3. 선업을 쌓는 방법[積善之方] - (30)
무엇이 옳은 선이고 무엇이 그른 선인가?
옛날 중국 노나라의 법에,
노나라 사람이 다른 나라 제후에게 잡혀 있는 노나라의 신하나 첩을
돈을 지불하고 속량시켜 오면 정부로부터 상금을 받게 되어 있었다.
그런데 자공은 남의 몸값을 치르고 속량시켜 주고서도
정부에서 주는 상금을 받지 않았다.
공자가 이 말을 듣고 마땅치 않게 여겨서 이렇게 말하였다.
<자공이 실수를 했구나.
성인이 어떤 일을 행하면 그것으로 세상의 풍속과 습관을 바꿀 수도 있고,
백성에게 가르침을 베풀 수도 있다.
그러니 자기한테 맞는 법이라고 멋대로 행동해서는 안 된다.
지금 노나라에는 부유한 사람은 적고 가난한 사람은 많다.
그런데 정부에서 주는 상을 받는 사람을 청렴하지 못하다고 말한다면,
백성들이 무엇하러 다른 사람을 도와 속량을 해주겠는가?
오늘 이후로는 다른 나라 제후에게 재물을 주고
남을 속량해 주는 일이 다시는 없겠구나.>
<노국>은 춘추시대의 공자의 고향입니다.
<자공>은 공자의 제자이고, <사>는 자공의 이름입니다.
무엇을 옳다고 하고 무엇을 그르다고 하는 것일까요?
노나라의 법률 규정에 이런 법이 있었답니다.
노나라 사람 가운데 빈곤한 사람이 다른 나라에 노비로 팔려가 있는 경우에,
만약 누군가 나서서 이 사람들의 몸값을 대신 지불하고 데리고 돌아온다고 합시다.
그러면 노나라 정부에서는 노비를 속량하여
데리고 온 사람에게 상금을 지불하도록 되어 있었습니다.
자공은 사람들의 몸값을 대신 지불하고 속량해 돌아왔으면서도,
정부에서 주는 상금을 받지는 않았습니다.
공자가 이 이야기를 듣고 자공을 나무랐습니다.
“네가 잘못한 일이다.”
성현이 하는 일에는 한 가지 원칙이 있습니다.
그것은 성인이 하는 행동으로 반드시 풍속을 바꾸어 발전시킬 수 있어야 한다는 것입니다.
다시 말하면, 사회의 좋지 않은 풍속을 개량하도록 돕고
백성을 교화하도록 도와 백성들에게 좋은 모범이 되어야 한다는 뜻입니다.
그러므로 자기 좋은 대로 멋대로 하고 싶은 일을 다 해서는 안 됩니다.
반드시 전 사회 대중을 생각하고 행동하여야 합니다.
노나라의 당시 상황은 부귀한 사람은 아주 적고 빈곤한 사람이 많았던 때였습니다.
만약 남의 몸값을 지불하고 속량하여 온 다음에 정부의 상금을 받는 일이
스스로 청렴하지 않게 느껴진다면,
앞으로 누가 감히 다른 사람의 몸값을 대신 지불하고 속량해 주는 일을 하겠습니까?
그렇기 때문에 자공이 남의 몸값을 지불하였다면
기쁜 마음으로 기꺼이 정부의 장려금을 받았어야만 했던 것입니다.
그랬다면 사회의 대중들 가운데 돈 있는 사람들이 앞을 다투어,
외국에서 노비 생활을 하고 있는
자기 나라 사람들의 몸값을 지불하고 데리고 오려고 할 테니까요.
그래야 좋은 일이 되는 것입니다.
만약 남의 몸값을 지불해 놓고도 장려금을 받지 않고서
자기 스스로 청렴하다고 생각한다면,
장려금을 받는 일은 청렴하지 않은 일처럼 여겨질 것입니다.
이런 일은 자기 자신한테는 그런 대로 납득이 되는 일이겠지만,
그러나 전체 사회의 풍속이라는 관점에서 볼 때는 잘못한 일이 되겠지요.
여기에서 우리는 성인의 옳고 그름의 기준은
보통 사람들의 기준과는 다르다는 것을 알 수 있습니다.
