깨끗하다
[고후7:1]그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하자
*깨끗케 하자 2511 kaqarivzw 카다리조
2513에서 유래;‘깨끗하게 하다’(문자적으로 혹은 상징적으로), 정결케 하다, 정확하다 <마 10:8;눅 5:12>동. to cleanse;
2513 kaqarov"
불확실한 유사어에서 유래;‘깨끗한’(문자적으로 혹은 상징적으로), 정결한, 순결한 <마 5:8;롬14:20>형. clean;
[마 23:26]소경된 바리새인아 너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라
[엡5:26]이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고
[요일 1:7]저가 빛 가운데 계신 것같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요
신약성경의 공동체에서 요구하는 순결은 본질적으로 도덕적이며 인격적입니다.
이것은 내적 존재를 새롭게 해주는 하나님께 대한 헌신으로 이루어져 있습니다.
하나님 앞에서 중요한 것은 마음의 정결입니다.
마음의 정결은 손의 정결을 훨씬 능가하는 것입니다.
동사 ‘카다리조;는 “깨끗하게 하다. 정화하다”를 뜻하며 물리적, 의식적, 종교적 의미로 사용되었습니다. 요세푸스는 ’땅을 정화한다고‘고 말하였습니다.
동사 ‘카다리조’는 70인 역에서 주로 테헤르[순결하다. 깨끗하다]의 역어로 사용되었으며 의식적으로 ‘정결케 하거나 정결하다고 선언하는 것’
도덕적, 제의적으로 ‘죄로부터 깨끗하게 하거나 속죄하는 것’을 표현합니다.
카다로스는
1.본래 뤼파로스[4508:불결한, 더러운]에 반대되는 물리적인 의미에서 ‘깨끗한’
[예: 맑고 깨끗한 물]
2,플레레스[4134:가득찬]에 반대되는 것으로 사이에 끼인 것 없이 자유로운 이라는 의미에서 ‘깨끗한’
3.아카다르토스[169:불결한]의 반대되는 개념으로 의식적으로 깨끗한
4.종교적인 의미의 ‘도덕적으로 순결한;을 의미합니다.
[마5:8]마음이 청결한 자2513는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요
[약 1:27]하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라
--살아 있는 믿음으로 하나님만 바라보는 믿음이 되는 것이다. 이것이 해당되지 않으면 의미가 없다.
불의와 죄에서 깨끗하게 하신다는 것은 죄 사함을 의미합니다.
양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하는 것이 예수의 피 입니다.
그런데 말씀으로 깨끗하게 하는 것은 무엇일까요? 우리의 혼[정신 속에 박혀 있는 육체의 부패성, 옛사람]입니다, 우리의 영과 육을 모두 깨끗하게 하는 것이 하나님의 말씀의 역사입니다.
☞성경적 정의; 사람이나 사물의 외적이며 의식적인 정결함을 나타냅니다. 일반적으로 도덕적으로 불결하거나 더러운 물질에 오염된 상태에서 깨긋한 것을 나타냅니다. 카다로스는 사람이나 사물의 제의적, 육체적 혹은 도덕적 청결을 의미한다.
두 단어의 어근들이 제한되어 대개 비유적 의미로 사용되었다.
제의적 정결[예배드릴 때 쓰인 것]과 깨끗함을 말한다.[물리적, 제의적, 의식 적모두 포함한다]
[사람과 사물에 관계된 것을 말한다]
카다로스는 사람이나 사물의 제의적 육체적 혹은 도덕적 청결을 의미한다.
카다로스는 마음이 나누인 것이 아니라 한 곳에 초점을 맞추는 것이다.
하나님과의 관계성이 아니라 일편단심이 된다.
한곳에 초점을 맞추는 것 마음이 나누인 것은 더러운 것이다.
‘믿습니다’ 라는 것으로 알수가 없고 열매와 행함이 있어야 한다.
귀신도 하나님을 알기에 두려워하는데 내가 그런 귀신의 믿음이 아닌가?
두려워서 믿노라고 하는 하나님이 되는가?
자기를 지키는 것이 청결이 되며 이들은 하나님에만 일편단심이 된다면 참된 믿음이다
이런 자가 하나님을 볼 수 잇다, 도덕적 청결만 말하는 것이 아니다.
카다로스에 도덕적인 것이 잇지만 이것만 잇는 것이 아니다.
목표가 바로 되지 않는다면 자기 치장이 도덕적 정결이 된다.
무엇 때문에 도덕적이고 윤리적이냐 하는 것이 있어야 한다
이것이 없다면 자기 치장이다.
본문의 정결은 하나님과 연결되었다 하나님을 보기 위함이다.
