순수한 것인지....멍청한 것인지

하나님은 온 땅을 두루 감찰하십니다. 하나님은 모든 피조물을 주관하십니다. 하나님은 모든 피조물의 존재와 질서와 상태와 나아갈 바를 미리 아시고 감찰하십니다. 그러므로 하나님이 감찰하시고 주관하시고 미리 아시는 바 된 모든 피조물은, 하나님의 거룩하심 앞에 경외함으로 서게 되는 것입니다. 그러므로 피조물을 대할 때 특히, 이웃과 이웃과의 관계도 하나님의 거룩하심과 경외함으로 대면하는 그것이 또한, 우리의 경외함이 될 것입니다.

그렇지 못하고 불평하고 원망하고 멸시하고 미워하고 다툰다면 그것은 하나님을 만홀히 여기고 망령되이 일컫게 되는 것입니다. 하나님은 모든 피조물을 거룩함으로 대면하시기 때문입니다.

그러므로 우리도 그들을 거룩함으로 대면해야 할 것입니다. “기록되었으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라 (베드로전서 1:16)”

우리는 모든 피조물 안에서도 하나님의 거룩하심과 경외함을 보고, 경외함으로 대면해야 할 것입니다. 이것이 하나님을 경외함이요 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받으시게 하는 것입니다.

경외함은 전심으로 하나님을 향하는 것입니다. “여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자를 위하여 능력을 베푸시나니 이 일은 왕이 망령되이 행하였은즉 이 후부터는 왕에게 전쟁이 있으리이다 하매 (역대하 16:9)”

경외함은 진실과 성심으로 하나님 앞에 서는 것입니다. “그들에게 명령하여 이르되 너희는 진실과 성심을 다하여 여호와를 경외하라 (역대하 19:9)”

경외함은 하나님을 거룩히 여기고, 만홀히 여기지 않는 것입니다. “슬프다 범죄한 나라요 허물 진 백성이요 행악의 종자요 행위가 부패한 자식이로다 그들이 여호와를 버리며 이스라엘의 거룩한 자를 만홀히 여겨 멀리하고 물러갔도다 (이사야 1:4)”

경외함은 하나님을 거룩히 여기고, 망령되이 일컫지 않는 것입니다. 하나님 앞에 경외함으로 서지 못하는 것은 죄라고 하셨습니다. "너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 내 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없는 줄로 인정하지 아니하리라 (신명기 5:11)”

우리가 하나님을 경외할 때 부족함이 없게 될 것입니다. 사망과 죄와 어둠도 우리 앞에서 무릎을 꿇게 될 것입니다. “너희 성도들아 여호와를 경외하라 그를 경외하는 자에게는 부족함이 없도다 (시편 34:9)”

너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 마라

나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다

아니하리라 [출20:7]

"너는 주 너의 하나님의 이름을 헛되이 부르지 마라

이는 주께서 그의 이름을 헛되이 부르는 자를 무죄하다

아니하리라"

'misuses'는 '헛되이' '남용하다' '오용하다' '학대하다' 등의 의미를

지니고 있는 동사로서 상당히 광범위한 의미를 지니는 말이다.

'망령되이'의 우리말 뜻은 '경솔하게' '불경건하게' 라는 의미를 지니고

있다.

'misuses'는 야훼의 이름을 부르는 당사자의 마음, 인격, 행동, 생활

까지를 포함하는 동사라 할 수 있다.

1. 3계명의 의의

3계명은 하나님의 이름의 중요성을 다루고 있다.

모든 종교는 신의 이름으로부터 시작된다.

신의 이름을 안다는 것은 곧 그의 속성과 품위를 아는 일이며, 또한 그의

이름에 대한 확신과 충성이 곧 신을 기게게 하는 길일 것이다.

고대 이스라엘의 성명철학은 우리나라처럼 상당히 수준 높은 철학적 의미를

지닌 것으로서 이름은 곧 그 사람의 신분, 인격, 생애, 운명을 보여주는

대명사와 같은 것이었다.

이를테면 아브람을 아브라함(열국의 아비), 사래를 사라(열국의 어미)로

부른 것은 그들의 본성, 사명, 위치, 운명을 참작하여 부른 것이다.

예수는 '그리스도' 혹은 '임마누엘'이란 직명을 가지고 있었다.

그리하여 이름의 뜻대로 그는 기름부음 받은 왕과 제사장과 선지자로 살았으며,

임마누엘이란 이름대로 하나님과 함께하는 삶을 살았던 것이다.

진정한 신앙이란 '야훼' 하나님의 이름의 뜻을 알고 그 뜻대로 섬기는 것이다.

"이스라엘아 들으라

우리 하나님 여호와는 오직 하나이신 여호와이시니

너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라"

[신6;4,5]

2. '야훼'의 의미

하나님께서 모세에게 가르쳐 주신 자신의 이름은 '스스로 있는 자' 였다

'스스로 있는 자' 라는 뜻은

인간이 만든 신 즉 인간의 피조물이 아니라는 뜻,

그리고 자연이나 동물. 인간과 같은 피조물과 다르다는 의미,

인간의 뜻에 의해서 좌우되는 객체가 아니라는 뜻이다.

실제로 하나님은 인간의 요청에 의해서 세상에 존재하시는 분이 아니시며,

인간의 계획에 의해서 행동하시는 분도 아니다.

