마태복음 12/ 31, 32
그러므로 너희에게 이르노니 사람의 모든 죄와 훼방은 사하심을 얻되
성령을 훼방하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고.
또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면
이 세상과 오는 세상에도 사하심을 얻지 못하리라.
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예수님께서 강력하고 분명하게 경고를 하신다
성령을 훼방하는 것은 이 세상과 저 세상에서도 사하심을 얻지 못한다고
우리 그리스도인이라는 사람들이 무엇 때문에 신앙을 하는가 말하면 잔소리 일 것 같다
궁극적으로 죄 사함을 받아 영원한 생명을 얻어
그 영원한 하늘나라에서 그분과 영원히 함께 살고 싶은 게
우리 모두의 소망이 아닌가....
예수님께서 이 땅에 오신 궁극적인 목적도 그 문제를 해결하시려
피 흘려 그 피로 우리의 죄를 씻어주기 위해 십자가에서 죽으시기 위함이 아닌가.
그런 대명제 앞에서 예수님께서는 분명하고도 강력하게 경고를 하신다.
이 세상과 오는 세상에서도 절대로 사하심을 얻을 수 없는 것은 성령을 훼방하는
죄라고 말씀을 하신다.
그렇다면 이 문제만큼 중차 대한 문제가 어디 있을까.
이 절대적인 문제....
곧 성령 훼방 죄는 구체 적으로 어떠한 죄를 말씀하시는지
기록된 성경 말씀을 따라가보려 한다.
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사도행전 1/8
오직 성령이 너희에게 임하시면
너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와
사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라.
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예수님께서 승천하시기 직전에 사도들과 자기를 따르는 사람들 앞에서
이 땅에서 마지막으로 하신 말씀이다.
성령을 보내 주시겠다 고 그 성령이 임하면 온 세상
땅 끝까지 당신을 증거하는 사역을 하게 될 거라고 말씀을 하신다.
예수님을 증거하는 증인이라면 예수님의 무엇을 증거 한단 말인가
예수님은 풍채가 없으시더라, 아님 그분은 머리가 길더라 이런 걸 증거한다는 것은 아니잖은가
성부 성자 성령 삼위 하나님은 한 분이면서도 각기 다른 인격체를 가지고 계신걸
성경을 통해서 볼 수가 있다.
먼저 제일의 하나님 성부 하나님은 뜻을 세우시는 분이시다
하지만 아버지 하나님이 세우신 뜻은 이제 제이 성자 하나님이신
예수님께서 그 아버지의 뜻을 이루시는 것이다.
그래서 주님이 가르쳐 주신 기도에
"뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어 지이다."
라고 말씀하시는 것이다.
아버지 하나님께서 하늘에서 이미 뜻을 세우시고
그 뜻을 인간들이 있는 세상에서 인간들이 믿게 하시려
인간들이 보는 앞에서 이루게 하시려고 순종의 아들 예수님을 보낸 아버지의 뜻을 이 땅에서
예수님 당신이 순종하심으로 이루겠다는 의지인 것이다.
그렇다면 아버지 하나님이 세우신 뜻은 무엇인가.
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데살로니가전서 4/3
하나님의 뜻은 이것이니
너희의 거룩함이라 곧 음란을 버리고.
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성경에서 하나님이 인간들에게 요구하는 뜻은 오로지 한 가지 우리의 거룩함이라고 말씀하신다
이것이 진정한 그분의 뜻인 것이다.
성경에서 얼핏 보면 우리가 하나님 뜻에 도달할 수 있는 길이 두 길이 있는 것처럼 보인다.
마치 초고층 빌딩의 옥상에 오르려면 계단을 타고 오르든지,
엘리베이터를 타고 오르든지 하는 것처럼....
그 첫 번째 방법이 모세를 통하여 주신 613가지의 율법을
내가 완벽하게 지켜서 거룩하게 되는 길이다.
하지만 성경은 로마서에
"의인은 없나니 하나도 없도다."
로 우리 인간 중에서는 스스로 거룩함에 이룰 수 있는 사람은 없다고 이미 못을 박아 버렸다.
그래서 우리 모든 인간은 우리 행위로 보았을 때 이미 지옥으로 갈 수밖에 없는 것이다.
성경은 모세로 말미암아 주신
이 첫 언약을....
죄로 말미암아 사망을 당할 수밖에 없는 옛 약속 구약 죄와 사망의 법 즉 율법이라 하신다.
하나님께서 우리를 참 사랑하신다 하지만 그분은 죄는 절대로 용납하실 수 없는
거룩하신 분이다.
