366. 인간의 자유는 구원의 질서에서 어떤 위치에 있는가?
우리의 자유는 최초의 죄로 말미암아 죄로 약화되었다. 자유는 이어지
는 죄들로 말미암아 더욱더 심하게 손상되었다. 그런데 "그리스도께
서는 우리를 자유롭게 하시려고 해방시켜"(갈라 5,1)주셨다. 성령께서
는 우리에게 열적 자유를 가르쳐 주시어 교회와 세상 안에서 당신 사
업의 자유로운 협력자가 되게 하신다.
367. 인간 행위는 도덕성의 근원은 무엇인가?
인간 행위의 도덕성은 세 가지 요소로 이루어진다. 선택된 대상 곧
참된 선이나 그렇게 보이는 것, 의도하는 목적이나 의향, 곧 목적을
통한 인간 행위의 지향, 결과들이 포함되어 있는 행위의 정황에 따라
좌우된다.
368. 어떤 행위가 도덕적으로 선한 행위가 되는가?
도덕적으로 선한 행위가 되려면 대상과 목적과 정황이 모두 선해
야 한다. 의향이 선할지라도 선택된 대상은 그 자체로도 행위 전체를
그릇되게 할 수 있다. 선한 의향으로 행한 악한 행위는 정당화될 수
없다. 악한 목적은 행위의 대상 자체가 선하더라도 그 행위를 타락시
킨다. 목적이 수단을 정당화하지 못하므로, 선한 목적은 그 대상 때문
에 악한 처신을 선한 처신이 되게 하지 않는다. 정황은 행동하는 사람
의 책임을 완화하거나 증가시킬 수도 있지만, 행위 자체의 도덕성을
변질시킬 수도 있다. 그 자체로 악한 행위는 결코 선한 행위가 되게
하지 못한다.
369. 언제나 부당한 행위들이 있는가?
선택된 대상 (예를 들면 신성 모독, 살인, 간통)은 그 자체로 행위를 부
당하게 만들 수 있다. 그 선택에는 무질서한 의지, 곧 윤리적 악이
포함되어 있다. 선한 결과를 얻으려고 악을 행하는 것은 용납되지
않는다.