우리가 환영해야 할 주님
마태복음 21:1–11
오늘은 사순절 마지막 주일인 종려주일입니다.
주님께서 예루살렘에 입성하실 때 군중들이 종려나무 가지를 길에 깔고 흔들고 환영했다고 해서 붙여진 이름입니다.
예수님이 예루살렘에 입성하실 때 예루살렘에는 비상한 소문이 퍼지기 시작했습니다.
갈릴리에서 엄청난 기적과 능력을 행하신 분이 왕이 되기 위하여 오신다는 소문이었습니다.
그 소문에는 왕이 되면 이 나라를 해방할 것이라는 기대가 깔려있었습니다.
큰 기대에 찼던 백성들은 예수님을 대대적으로 환영하고 영접합니다.
빨간 카펫은 깔리지 않았지만 자기들의 소중한 겉옷을 길에 깔았습니다.
어떤 이들은 종려나무 가지를 꺾어 길에 폈습니다. 예수님을 가운데 두고 앞뒤에 서서 “호산나-이제 구원하옵소서.” 호산나를 연호하였습니다.
얼마나 열렬히 환영했는지 10절을 보면 ‘예루살렘 성이 소동했다’고 말할 정도였습니다.
그런데 안타깝게도 이들의 환영은 얼마가지 않아 조롱과 비난으로 바뀌었습니다.
‘이제 구원하옵소서.’라는 호산나의 외침은 ‘이제 십자가에 못 박으라.’는 십자가의 외침으로 바뀌었습니다.
아무리 사람들의 마음이 조석으로 바뀐다고 하지만 어떻게 며칠사이에 180도로 바뀔 수 있는 것입니까?
그 이유는 예수님이 예루살렘에 오시는 목적을 알지 못하였기 때문입니다.
예수님의 목적을 알고 그 분의 뜻을 이해하는 마음으로 영접한 것이 아니라 자기들의 목적과 이익을 위하여 영접했기 때문이었습니다.
개인적인 의도를 가진 환영이었기에 그것이 이루어지지 않았을 때 십자가에 죽이라는 폭도의 함성으로 바뀌어졌던 것입니다.
성도 여러분, 우리가 주님을 믿고 섬기는 것은 내 목적을 이루고 내 뜻을 이루기 위해서가 아닌 줄 압니다.
내 마음에 들고 내 뜻에 맞아야 주님을 믿고 영접하는 것이 아닙니다.
오히려 주님을 영접함으로 그 분의 뜻이 내 뜻이 되고 주님의 목적이 내 목적이 되는 것이 신앙입니다.
나를 버리고 주님을 받아들이고, 내 뜻을 버리고 주님의 뜻을 받아들이고, 주님의 목적을 향해 나가는 것이 진정한 영접이요 환영인줄 믿습니다.
어느 작은 마을에 큰 축제가 열렸는데, 그 마을 출신이 대통령이 되어 고향을 방문하기 때문입니다.
마을 사람들은 자기 마을 출신 대통령을 맞이하기 위해 대대적으로 준비하였습니다.
길가에 화려한 꽃을 심고, 도로를 새로 닦고, 레드카펫을 깔았습니다.
사람마다 좋은 옷을 꺼내 입고 국기를 흔들며 환호할 준비를 마쳤습니다.
자기 마을이 대통령으로 인해 더 발전하고 더 많은 혜택이 있을 것을 기대하기도 하였습니다.
그런데 대통령이 탄 차량이 마을 입구에 들어섰을 때, 대통령은 마을 어귀의 아주 낡고 허름한 집 앞에서 내렸습니다.
그 집 앞에 한 어린 소년이 신발을 들고 서 있는 것을 보았기 때문입니다.
사연이 궁금했던 대통령이 “이게 무슨 신발이냐?”고 다정스럽게 묻습니다.
"대통령 할아버지가 나라를 위해 너무 많이 걸어 다니셔서 구두가 다 닳았다는 이야기를 뉴스에서 들었어요.
이건 제가 작년에 선물 받은 제일 좋은 신발이에요. 할아버지가 이 신발을 신고 조금이라도 덜 힘드셨으면 좋겠어요."
대통령은 눈시울이 붉어진 채 그 소년을 꼭 안아주었습니다.
수만 명의 환호성보다, 화려한 레드카펫보다, 대통령의 '발'을 걱정하며 자신의 가장 소중한 것을 내놓은 소년의 진심이 대통령의 마음을 움직인 것입니다.