인간들이 스스로 거룩함에 이르지 못해 어쩔 없이 지옥 불에 던져 버려야 함에
본체가 사랑이신 그분 마음이 아프신 것이다.
이제 그 사랑의 하나님이 전능하신
당신의 능력으로 우리를 거룩하게 하시는 일을
당신의 독생자 예수님에게 명하사 순종의 아들 예수님은 십자가에서
아버지의 뜻에 순종하심으로 그 흘리신 피로 우리의 모든 죄를 씻으시고
"다 이루었다".
고 이미 선포를 하신 것이다.
무엇을....
아버지의 뜻 즉 우리가 거룩하게 되는 것~~!!
이것을 성경은 새 언약, 신약.....
또는 둘째 언약 우리를 사망에서 살려 주는 즉 생명의 성령의 법
즉 은혜의 생명의 복음이라고 말씀하시는 것이다.
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히브리서 10/9,10
그 후에 말씀하시기를 보시옵소서 내가 하나님의 뜻을 행 하러 왔 나이다 하셨으니.
그 첫 것을 폐하심은 둘째 것을 세우려 하심이니라.
이 뜻을 좇아 예수그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아
우리가 거룩함을 얻었노라.
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히브리서 기자는 이 사실을 분명하게 기록했다.
"보시옵소서
내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다"
예수님 당신은 당신의 뜻이 아닌 우리가 거룩하게 되는 게 뜻인
그 하나님 아버지의 뜻을 행하러 왔고
"그 첫 것을 폐하심은"
첫 것....
모세로 말미암아 주신 율법 그 법 자체를 폐하신 게 아니고 그 법을 온전히 지켜 거룩케 되면
생명을 얻고 그렇지 못할 때는 저주라는 약속 그 약속을 폐해 버렸다고 말씀하신다
왜 아무도 지킬 수 없는 약속이라 이 약속으로는 모든 인간들을 멸망의
저주를 하셔야 하기 때문에,,
"둘째 것을 세우려 하심이니라"
둘째 것....
이것이 하나님이 인간들에게 향한 진정한 뜻이다.
"이 뜻을 좇아"
즉 아버지 하나님의 뜻을 좇아
"예수그리스도의 몸을 단번에 드리심으로
우리가 거룩함을 얻었노라."
성경은 분명하게 증거를 하신다
우리가 거룩하게 되는 게 그분의 뜻인데 우리 인간들 스스로는 그 뜻을 이룰 인간이
단 한 사람도 없기에 다 저주라 그런 우리 인간들을 사랑하사
그 뜻을 당신의 독생자 예수그리스도를 보내사 십자가에서 다 이루었다고......
성경은 이것을 새 언약 또는 두 번째 언약 은혜의 생명의 법
즉 복음이라고 하시는 것이다.
이제 제삼 위 하나님 성령님은 성부이신 아버지가 뜻을 세우시고
성자이신 예수님이 이루신 이 사역 즉 복음을 증거하는 증거의 영이시다.
예수님께서 승천하시기 직전에
"오직 성령이 임하면.....
땅끝까지 내 증인이 되리라."
고 하심은 이 사실을 가르쳐 말씀하신 것이다.
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로마서 8/1,2
그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니.
이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와
사망의 법에서 너를 해방하였음이라.
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예수 안에는 결코 정죄함이 없다고 말씀하신다.
이유는....
"생명의 성령의 법이"
즉 예수님께서 우리에게 생명을 주시기 위해
우리를 거룩하게 해 놓으신 것을 성령께서 증거하시는 새 법이
"너를 해방하였음이라."
고 바울은 담대하게 증거를 한다
어디에서....
"죄와 사망에 법에서"
죄로 말미암아 사망을 당할 수밖에 없는 첫 언약
율법의 저주의 약속에서 해방을 받았다고.....
"이제 그리스도 예수 안에 있는
자에게는 결코 정죄함이 없느니라"
그리스도 예수 안에는 결코 정죄함이 없는 것이다.
아직도 입술로는 주여 주여 하면서도 마음에는 죄가 있어서 정죄를 하고 있는 심령이라면
그 심령은 율법의 저주 아래 있는 것이지
예수 안에 있는 자는 아닌 것이다.
하나님으로 말미암은 사도 바울은 이 진리를 담대하게 증거케 하지 않는가.
그럼 결론적으로 성령 훼방 죄는 무엇인가....
당연히 성령의 증거를 거부하는 것 복음을 받아들이지 않는 것
즉 예수 그리스도를 믿지 않는 것이다.
그럼 교회를 나가지 않는 것을 말하는가....
아니다 교회를 나가는 것과
예수 그리스도를 믿는다는 것은 다른 개념이다.
