66. 창세기에 나오는 상징적이고 서사적인 고유한 언어로 표현
된 창조 이야기는 인간의 실존과 그 역사적 실재에 대한 깊은 가르
침을 담고 있습니다. 이러한 설명은 인간의 사람이 근본적으로 서로
긴밀하게 연결된 세 가지 관계, 곧 하느님과의 관계, 우리 이웃과의
관계, 자구와의 관계에 기초를 두고 있음을 암시합니다. 성경에 따
르면 이 세 가지 핵심적인 관계는 이 세상과 우리 안에서 깨어졌습
니다. 이러한 불화가 죄입니다. 창조주와 인류와 모든 피조물의 조
화는 우리가 하느님의 자리를 차지한다고 여기고 피조물로서 우리
의 한계를 인정하지 않아서 깨어졌습니다. 결국 이는 이 땅을 "지
배"(창세 1,28)하는 우리의 임무, 곧 "그곳을 일구고 돌보는"(창세2,15)
임무를 왜곡하게 되었습니다. 그 결과 인간과 자연이 맺은 본디의
조화로운 관계가 충돌하게 되었습니다 (창세 3,17ㅡ19 참조)아시시의
프란치스코 성인이 모든 피조물과 체험한 그 조화가 이러한 불화의
치유로 여겨진 것은 의미가 있습니다. 보나벤투라 성인은 프란치스
코 성인이 모든 피조물과 맺은 보편적 화해를 통하여 어느 모로 본
디의 순수 상태로 돌아가려 하였다고 주장하였습니다.40) 이는 오늘
날 우리의 상황과 거리가 멉니다. 현재 상황에서 죄는 전쟁, 여러
가지 형태의 폭력과 학대, 가장 취약한 이들의 유기, 자연에 대한
공격에서 모든 파괴적인 힘으로 드러납니다.
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