성도 여러분, 오늘 본문에 나온 예루살렘 군중들은 겉옷을 길에 펴고 종려나무 가지를 흔들며 호산나를 연호하며 열렬히 환영했습니다.
하지만 며칠 뒤 예수님을 십자가에 못 박으라고 등을 돌렸습니다.
그들의 환영은 자기들의 욕심을 채워줄 왕을 향한 일종의 ‘거래’였기 때문입니다.
자기들이 원하는 거래가 이루어지지 않았을 때 그들은 예수님을 헌 신짝처럼 버렸습니다.
오늘 우리는 어떤 마음으로 예수님을 믿고 환영하고 있습니까?
남에게 보여주기 위한 화려한 종교적인 형식이나 나만의 목적과 의도를 가진 환영입니까?
아니면, 소년처럼 예수님의 아픔과 그분이 가실 고난의 길을 헤아리며 나의 가장 소중한 것을 드리는 환영입니까?
주님은 우리의 화려한 찬양 소리보다, 우리 마음의 중심에 있는 '진실한 사랑의 고백'을 듣고 싶어 하십니다.
그러면 어떻게 주님을 환영하고 받아들이는 것이 올바른 환영이겠습니까?
1. 먼저, 만물의 주인이신 주님의 주권을 받아들여야 합니다.
주님은 제자 둘을 보내시며 “맞은 편 마을로 가면 매인 나귀와 나귀 새끼가 함께 있는 것을 보리니 끌고 오라”고 말씀합니다.
그러면서 “만일 누가 무슨 말을 하면 ‘주가 쓰시겠다.’고 하면 즉시 보낼 것이라”고 합니다.
이 말씀을 통해 주님은 이미 자신이 타실 나귀를 준비하신 것을 알 수 있습니다.
“주기 쓰시겠다.”는 말은 나귀주인과 약속한 암호라고 할 수 있습니다.
이것을 영적으로 해석하여 주님의 기적이라고 생각하는 사람도 있지만 주님이 미리 준비했다고 보아도 아무 문제가 없습니다.
주님은 이미 모든 것을 준비하셨고 준비하신대로 자신의 길을 가셨기 때문입니다.
그런데 왜 하필이면 “주가 쓰시겠다.”는 말을 암호로 정하셨을까요? 이것은 단순한 암호만이 아니라 더 귀한 뜻이 담겨있습니다.
여기서 주는 일반적인 호칭이 아니라 주인, 통치자, 왕을 의미합니다.
즉 이 말씀은 이 나귀의 진짜 주인은 나라는 선언입니다.
여러분, 세상에 있는 모든 것들이 사람의 것처럼 보이지만 실상은 하나님의 것인 줄 믿습니다.
우리의 삶도 내 것이 아니라 하나님께 속한 것입니다.
사실 예수님은 나귀가 없어도 얼마든지 예루살렘에 들어가실 수 있었지만 굳이 나귀를 타고 들어가십니다.
이것은 성경의 예언이 응하기 위함이기도 하지만 한 편 우리를 주님의 일에 참여시키기 위해서입니다.
나귀 주인은 주님의 말씀에 순종하여 나귀를 내어드림으로 주님께 귀하게 쓰임 받은 줄 믿습니다.
우리 인생에도 내가 애지중지 '매어 둔' 나귀가 있습니다. 나의 재능, 자녀, 시간, 물질입니다.
그것을 "내가 좀 쓰겠다."고 하실 때, 우리는 "왜요?"라고 묻습니까, 아니면 "주님의 것이니 당연히 쓰십시오."라고 내어드립니까?
여러분, 우리는 주님이 쓰시겠다고 하실 때 즉시 내어 드려야 합니다.
왜냐하면 만물의 주인이 주님이시기 때문입니다.
주님에게 기꺼이 내어드림으로 우리가 가진 것이 주님의 일에 귀하게 쓰임 받는다면 이보다 더 귀한 일이 어디 있겠습니까?
주님의 일에 쓰임 받도록 내어 드리는 것이 진정으로 주님을 환영하고 영접하는 일인 줄 믿습니다.
2, 둘째로, 말씀에 순종하는 자세로 주님을 환영해야 합니다.
마태는 이 사건을 기록하면서 이런 일들은 선지자의 말을 이루려하심이라고 말씀합니다.(4절)
“이는 선지자를 통하여 하신 말씀을 이루려하심이라” 그러면서 스가랴 9장 9절의 말씀이 성취되었다고 말씀합니다.
➀여기에서 우리는 예수님이 구약의 선지자를 통하여 예언되신 분임을 알 수 있습니다.