교회를 몇 십 년 다니고 어떠한 직분에 있을지라도
마음에 죄가 있어서 정죄를 받고 있다면 예수를 믿지 않는 예수 밖에 있는 사람이다.
"누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되"
인자 즉 예수님을 속된 말로 **새끼 하면서 저주해도 그 죄는 사하심을 얻을 수 있다고 말씀하신다
사실 베드로는 예수님을 저주하며 세 번씩이나 부인을 하지 않았는가.
그러나 인간이 지을 수 있는 죄는 어떤 죄라도 이미 십자가의
흘리신 피로 이미 우리를 거룩하게 하셨다.
그러나 단 한 가지 그 사실을 증거하는 성령의 증거를 믿지
않는 죄 그것은 하나님도 어쩔 수가 없다는 것이다.
십자가의 고통으로 거룩하게 해 놓으시고 또 성령을 보내사 그 사실을 증거하시는 데도
본인이 믿기 싫다는데 하나님도 아무리 전능하신 하나님 이 시래도 어쩔 수가 없는 것이다.
본인이 싫다는데....
에덴의 첫 사람 아담을 생각해 보라
무슨 큰 죄를 지었다고
그깟 선악과란 과일을 한번 따 먹었다고 속 좁게 저주 씩이나 해 하고 토를 달만 하다.
하나님은 우리 인간을 로버트 처럼 창조하신 게 아니고 자유 의지를 주셔서 자유 의지에서
나온 참 사랑으로 우리 인간들과 사귀며 복 주신 길 원하신다.
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아담은 사람이다는 뜻이다 이제 첫 사람 아담이 거부해 저주를 받을 수밖에 없는
각자의 아담인 우리 인생들에게 다시 한번 기회를 주시는 것이다
네 자유의지로
선택을 하라고....
"네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라."
선악을 알게 하는 과일을 먹는 날에는 정녕 죽는다는
하나님의 말씀을 네가 자유의지로 선택해라 믿고 순종하면 영원히 낙원에서 하나님과 함께
살 것이며 그 말씀을 믿지 못하고 불순종하면 저주라고....
하나님께서 자유의지로 불순종해버린
아담의 후예들에게 다시 한번 동일한 기회를 주시는 것이다.
전능자 이신 그분께서 그의 전능하신 능력으로 십자가에서 피 흘려
우리를 이미 거룩하게 해 놓으시고 이 사실을 성령을 보내사 증거케 하시고 이것을 믿으면
영원한 생명을 얻어서 영원한 하늘나라에서 영원히 나와 함께 살지만 불 순종하여 믿지
않으면 영원한 저주를 받을 것임을 경고하시고.
네가 자유 의지로 선택하라고....
하나님께서는 한 사람도 멸망치 않고 영원한 생명을 얻기를 원하셔서
너무나 쉽고 단순하게 누구나 천국에 들어갈 수 있도록 이미 천국 문을 활짝 열어 놓으셨다.
이것이 우리 인간들을 향한 그분의 사랑인 것이다.
첫 사람 아담이 잃어버린 에덴은 영원한 하늘나라의 그림자이다.
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마태복음 11/12,13
세례 요한의 때부터 지금까지 천국은
침노를 당하 노니 침노하는 자는 빼앗으리라.
모든 선지자와 및 율법의 예언한 것이 요한 까지니.
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천국은 침노를 당한다 무슨 말씀인가....
침노란 쳐들어간다는 의미의 한자어에서 나온 단어이다
침노한다 즉 당당하게 쳐들어 간다 그만큼 예수님이 누구나 쉽게 천국을 쳐들어 갈수 있도록
이미 우리를 거룩하게 해 놓으시고 단순하게 이 사실을 믿음으로 당당하게
들어갈 수 있도록 천국 길 천국의 문을 활짝 열어 놓으셨다는 말씀이다.
구약의 모든 선지자와 율법의 예언이 예수님의 이 사역을 예언한 것이고
율법의 저주가 세례 요한 때로 끝이 났다는 말씀이다.
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히브리서 10/15,16,17
또한 성령이 우리에게 증거하시되 주께서 가라사대
그날 후로는 저희와 세울 언약이
이것이라 하시고 내 법을 저희 마음에 두고 생각에 기록하리라 하신 후에.
또 저희 죄와 저희 불법을 내가 다시는 기억지 아니 하리라 하셨으니.
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성령이 증거 하시되 하시면서 구체적으로 성령의 법을 소개하신다.
"저희와 세울 언약이 이것이라."
하시면서 첫 것은 모세를 통해서 두 개의 돌판(십계명)에 새겼지만
새 언약은....