하나만 바라보는 정결함이다. 오직 하나님만 바라보는 자로서 다른데 쳐다보지 않는 자
스트롱코드 : 2513
[개역]마 5:8
마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요
--중심을 보시는 하나님 아버지 앞에서 나타나야할 거룩으로 마음인 내적 거룩을 말한다.
*의식적 목적에 적합한 것
[개역]마 23:26
소경된 바리새인아 너는 먼저 안을 깨끗이 하라2511 그리하면 겉도 깨끗하리라
--안을 깨긋하게 하면 겉도 깨끗해 지는 것을 말하는 것으로
마음이 정결하면 행동도 정결한 행동이 나가는 것을 말한다.
*일반 적인 존경의 목적에 적합한 것
[개역]마 27:59
요셉이 시체를 가져다가 정한 세마포로 싸서
--존경하는 마음이 잇기에 정한 세마포를 쓰게 되는 것이다.
*도덕적 순결에 대하여 사용된 것
[개역]눅 11:41
오직 그 안에 있는 것으로 구제하라 그리하면 모든 것이 너희에게 깨끗하리라
--예수님의 판단에 따르면 유대인들이 찾는 의식적이나 제의적 정결은 그것이 오직 외적 인 것들에만 고려한 것이므로 전혀 적합하지 않다는 것이다. 신약성경의 공동체에서 요구하는 순결은 본질적으로 도덕적이며 인격적인 것이다. 이것은 마음을 새롭게 하고 하나님에 반대되는 어떠한 것도 수용하지 않는 하나님에 대한 완전한 헌신으로 이루어져 잇다.
[개역]약 1:27
하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라
--순수한 신앙심은 실천적 사랑으로 이루어진다
*예수님과 연합한 제자들이 깨긋해진다.
[개역]요 15:3
너희는 내가 일러 준 말로 이미 깨끗하였으니
--거듭남 이러한 깨긋함은 말씀으로 말미암는다.
*외적인 깨끗함[잘못된 더러움이 없는 것]
[개역]행 18:6
저희가 대적하여 훼방하거늘 바울이 옷을 떨어 가로되 너희 피가 너희 머리로 돌아갈 것이요 나는 깨끗하니라 이 후에는 이방인에게로 가리라 하고
*제의적 정결과 깨끗함을 나타낸다
[개역]롬 14:20
식물을 인하여 하나님의 사업을 무너지게 말라 만물이 다 정하되 거리낌으로 먹는 사람에게는 악하니라
--기독교 공동체에서 음식을 금하는 것에 대한 논쟁에서 바울은 기본적으로 , 일반적으로 만물의 종교적 정결을 주장한다.
*순결한 마음에 대해서 말한다.
[개역]딤전 1:5
경계의 목적은 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음으로 나는 사랑이거늘
[개역]딤후 2:22
또한 네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 좇으라
*선한 양심에 대한 것
[개역]딤전 3:9
깨끗한 양심에 믿음의 비밀을 가진 자라야 할지니
[개역]딤후 1:3
나의 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하여 청결한 양심으로 조상 적부터 섬겨 오는 하나님께 감사하고
--과거의 죄에서 깨긋하게 되어 하나님께 전심으로 헌신하는 신자들의 내적 생명에 대하여 말한다. 즉 하나님께 돌아온 순전함과 아무꺼리낌이 없는 양심의 내적 통일을 표현한다.
[개역]딛 1:15
깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나 더럽고 믿지 아니하는 자들에게는 아무것도 깨끗한 것이 없고 오직 저희 마음과 양심이 더러운지라
-바울이 그의 통찰력에 근거하여 공동체의 규정을 세운 목회 서신에서 만물이 창조로 깨긋하다는 원리는 종교적으로 깨끗한 자들 즉 하나님의 통치 아래서 그들의 전 삶을 영위하는 구원 공동체의 회중에게 적용하는 것으로 공식화된다.
그들의 내적 존재가 더러워져 있는 이교도들과 불신자들에게는 아무 것도 깨긋하지 않으며 하나님께도 부적합하다. 그렇다면 순결은 사람 안에 잇는 것이지 사물에 잇는 것이 아니다. 신약성경에서는 사물에 따른 부정이나 순수하게 제의적 부정의 개념은 나타나지 않는다. 도덕적 영적 정결의 개념이 그러한 개념을 초월하며 대신한다.
*제의적 목적으로 쓰였다
[개역]히 10:22
우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻었으나 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자
*정결한 것은 하나님과의 교제를 나누기에 적합 하다.[부정한 것은 하나님과 교제 나눌 수 없다]
[개역]계 22:1
또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서
--거룩과 같은 것으로 흠이나 주름 잡힌 것이 없는 것으로
하나님의 하나님 되심을 보여주는 것으로 율법외에 나타난 하나님의 의를 말한다.