예수님의 오심은 하나님의 계획과 섭리와 역사 속에 때가 되매 이루어진 하나님의 일입니다.
구약의 예언을 통해서 이 땅에 오시고 고난을 받으시고 십자가를 지신 메시아는 예수님 한 분밖에 없는 줄 믿습니다.
하나님은 다른 메시아를 보내신다고 약속한 적이 없습니다.
그러기 때문에 우리는 절대 이단에 빠져서는 안 됩니다.
오직 우리 주 예수 그리스도만이 하나님이 보내신 유일한 길이시며 진리이시며 생명이심을 믿고 섬겨야 합니다.
➁또 한 가지, 하나님은 즉흥적으로 일하시는 분이 아니라 말씀대로 일하시는 분이심을 알 수 있습니다.
우리는 종종 ‘하나님은 왜 이렇게 먼 길로 돌아가게 하실까? 왜 바로 해결해주지 않으실까?’ 그렇게 생각할 때가 있지만 하나님은 이미 하신 말씀을 따라 일하시는 것입니다.
차를 운전하면서 내비게이션을 자주 사용하는데요, 어느 때는 조금 엉뚱한 길로 안내한다는 생각이 들어갈 때가 있습니다.
그러나 목적지에 도착하고 나면 내비게이션이 가장 정확하고 올바른 길이었다는 것을 알 수 있습니다.
우리의 길을 인도하시고 기도를 들어주실 때도 이와 같습니다.
지금은 돌아가는 것 같아도 결국은 가장 정확한 길로 인도하시고 가장 선하고 복된 길로 인도하십니다.
그러기에 우리는 “주여 말씀하옵소서. 주의 종이 듣겠나이다.” 말씀에 순종하는 자세로 주님을 환영하고 영접해야 합니다.
3. 셋째로, 겸손한 왕으로 오신 주님을 환영하고 받아들여야 합니다.
말씀드린 대로 주님이 나귀를 타신 것은 선지자의 예언을 이루기 위함입니다.
그런데 그 예언은 오시는 메시아가 지극히 낮아지신 겸손의 왕이심을 보여주는 예언입니다.
“그는 겸손하여 나귀 곧 멍에 매는 짐승의 새끼를 탔도다.”
예전에는 전쟁에서 이기고 개선장군으로 돌아올 때는 늠름한 말을 탔습니다. 하지만 평화의 조약을 맺으러 갈 때는 나귀를 탔습니다.
예수님은 로마를 무너뜨릴 군사적이고 정치적인 왕이 아니라, 하나님과 죄인 사이를 화목하게 하실 평화의 왕으로 오셨습니다.
그러기에 말이 아니라 나귀, 그것도 새끼 나귀를 타셨습니다. 새끼 나귀를 타신 주님이 상상되십니까?
나귀도 매우 힘들었겠지만 그 위에 타신 예수님은 정말 얼마나 보잘 것 없는 모습이었겠습니까?
‘저런 분이 어떻게 로마를 이기고 우리를 구원할 수 있을까?’ 비웃는 사람들도 많았을 것으로 생각됩니다.
그러나 나귀를 타시기까지 낮아지신 주님이 승리하셨고 인간을 죄와 사망에서 구원하시는 구세주가 되신 줄 믿습니다.
지난 3월 20일 이스라엘 총리인 네타냐후는 “역사는....예수 그리스도가 칭기즈칸 보다 유리하지 않다는 것을 보여준다.”는 말을 하였습니다.
이 말은 ➀예수님을 폭력적 정복자 칭기즈칸과 비교한 점 ➁선보다 힘이 더 중요하다는 뉘앙스로 들린 점에서 기독교계의 큰 반발을 샀습니다.
기독교 가치에 대한 모독이라는 반응이 나오자 네타냐후는 “예수님을 비하하려는 의도는 없었고, 단지 ‘도덕만으로는 충분하지 않다’는 역사적 교훈을 말한 것이라”는 해명을 했습니다.
저는 이것이 ‘힘이 있어야 한다, 도덕 겸손을 가지고는 안 된다.’는 이 시대의 가치를 잘 보여준다고 생각합니다.
그러나 여러분, 폭력적인 힘이 이 땅에 가져다준 것이 무엇입니까? 평화입니까? 행복입니까? 구원입니까?
전쟁이요 슬픔이요 불행이요 멸망 아닙니까?
