마찬가지입니다.어느 소설가는 문인이 되게 된 동기가 초등학교 선생님의 작은 칭찬에서 비롯되었다는 회고록을 써 놓은 것을 본 적이 있습니다.
6.나고 죽음에 임해서 꼭 지켜야 할 일
이 말씀을 하실 때에 법회 중에 한 귀왕이 있는데 이름을 수명을 맡은 귀왕이라 하였다 .그가 부처님께 말씀드렸다.``세존이시여,저는 본래 업연으로 염부제 사람들의 수명을 맡아 날때와 죽을 때를 제가 모두 알아서 주관합니다.제 본래의 원은 사람들에게 매우 큰 이익을 주고자 한 것이지만 이 중생들이 제 뜻을 알지 못하고 사람들의 나고 죽음을 이루게 한다 하여 모두 불안해합니다 왜냐하면 이것은 염부제 사람들이 처음 태어날 때에 남자나 여자를 불문하고 다만 착한 일을 하게 되면 집안에 이익이 더하고 토지신도 절로 기뻐함이 한량없을 것입니다.자식과 어머니를 모호하여 큰 안락을 얻고 가족도 이로울 것입니다.혹 아이를 낳은 뒤에도 조심항 생명을 죽이지 말아야 됩니다.그런데 여러 가지 비린것들을 가져다가 산모에게 먹이며,널리 친척들을 모아 넣고 술을 마시고 고기를 먹으며,노래하고 거문고 타고 피리 불어서 자모로 하여금 안락하지 모샇게 합니다.그렇게 하면 아이를 낳을 때에 무수한 악귀와 도깨비들이 비린내나는 피를 먹고자하는데 내가 미리 사택과 토지신들에게 지시하여 아이와 어머니를 옹호하여 그들로 하여금 안락하게 이익하게 합니다.이와 같이 안락함을 입었으므로 곧 복을 베풀어 모든 터지신들에게 보답해야 하거늘 도리어 산 것을 죽여 놓고 권속들을 모았으니 이것 때문에 재앙을 범하여 스스로 받으므로 자식과 어머니가 함께 손상을 입습니다.또한 염부제에 목숨을 마침는 사람으로 있으면 선악을 불문하고 저는 그 목숨을 마치는 사람으로 하여금 악도에 떨어지지 않도록 하고자 하는데,하물며 스스로 선근을 닦으면서제 힘을 도와주는 것이 되니 얼마나 다행 이겠습니까.그러나 이 염부제에서 선을 행한 사람도 목숨을 마칠 때 또한 백천의 악도의 귀신들이 혹은 부모로변신하고 또는 여러 권속으로 변하여 돌아가신 분을 인도하여 악도에 떨어지게 하거든 하물며 본래 스스로 악을 지은 사람이겠습니까.
불 법 승 삼보에 즐겁게 할수 있는것에 감사합니다.