마하나마경(A3:73)
Sakka- sutta
1. 한때 세존께서는 삭까에서 까빨라왓투의 니그로다 원림
에 머무셨다. 그 무렵에 세존께서는 병이 나아 회복되신지 얼마되지
않았다. 그러자 삭까족 마하나마가 세존께 다가가서 절을 올리고
한 곁에 앉았다. 한 곁에 앉아서 삭까족 마하나마는 세존께 이렇게
말씀드렸다.
“세존이시여， 세존께서는‘삼매에 든 자의 지혜를 나는 인정하지
삼매에 들지 않은 자의 지혜는 인정하지 않는다.’라고 오랫동안 법을
설하셨습니다. 세존이시여 그러면 삼매가 먼저 있고 지혜가 뒤에 있
습니까? 아니면 지혜가 먼저 있고 삼매가 뒤에 있습니까?"
2 그때 아난다 존자에게 이런 생각이 들었다. ‘세존께서는 병
이 나아 회복되신지 얼마 되지 않았다. 그런데도 불구하고 이 삭끼족
마하나마는 세존께 너무 심오한 질문을 드리는구나. 그러니 내가 삭
까족 마하나마를 한 쪽으로 데리고 가서 법을 설해 주어겠다.’
그러자 아난다 존자는 삭까족 마하나마를 밖으로 데리고 나가 한
쪽에 가서 이렇게 말했다.“
3 “마하나마여， 세존께서는 유학의 계도 말씀하셨고 무학(아
라한)의 계도 말씀하셨습니다. 세존께서는 유학의 삼매도 말씀하셨
고 무학의 삼매도 말씀하셨습니다. 세존께서는 유학의 통찰지도 말
씀하셨고 무학의 통찰지도 말씀하셨습니다."
4 “마하나마여， 그러면 어떤 것이 유학의 계입니까?
마하나마여， 여기 비구는 계를 잘 지킵니다. 그는 빠띠목카(계목)를
구족하여 계목의 단속으로 단속하면서 머뭅니다. 바른 행실과 행동
의 영역을 갖추고 작은 허물에 대해서도 두려움을 보며， 학습계목을
받아지녀 공부짓습니다. 마하나마여 이것이 유학의 계입니다.
5 “마하나마여， 그러면 어떤 것이 유학의 삼매입니까?
마하나마여， 여기 비구는 감각적 욕망들을 완전히 떨쳐버리고 해
로운 법[不善法]들을 떨쳐버린 뒤， 일으킨 생각과 지속적인 고찰이 있
고 떨쳐버렸음에서 생겼고 희열과 행복이 있는 초선을 구족하
여 머뭅니다. ...제2선을... 제3선을... 제4선을 구
족하여 머뭅니다.
마하나마여， 이것이 유학의 삼매입니다.“
6 “마하나마여， 그러면 어떤 것이 유학의 통찰지입니까?
마하나마여， 여기 비구는‘이것이 괴로움이다. ’라고 있는 그대로
꿰뚫어 압니다. ‘이것이 괴로움의 일어남이다.’라고 있는 그대로 꿰뚫
어압니다. ‘이것이 괴로움의 소멸이다.’라고 있는 그대로 꿰뚫어 압
니다. ‘이것이 괴로움의 소멸로 인도하는 도닦음이다.’라고 있는 그대
로 꿰뚫어 압니다. 마하나마여 이것이 유학의 통찰지입니다.
7 “마하나마여， 이러한 성스러운 제자는 이와 같이 계를 구족
하고 이와 같이 삼매를 구족하고 이와 같이 통찰지를 구족하여 모든
번뇌가 다하여 아무 번뇌가 없는 마음의 해탈과 통찰지를 통
한 해탈[慧解脫]을 바로 지금여기에서 스스로 최상의 지혜로 실현하
고 구족하여 머뭄니다.(아라한과)
마하나마여， 이와 같이 세존께서는 유학의 계도 말씀하셨고 무학
(아라한)의 계도 말씀하셨습니다. 세존께서는 유학의 삼매도 말씀하
셨고 무학의 삼매도 말씀히셨습니다 .세존께서는 유학의 통찰지도
말씀하셨고 무학의 통찰지도 말씀하셨습니다."