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53 aJgnov" 하그노스
40과 같은 말에서 유래;본래적 의미로는 ‘청결한’, 즉 (상징적으로)‘결백한’,‘신중한’, ‘완전한’, ‘순결한’, 깨끗한, 순진한 <고후 11:2;약 3:17>형. pure;
부적합한 것의 제거를 표현하고 있다. 죄나 더러움으로부터 자신을 정화한다는 것
하그노스는 거룩한을 의미하는 어떤 어군과 관계가 있는 말로서 ‘신이나 그와 관련되어 있는 사물이나 사람[제사 물건이나 제사 직원]에게 속해 잇는 질적인 거룩함이나 순결함을 의미한다.
하그노스는 하나님과 관계가 되었기에 교회안의 물건 등으로 하나님과 관계된 일에 쓰인 것으로 청결하다고 한다. 그런 곳을 정결하게 하기 위해 물을 뿌리었다.
제사 드리는 모든 도구에 피와 물을 뿌리어 정결함을 나타내었다.
형용사aJgnov" 는 동사 하기오스[40]에서 유래한 형용사로 본래 (종교적)“경외심을 불러일으키는 것”을 의미했습니다. 종교적인 언어로 이 말은 본래 신의 속성을 나타내었으며 후에 와서 신과 어떤 관계를 맺고 있는 사물을 의미하게 되었습니다. 여기서는 살인이나 송장을 만지는 일 따위를 피하는 것 등의 의식적 순결(ritual puryty)이 고려되었습니다, 본래 성교도 의례상 인간을 부정하게 만드는 것이라고 생각되었기 때문에 aJgnov"는 ‘정숙한’을 의미하게 되었습니다. aJgnov"는 본래 제의적 용어였으나 후에 전이되어 도덕적으로 “결함이 없는 결백한”을 의미하게 되었으며 또한 완전무결한 직무수행을 치하하는 말로도 사용되었습니다.
스트롱코드 : 53
*자신의 깨긋함을 말한다.
[개역]고후 7:11
보라 하나님의 뜻대로 하게 한 이 근심이 너희로 얼마나 간절하게 하며 얼마나 변명하게 하며 얼마나 분하게 하며 얼마나 두렵게 하며 얼마나 사모하게 하며 얼마나 열심 있게 하며 얼마나 벌하게 하였는가 너희가 저 일에 대하여 일절 너희 자신의 깨끗함을 나타내었느니라
*자신의 정결함을 말한다.
[개역]고후 11:2
내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다
--거룩한 자가 되어야 거룩한 남편에게 결혼할 수 잇게 된다.
거룩하지 못한 자가 거룩한 자와 결혼하면 맨날 싸우게 된다.
*그리스도인의 행위에 대한 도덕적인 순결과 옮바름이다
[개역]빌 4:8
종말로 형제들아 무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑할 만하며 무엇에든지 칭찬할 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라
*위로부터난 지혜의 속성에 대한 도덕적인 순결과 옮바름이다.
[개역]약 3:17
오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니
*그리스도에 대한 도덕적인 순결과 옮바름이다
[개역]요일 3:3
주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게[48] 하느니라
--그의 거룩하심 같이 우리도 거룩하여 지는 것이다.
☞성경적 정의; 하나님이나 사람의 내적이며 영적 정결함을 의미합니다. 하나님의 속성에 속하는 것으로 표현되며 사람이든 제도든 하나님과 관련된 일에 쓰이는 용어가 되었습니다.
하그노스는 본래 거룩한을 의미하는 어떤 어근과 관계가 있는 말로 신이나 그와 관련되어 있는 사물이나 사람[제사 물건이나 제사 직원]에게 속해 잇는 질적인 ‘거룩함
이나 ‘순결함’을 의미한다.
[신이나 사람에게 쓰인 질적인 거룩함으로 내적인 것이며]
*비교정리
헬라어에는 ‘순결, 정결;을 의미하는 두 개의 형용사 즉 하그노스[53]와 카다로스[2513]가 있습니다. 하그노스는 본래 ’거룩한;을 의미하는 어떤 어근과 관계가 있는 말로 신이나 그와 관련되어 있는 사물이나 사람[제사 물건이나 제사 직원]에게 속해 있는 질적인 ‘거룩함; 이나 ’순결함;을 의미합니다. 이보다 더욱 일반 적인 용어로는 카다로스와 이 단어의 동족어들이 있는데 이 단어들은 사람이나 사물의 제의적 , 육체적 혹은 도덕적 청결을 의미합니다. 신약성경에서는 이 두 어근으로부터 나온 단어들이 특히 제한되어 대개 비유적 의미로 사용되었습니다.