"내법을 저희 마음에 두고 저희 생각에 기록하리라"
고 하신다
무엇이라고....
"저희 죄와 저희 불법을 내가 다시는 기억지 아니 하리라."
고 이것이 하나님께서 성령을 보내사 우리의 마음과 생각에 기록해 주시고 싶으신
새 언약 은혜의, 생명의 성령의 법이다
우리의 죄를 이미 십자가에서 씻으사 거룩하게 하시고
기억 지도 않겠다고
할렐루야~~~!!!
이것이 추하고 더러운 인생들을 향한 하나님 많이 하실 수 있는 전능하신 능력과 사랑이다.
이제 누가 값없이 주는 이 사랑을 받아들일 수 있는가....
너무나 추하고 더러운 자기라서
자기에게는 길이 없는 자들은 이 사랑을 어린아이처럼 단순하게 받아들일 수가 있다.
간음한 여자처럼....
십자가의 강도처럼....
삼십팔 년 된 병자처럼....
예수님을 저주하며 세 번이나 부인해버린 베드로처럼....
반대로 누가 이 사랑을 거부하는가....
여전히 자기에게 길이 있어서 지금까지 무엇인가를 잘 했고 앞으로도 잘 할 수 있다는
마음에 자기가 해온 신앙의 행위나, 경력, 직분 등
예를 들어서
내가 모태 신앙인데....
집사인데, 목사인데, 신학 박사인데....
하면서 물론 그런 것들 자체를 비하하는 게 아니고 그것을 마음에 붙잡고 있으면서
그리스도의 공로는 이론에 머물러 그리스도의 능력을 덧 입지 못해서 아직 마음에
정죄를 받고 있으면서 말씀보단 자기 즉 사람에게서 나온 인간의 의를 세우는 사람들
예수님을 못 박는데 앞장선 당시 대 제사장을 정점으로 자기들이
정통 유대교라는 자부심을 갖고 있는 정통 유대교 지도자들이
외형적으로는 너무나도 초라한 보잘것없는 나사렛 촌 동네 목수 아들 예수란 사람이
초라해 보이지만 뭔가 그의 입술에서 나온 권위 있는 말씀과
그 말씀의 권능에서 나타나는 이적과 기적의 행적들을 볼 때에
이 사람은 하나님으로 말미암은 사람이라고 감각하여
그분 앞에 나아 와 질문도 해보는 등 대화도 해보고 시험도 해 보면서 은근히 정통 유대교인
자기들의 교단 거기에 소속하여 자기들과 함께 하길 바라는
마음으로 자기들의 의 즉 인간의 의를 인정을 받아 보려고 했지만
인정을 받지 못한 분함에 결국 정치권력과 결탁하여
예수 그리스도를 십자가에 못 박아 버린 당시 정통이라는 자부심에 취한 유대교 지도자
대 제사장, 율법사, 바리새인들처럼....
말씀 앞에 굴복치 못하고 자기를 바라보며
마음에 죄가 있는 사람들....
입술로는 주여 주여 하지만 마음에서는 자기의 모습을 바라보니
허물과 죄가 나타나는 것은 당연지사 그런 나를 거룩하게 해 놓으시고
그 사실을 성령이 증거하신 은혜의 생명의 복음을 이룩하신
그리스도 예수님 즉 말씀을 믿지 못하고 실제는 자기 자신을 믿고 있는 것이다.
이 사람들이 바로 성령을 훼방하는 죄를 범하고 있는 것이다.
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히브리서 10/29
하물며 하나님 아들을 밟고 자기를 거룩하게 한 언약의 피를 부정한 것으로
여기고 은혜의 성령을 욕되게 하는 자의 당연히 받을 형벌이 얼마나 더 중요하겠느냐
너희는 생각하라.
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예수님의 보혈로 우리의 죄를 씻어 거룩하게 하시고 은혜의 성령을 보내 사
이 사실을 증거하시는데도 믿지 않고 마음에 아직 죄를 가지고 있는 것은
"하나님 아들을 밟고 자기를 거룩하게 한
언약의 피를 부정한 것으로 여기고"
하나님의 아들 즉 예수님을 발로 밟아 버리고 즉 그 공로를 무시해 버리고
우리를 거룩하게 한 그 보혈을 부정한 것 즉 더러운 피로 여기고 있다고 하시고
"은혜의 성령을 욕되게 하는 자의
당연히 받을 형벌이 얼마나 더 중요하겠느냐"
이 사실을 증거하는 성령을 욕되게 즉 훼방을 하는 것이다.