우리도 자칫 십자가에 못 박으라는 군중들과 네타냐후와 트럼프처럼 힘이 최고라고 힘을 외치기가 쉽습니다. 낮아지심과 겸손을 잃어버리기 쉽습니다.
그러나 폭력적인 힘은 결코 오래갈 수 없습니다. 칼을 가진 자는 칼로 망하게 되어 있습니다. 인간을 행복하게 하거나 구원할 수 없습니다.
우리는 나귀를 타시고 겸손의 왕으로 이 땅에 오신 주님을 맞아들이고 환영하면서 겸손한 모습을 배우며 살아야 합니다.
4. 마지막으로, 십자가의 주님을 환영하고 받아들여야 합니다.
오늘 본문은 겉으로 보면 예루살렘 입성이라는 환영의 장면입니다만 실제로는 주님께서 십자가를 향해 의도적으로 나아가시는 사작점입니다.
➀주님은 예루살렘에 들어가면 십자가가 기다린다는 것을 알고 있었습니다.
그 사실을 제자들에게도 이미 여러 차례 말씀하신바가 있습니다.
그럼에도 주님은 십자가를 피하지 아니하시고 십자가가 기다리고 있는 예루살렘에 들어가셨습니다.
우연히 예루살렘에 들어가신 것이 아니라 의도적으로, 계획적으로 고난과 죽음이 기다리고 있는 그 길을 선택하신 것입니다.
➁예수님이 어린 나귀를 타신 것도 십자가의 그림자를 보여주고 있습니다.
예수님의 생애를 잘 대변해주는 세 가지 상징이 있는데 구유와 나귀와 십자가입니다.
예수님은 승리자를 상징하는 말을 타지 아니하시고 어린 나귀를 타심으로 자신이 얼마나 낮아지시고 고난을 받으실 것인가를 상징적으로 보여주셨습니다.
➂예수님은 또한 군중들의 환호 속에 감춰진 십자가를 이미 아셨습니다.
지금은 저렇게 “호산나”를 외치며 환호하지만 며칠 후 같은 입으로 “십자가”를 외치며 자신을 배반할 것을 아셨습니다.
이런 모든 것을 아셨음에도 주님은 십자가를 향한 자신의 발걸음에 전혀 주저함이 없었습니다.
여러분, 오늘 본문은 단순히 ‘환영받는 예수님의 이야기’가 아닙니다.
이것은 십자가를 향해 한 걸음도 물러서지 않고 나아가시는 예수님의 이야기입니다.
사람들의 환호 속에서도, 오해와 기대 속에서도, 고난을 아시면서도 예수님은 끝까지 십자가의 길을 가셨습니다.
오늘 우리는 이러한 예수님을 믿고 환영하고 받아들여야 합니다.
우리가 예수님을 믿고 따른다는 것은 십자가의 예수님을 빼놓고는 말할 수 없습니다.
그래서 주님도 나를 따르려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라고 말씀하셨습니다.
우리는 주님을 따른다고 하면서도 너무 십자가 없는 주님을 따르려고 할 때가 많습니다.
그러나 십자가 없는 신앙은 결코 올바른 신앙이 아닙니다. 형식적인 신앙입니다. 주님이 기뻐하시는 신앙이 아닙니다. 겉치레만의 신앙입니다.
주님은 오늘 우리들을 십자가의 길로, 십자가의 신앙으로 초대하고 계십니다.
이 부르심 앞에 믿음으로 응답하여 십자가의 길을 걸어가는 저와 여러분이 될 수 있기를 바랍니다.
*기도
사랑과 은혜가 풍성하신 하나님 아버지, 오늘 말씀을 통해 예루살렘으로 들어가시며
십자가를 향해 한 걸음 한 걸음 나아가신 주님의 마음을 바라보게 하시니 감사합니다.
우리는 종종 영광의 왕으로 오시는 주님은 환영하면서도 십자가의 길을 가시는 주님은 외면할 때가 많았습니다.
우리의 기대와 욕심으로 주님을 판단하고, 내 뜻에 맞는 하나님만을 구했던 우리의 모습을 용서하여 주옵소서.
겸손히 나귀를 타고 오신 주님처럼 우리의 마음도 낮아지게 하시고,
세상의 힘과 성공이 아니라 십자가의 길을 따르는 참된 믿음을 허락하여 주옵소서.
오늘도 우리 마음의 문을 두드리시는 주님을 진정한 왕으로 모시고,
순종과 사랑으로 살아가는 한 주간이 되게 하여 주옵소서.
우리를 위해 십자가의 길을 끝까지 걸어가신 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.
(2026.03.29.)