제가 세계 각지를 다니면서 강연을 할 때에
<배움으로 인류의 스승이 되고, 행동으로 세상의 모범이 되자.>는
제목으로 이야기를 많이 합니다.
이것이 바로 그런 뜻입니다.
우리의 행동이 사회의 대중의 귀감이 될 수 있도록 우리는 응당 공부하여야 합니다.
하지만 사회 대중의 표준이 되지도 않고 솔선수범도 하지 않는다면
물론 우리는 배울 필요가 없지요.
바꾸어 말하면, 사회에 이익이 되고 중생에 이익이 되는 일이라면
우리는 열심히 노력하여 배우고 익혀야 한다는 말입니다.
<노국>은 춘추시대의 공자의 고향입니다.
<자공>은 공자의 제자이고, <사>는 자공의 이름입니다.
무엇을 옳다고 하고 무엇을 그르다고 하는 것일까요?
노나라의 법률 규정에 이런 법이 있었답니다.
노나라 사람 가운데 빈곤한 사람이 다른 나라에 노비로 팔려가 있는 경우에,
만약 누군가 나서서 이 사람들의 몸값을 대신 지불하고 데리고 돌아온다고 합시다.
그러면 노나라 정부에서는 노비를 속량하여
데리고 온 사람에게 상금을 지불하도록 되어 있었습니다.
자공은 사람들의 몸값을 대신 지불하고 속량해 돌아왔으면서도,
정부에서 주는 상금을 받지는 않았습니다.
공자가 이 이야기를 듣고 자공을 나무랐습니다.
“네가 잘못한 일이다.”
성현이 하는 일에는 한 가지 원칙이 있습니다.
그것은 성인이 하는 행동으로 반드시 풍속을 바꾸어 발전시킬 수 있어야 한다는 것입니다.
다시 말하면, 사회의 좋지 않은 풍속을 개량하도록 돕고
백성을 교화하도록 도와 백성들에게 좋은 모범이 되어야 한다는 뜻입니다.
그러므로 자기 좋은 대로 멋대로 하고 싶은 일을 다 해서는 안 됩니다.
반드시 전 사회 대중을 생각하고 행동하여야 합니다.
노나라의 당시 상황은 부귀한 사람은 아주 적고 빈곤한 사람이 많았던 때였습니다.
만약 남의 몸값을 지불하고 속량하여 온 다음에 정부의 상금을 받는 일이
스스로 청렴하지 않게 느껴진다면,
앞으로 누가 감히 다른 사람의 몸값을 대신 지불하고 속량해 주는 일을 하겠습니까?
그렇기 때문에 자공이 남의 몸값을 지불하였다면
기쁜 마음으로 기꺼이 정부의 장려금을 받았어야만 했던 것입니다.
그랬다면 사회의 대중들 가운데 돈 있는 사람들이 앞을 다투어,
외국에서 노비 생활을 하고 있는
자기 나라 사람들의 몸값을 지불하고 데리고 오려고 할 테니까요.
그래야 좋은 일이 되는 것입니다.
만약 남의 몸값을 지불해 놓고도 장려금을 받지 않고서
자기 스스로 청렴하다고 생각한다면,
장려금을 받는 일은 청렴하지 않은 일처럼 여겨질 것입니다.
이런 일은 자기 자신한테는 그런 대로 납득이 되는 일이겠지만,
그러나 전체 사회의 풍속이라는 관점에서 볼 때는 잘못한 일이 되겠지요.
여기에서 우리는 성인의 옳고 그름의 기준은
보통 사람들의 기준과는 다르다는 것을 알 수 있습니다.
제가 세계 각지를 다니면서 강연을 할 때에
<배움으로 인류의 스승이 되고, 행동으로 세상의 모범이 되자.>는
제목으로 이야기를 많이 합니다.
이것이 바로 그런 뜻입니다.
우리의 행동이 사회의 대중의 귀감이 될 수 있도록 우리는 응당 공부하여야 합니다.
하지만 사회 대중의 표준이 되지도 않고 솔선수범도 하지 않는다면
물론 우리는 배울 필요가 없지요.
바꾸어 말하면, 사회에 이익이 되고 중생에 이익이 되는 일이라면
우리는 열심히 노력하여 배우고 익혀야 한다는 말입니다.