오직 자신의 창조 목적을 이루시기 위하여 섭리와 예정과 능력에 의해서

구원사를 엮어 가시는 분이시다.

이러한 의미에서 하나님께서 모세에게 자신을 소개하실 때 "너희 조상의 하나님"

(계약의 신) 이라고 하셨다.

이것은 아브라함과 이삭과 야곱에게 언약하신 것을 성취하시는 신이라는

것을 암시한다.

그러므로 이스라엘이 야훼의 이름의 뜻을 깊이 인식하고 그의 이름을 높일 때

하나님의 뜻이 성취되며, 또한 계약 백성으로서 무한한 하나님의 은총과 축복

을 받게 된다.

성전은 곧 하나님의 이름을 두신 곳이다

"너에게 이르시되 네가 내 앞에서 기도하며 간구함을 내가 들었은즉 내가 너의

건축한 이 전을 거룩하게 구별하여 나의 이름을 영영히 그 곳에 두며 나의 눈

과 나의 마음이 항상 거기 있으리니" [왕상9:3]

"너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지

못하느냐" [고전3:16]

제사는 곧 하나님의 이름을 높이는 일이다

"너희는 너희 하나님 여호와께서 자기 이름을 두시려고 한 곳을 택하실 그곳

으로 나의 명하는 것을 모두 가지고 갈지니 곧 너희 번제와 너희 희생과 너희

십일조와 너희 손의 거제와 너희가 여호와께 서원하는 모든 아름다운 서원물

을 가져가고 너희와 너희 자녀와 노비와 함께 너희 하나님 여호와 앞에서

즐거워할 것이요 네 성중에 거하는 레위인도 그리할지니 레위 인은 너희 중

에 분깃이나 기업이 없음이니라" [신12:11,12]

"아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니

곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라

하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할찌니라"

[요4:23,24]

전쟁은 곧 하나님의 이름을 걸고 싸우는 일이다

"다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 단창으로 내게 오거니와

나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의

이름으로 네게 나아가노라" [삼상17:45]

"종말로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고

마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라

우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의

세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에 대함이라

그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라

이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라

그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 흉배를 붙이고

평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고 모든 것 위에 믿음의 방패를

가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하고

구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라"

[엡6:10-17]

예언은 곧 하나님의 이름으로 선포하는 말씀이다

"또 여호와의 이름을 의탁하고 예언하는 사람이 있었는데 곧 기럇여아림과

스마야의 아들 우리야라 그가 예레미야의 모든 말과 같이 이 성과 이 땅을

쳐서 예언하매" [렘26:20]

신앙인의 기도와 찬양은 곧 하나님의 이름을 영화롭게 하는 길이다

"내가 여호와의 의를 따라 감사하며 지극히 높으신 여호와의 이름을

찬양하리로다 여호와 우리 주여 주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 아름

다운지요 주의 영광을 하늘 위에 두셨나이다" [시7:17-8:1]

이와 같이 '야훼'하나님의 이름은 하나님 자신의 존재, 능력, 권위, 지혜,

성격, 영광을 표현하는 대명사와 같은 것이다.

그의 이름을 위해서 사는 것이 인생의목적이며

그의 이름을 믿는 것이 신앙의 내용이며

그의 이름으로 기도하는 것이 진정한 기도요

그의 이름으로 싸우는 것이 진정한 투쟁이며

그의 이름으로 승리하는 것이 참 승리다

하나님의 이름을 욕되게 하는 신앙은 하나님의 명예와 그의 인격을 짓 밟은

죄에 해당된다.

그러므로 주께서는 "하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으

시오며" 하고 우리에게 기도를 가르치셨다.

3. 이름을 헛되이 부르지 않게 위하여

그의 이름의 뜻을 알고 그 뜻에 합당하게 불러야 한다

"주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게

하시며 하나님을 아는 것에 자라게 하시고" [골1:10]

"인생들아 어느 때까지 나의 영광을 변하여 욕되게 하며 허사를 좋아하고

궤휼을구하겠는고 여호와께서 자기를 위하여 경건한 자를 택하신 줄

너희가 알지어다 내가 부를 때 여호와께서 들으시리로다"

[시4:2,3]

행함이 없는 신앙은 하나님이 이름을 망령되이 하는 일이다

"그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로

선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은

권능을 행치 아니하였나이까 하리니

그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니

불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라"

[마7:22,23]

하나님을 시험하는 행위는 곧 그의 이름을 망령되이 하는 것이다.

"예수께서 이르시되 또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험치 마라

하였느니라" [마4:7]

"저희 중에 어떤 이들은 주를 시험하다가 뱀에게 멸망하였나니

우리는 저희와 같이 시험하지 말자" [고전10:9]

이상과 같이 하나님의 이름을 헛되이 부르거나 망령되이 일컫는 자는

곧 하나님의 시험하는 자로서 그는 사함받지 못하는 죄에 빠질 수

밖에 없다.

그러나 하나님의 이름의 뜻을 깨닫고 그의 속성과 뜻을 분명히 알고

그의 이름을 부르는 자는 하나님의 이름을 영광스럽게 한다

하나님께서는 자기 이름을 영광스럽게 하는 자를 영광스러운 자리에

앉게 하신다.

우리는 오직 예수 그리스도의 교훈과 십자가만이 하나님의 이름을

영광스럽게 한다는 사실을 명심해야 한다.

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