바울은 교회에서 은사를 사용할 때 품위 있게, 질서 있게 하라고 권면합니다(40절). 품위 있게, 질서 있게 하려면 지혜로워야 합니다. 알아야 할 것을 제대로 잘 아는 지혜가 필요합니다. 그렇기에 지혜에는 성숙한 자가 되고, 악에 대하여는 어린아이처럼 물들지 말도록 하라고 권면합니다(20절).
바울은 방언에 대하여 계속 말씀하고 있는데, 방언은 다른 사람들이 알아들을 수 없기에 때로는 혼란을 줄 수 있다는 것을 지적합니다. 바울은 이사야 28:11, 12의 말씀을 인용하여, 그 당시 하나님께서 유다 백성에게 경고했지만, 유다 백성이 듣지 않으므로, 결국 알아듣지 못할 앗수르 사람들의 말로 말씀하실 것이라고 말씀합니다(21절). 즉 어차피 하나님의 말씀을 듣지 않으니, 차라리 알아듣지 못하는 이방인의 언어로 말해도 똑같은 것 아니냐는 의미의 말씀을 인용한 것입니다. 다시 말하면 방언은 통역하는 자가 없으면 알아듣기 힘들다는 것을 강조한 내용입니다.
방언은 믿지 않는 자들을 위한 것이며, 예언은 믿는 자들을 위한 것이라고 말씀합니다(22절, 23절). 누구에게 더 유용한가에 관해 말씀한 것입니다. 그러나 갓 믿기 시작한 사람이나, 믿지 않는 사람들은 교회에 와서 사람들이 방언하는 이들을 보면서 “미친 거 아니야?”라고 생각하며 오히려 복음에 방해 요소가 될 수 있기에 조심할 필요가 있다고 말씀합니다.
그에 반하여 예언은 하나님의 말씀을 전하는 것이기에 믿는 사람들이나, 믿지 않는 사람들이 들어도 자기의 죄를 깨닫게 하고, 하나님 앞으로 나아가게 하기에 매우 유용하게 사용될 수 있다고 말씀합니다(24절, 25절). 그래서 바울은 방언의 은사보다는 예언의 은사를 더욱 사모하고, 더욱 귀히 여기라고 말씀하고 있습니다.
하나님께 예배하면서 여러 은사들이 드러날 수 있습니다. 그러나 그 어떤 은사도 덕을 세우기 위하여 하라고 말씀합니다(26절). 덕을 세운다는 말은 “오이코도메”(οἰκοδομή)라는 단어가 사용되고 있는데, “건축하다, 세우다(building)”, “양육하다(edify)”의 의미를 가지고 있습니다. 다른 사람을 세워서 성숙하게 만드는 일을 덕을 세운다는 말로 사용한 것입니다. 즉 유익한 결과를 가져오게 한다는 말입니다.
그러기 위해서는 누군가 방언을 한다면 두세 사람 정도만 하고, 통역이 있도록 할 것이며, 통역하는 자가 없다면 방언으로 말하지 말 것을 권면합니다(27절, 28절). 그러나 28절에 말씀한 것처럼 하나님 앞에 기도하면서 방언을 하는 것은 마음껏 해도 좋다고 말씀합니다. 예언도 방언과 마찬가지로 두세 사람이 말씀을 전하게 하고, 다른 성도들은 이 말씀이 하나님께서 주신 말씀인지 분별하도록 할 것이며, 다른 누군가에게 주님께서 주신 말씀이 있으면, 먼저 말씀을 전하던 자는 잠잠하여 질서 있게, 품위 있게 방언의 은사와 예언의 은사가 행해지도록 하라고 말씀합니다(29절, 30절). 이렇게 하는 이유는 교회공동체의 성도들이 배울 수 있도록 하는 것이라고 말씀합니다.
예언하는 자들의 영은 예언하는 자들에게 통제를 받는다고 말씀합니다(32절). 절제를 잃어버린 은사의 사용은 하나님의 뜻이 아닙니다. 하나님은 무질서의 하나님이 아니시라, 화평의 하나님이라고 말씀하십니다. 예언하는 자에게서 질서와 화평의 하나님의 모습이 드러나지 않는다면, 성령의 역사(役事)로 나타나는 것이 아닐 것입니다.
33절 후반부부터 35절의 말씀은 지금의 시대에 논란이 될 수 있는 말씀입니다. 교회의 모임에서 여자가 말하는 것을 금지하는 말씀이기 때문입니다. 그러나 성경 전반의 내용을 볼 때 가부장적인 사회임에도 불구하고 드보라와 같은 여사사(女士師)도 있었고, 마리아와 같은 인물이나 뵈뵈(Phoebe), 브리스길라와 아굴라 부부 등의 활약과 지도력을 볼 때, 바울이 이 말씀을 전한 것은 고린도라는 도시의 특성이 반영된 것이라고 볼 수 있습니다. 고린도에는 이방 신전에서 우상을 섬기는 여사제와 성적인 결합을 문란하게 행하는 신전에 속한 창기(娼妓)들이 많았고, 고린도교회 안에 있는 여성도들 중에 교회를 어지럽히는 이들이 여럿 있었던 것으로 추정됩니다. 그런 배경에서 교회 안에서 잠잠하라고 했을 가능성이 크다고 많은 성경학자들이 이야기하고 있습니다. 질서를 어지럽히는 상황이 되었기에 잠잠하라고 권면한 것입니다.
또한 고린도교회에서 여러 은사를 행하면서 교만한 태도를 가진 자들이 있었던 모양입니다. 그래서 바울 사도는 “하나님의 말씀이 너희에게서 난 것이냐? 하나님의 말씀이 너희에게만 임한 것이냐?”라고 질문하면서(36절), 정말 성령의 은사를 받은 자들이라면 바울 사도가 권하는 말씀을 주님의 명령이라는 것을 깨달아야 한다고 말씀하고 있습니다(37절). 38절은 새번역 성경에서 “누구든지 이것을 인정하지 않으면, 그 사람도 인정을 받지 못할 것입니다”라고 번역했는데, 바울 사도를 주님께서 세우신 사도로, 주님의 말씀을 전하는 자로 인정하지 않는다면, 그런 자들도 인정받기 어려울 것이라고 말씀한 것입니다.
교회 안에 많은 은사들이 나타나고 있다는 것은 매우 좋은 일입니다. 그러나 자기 멋대로, 자기가 하고 싶은 대로 마구 행하거나, 교만한 태도로 다른 사람을 무시하면서 행해지면 오히려 덕을 세우지 못하게 될 것이고, 교회공동체는 유익을 받기는커녕 더욱 혼란스러워지게 될 것입니다. 그래서 바울은 성령의 은사들은 교회공동체와 지체들에게 덕을 세우기 위해 사용되어야 하고, 품위 있게 질서 있게 행해지도록 하라고 권면한 것입니다.
하나님께서 내게 주신 은사는 무엇인지 살펴보고, 내게 주신 은사가 교회의 덕을 세우기 위해 잘 사용되고 있는지 점검하고, 품위 있게, 질서 있게 교회공동체를 위해 잘 사용하여 주님께 영광을 돌릴 수 있길 소망합니다.
(안창국 목사)
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