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봉황---
고대 중국의 전설에 나오는 서조(瑞鳥).
성인(聖人)의 탄생에 맞추어 세상에 나타나는 새로 알려져 있다. 수컷은 봉(鳳), 암컷은 황(凰)이라고 하는데, 사이좋게 오동나무에 살면서 예천(醴川:甘泉)을 마시고 대나무 열매를 먹는다. 5색의 깃털을 지니고, 울음소리는 5음(音)의 묘음(妙音)을 내며, 뭇 새의 왕으로서 귀하게 여기는 환상적인 영조(靈鳥)이다. 그래서 천자(天子)의 궁문(宮門)에 봉황을 장식하여 봉궐(鳳闕) ·봉문(鳳門)이라 하였고, 천자의 수레에 장식하여 봉거(鳳車) ·봉련(鳳輦) ·봉여(鳳輿)라고 한다. 그 밖에도 천자의 도읍인 장안(長安)을 봉성(鳳城), 궁중의 연못을 봉지(鳳池)라 하여 천자를 미화하는 상서로운 상징으로 여겼으며, 나아가서는 모든 경사스러운 일에 봉자(鳳字)를 썼다. 이를테면, 높은 벼슬을 봉경(鳳卿), 좋은 벗을 봉려(鳳侶), 아름다운 누(樓)를 봉루(鳳樓), 피리 등의 묘음을 봉음(鳳音)이라고 하는 등 봉자가 들어간 나쁜 말은 없다. 또한 평화로운 세상을 상징하여 봉황내의(鳳凰來儀)라는 말도 썼다.
봉황의 외모 ---《설문해자(說文解字)》에는 “머리의 앞쪽은 수컷의 기린, 뒤쪽은 사슴, 목은 뱀, 꽁지는 물고기로, 용과 같은 비늘이 있고, 등은 귀갑(龜甲)과 같으며, 턱은 제비, 부리는 닭과 같다.”고 쓰여 있다.희한하게 생겼습니다 그려..ㅡ.ㅡ;; 이 설(說)에 나오는 것과 같은 새 ·짐승 ·물고기의 부분을 합친 모양의 봉황문은 유품(遺品)에는 보이지 않으나, 이 가운데 닭 ·뱀 ·용을 합치면 가장 일반적인 봉황의 모습이 될 것 같다. 이러한 봉황의 정형(定形)은 중국의 후한(後漢) 시대에 나타난다. 한국에도 불교와 함께 전래되어 예로부터 서상(瑞相)으로서 장식회화 등에 흔히 쓰인다.
또 우리나라 속담에는 이런것도 있군요 "봉황에 닭을 비교한다." 잘난사람에다 못난사람을 비교한다는 뜻이네요
천계 일봉 이라는 말도 있지요
천마리 닭중에 한마리 봉이라는 뜻이지요
봉은 남쪽을 가르키며 풍수용어로 주작이고 붉은색이며
닭은 서쪽을 가르키며 풍수로 백호 흰색깔입니다
붉은 봉황을 주작이라 하며 남쪽을 가르킨다
봉황은 상상의 새이며
닭은 실존하는 새 다
봉황 (鳳凰)
봉(鳳) 은 새 조(鳥) 자가 안에 있음을 보아도 알 수 있듯이
"새중의 새"를 뜻한다.
황 (凰) 은 임금 황(皇) 이 안에 들어가 있음을 보면 알 수 있듯이
"임금 황(皇)의 새" 를 뜻한다.
그런데 "황(皇)" 은 "白王" 즉 "배달나라의 왕"을 뜻한다.
중국의 옛날 역사책에는 '배달민족'은 '백민(白民)'으로 나온다.
'배달나라의 왕'은 '白王'이다.
중국에 황제가 나타난 것은 '진시황' 때 부터다.
'진시황'의 '시황'은 '시작하는 황제', '첫 황제'라는 얘기다.
즉 진시황 이전에는 중국은 황제의 나라가 아니라는 이야기다.
즉 중국이 '황제의 나라'가 된것은 겨우 약 2천 3백년전에 불과하다.
진시황 이전에는 수천년간
배달민족의 나라 (배달한국 -> 고조선)의 임금이 황제였고
그래서 황(皇) 자는 "배달나라의 왕"을 뜻하는 "白王" 을 쓴 것이다.
밝 -> 박 -> 백
밝달('밝은 땅'의 옛말) -> 박달 -> 백달 -> 배달
그러므로 "봉황(鳳凰)"은 "새중의 새, 배달나라 임금의 새"를 뜻하는 일이고
왕이 있는 시대는 아니지만 지금도 청와대의 상징문양으로 쓰이는 것이다
鳳(봉황)
生 於 丹 山 之 穴 하야 非 梧 桐 不 棲 하고
생 어 단 산 지 혈 비 오 동 불 서
非 竹 實 不 食 하니 爲 羽 族 之 長 이로다
비 죽 실 불 식 위 우 족 지 장
鳳(봉황)
동양에서 매우 상서로운
짐승으로 여기고 있는 것이다.
山海經산해경 南山經남산경애 봉황은 더섯가지의
색채와 무늬를 가졌다고 기록되어 있다.
봉황봉황이라는 새는 鳳봉이 숫컷이요 凰황이 암컷이다.
이 새는 상상의 새인데 아주 祥瑞상서로운 새로 여겼다.
생긴 모양은 닭의 머리, 뱀릐 목, 제비의 턱, 거북이의 등,
물고기의 꼬리 모양을 했고 五色오색 빛에
五音오음의 소리를 낸다고 하였다.
또 이 새는 굶어 죽어도 좁쌀을 먹지 않고
碧梧桐병오동 을 먹으며 훌륭한 君主군주가 나라를
잘 다스리면 나타난다고 하였다.
그래서 왕들은 대궐 뜰에 벽오동을 심어놓고
봉황을 기다리며 봉황이 나타나지 않으면 자신이
실정을 한다고 하여 자신을 항상 반성 하였다.
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