라고 말씀하시고 그들이 받을 형벌이
즉 영원한 지옥이 얼마나 무서운 것인지
"너희는 생각 하라."
고 분명하게 경고를 하신다.
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에베소서 2/ 8, 9
너희가 그 은혜로 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니.
이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라.
행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라.
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예수님이 내 죄를 씻었다는 사실을 모르는 사람들은 없다
머리 즉 이론적으로는 그러나 마음에는 죄가 있는 것이다.
오늘날 수많은 소위 그리스도인들이 자기가 속하여 있는 교회는 정통 교단이라는
자부심과 함께 자기는 택한 백성이라는 자부심으로
"기쁜 날 기쁜 날 주 나의 죄 다 씻은 날"
하면서 입술로는 찬송도 곧 잘하고 또 나는 부족한 사람이다, 벌레요 구더기 다라고
입술로는 겸손도 떨지만 마음 중심에서는 그리스도의 흘리신 보혈보단
자기 신앙의 경력, 자기 신앙의 행위, 또 직분 등을 은근 마음에 의지하여
결국 마음에는 죄가 있는 것이다.
이 믿음은 주님이 곧 물에 떠내려가 버릴 자기 자신의 터전에 지은 즉 모래 위에 세운
집이라 비유하신 자기 육에서 나온 거짓 믿음이며
바로 성령 훼방 죄를 범 하는 믿음이다.
오직 그리스도의 피 즉 보혈을 증거하는 말씀의 터전 위에 세운 집을
반석 위에 세운 집이라 비유하시고
이제 온전한 반석 같은 이 믿음은 우리 인간 스스로에게서는 절대로 나올 수가 없는 것이다.
"이것이 너희에게서 난 것이 아니요
하나님의 선물이라."
고로 성경은 이 믿음이 너희에게서 난 것이 아니요 하나니의 선물이라
"행위에서 난 것이 아니니
이는 누구든지 자랑치 못 하게 함이니라."
고 말씀을 하시는 것이다.
이 믿음이 성령의 역사로 말미암아 말씀을 통하여 나는 이제 의롭고 거룩한 사람이
되었다는 분명하고도 확실한 사실이 선물로 주시는 믿음으로 인하여
내 마음에 이루어져 버린 것....
이 역사를 성경은 말씀 또는 성령으로 거듭났다 또는 구원받았다
즉 죄인에서 건짐을 받아 죄가 없는 의인 즉 거룩한 자로
다시 태어났다는 의미의 단어로 성경은 거듭난다고 하는 것이고
예수님은....
"거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라"
고 이미 경고를 하셨다.
얻는다....
받는다....
같은 표현이다
원래 내 것이 아닌 것이었는데 남들이 주는 것을 내 소유로 받아들이는 것
원래 나에게는 믿음이 없는 사람인데 하나님 안에 가지고 계셨던 믿음을 말씀을 통하여
성령께서 역사하셔서 아무런 조건이 없이 즉 은혜의 선물로 주신
이 믿음을 내 마음에 아멘!!으로 받아들여
내 것이 되는 것....
이것을 우리가 실제로 은혜로 말미암아 받는 구원이다 라고 성경은 증거를 하시는 것이다.
고로 구원을 받았다 또는 영생 즉 구원을 얻었다 이렇게 표현을 하는 것이다.
이 믿음을 선물로 받아들이려면
우리 인간들에게는 그분 앞에서 가져야 할 필수적인 마음의 자세가 있는 것이다.
자기로서는 눈곱만큼의 의가 없으매 멸망을 받을 수밖에 없는 자인 것을 깨 달아
필히, 꼭, 절대로
예수 그리스도의 은혜의 보좌 앞에 굴복을 꼭 한번 해야 하는 것이다.
그래서 이 진정한 돌이킴 즉 자기에게서 회개하여 그리스도의 은혜 앞에 굴복하게 하시려고
율법의 마지막 선지자 회개의 세례 요한을 예수님 보다 육 개월 앞서 먼저 보내사
"독사의 자식들아 누가 너희를 가르쳐
장차 올 진노를 피하라 하더냐."
하면서 외치게 하셔서 죄로 말미암은 심판 즉 사망이 인정이 된 자들에게 그 죄로 말미암아
이미 사망을 받아 버린 시체 곧 자기 육신을 장사를 치러 버리는
장례 예식을 의미하는 세례를 주어
이제 그들에게 다시 살수 있는 길이 예수 그리스도에게 있으니
"보라......................
세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다."
하면서 예수 그리스도에게 향하라고 그리스도를 증거케 하신 것이다
입술이 아닌 마음 중심에서
"주여 나는 멸망을 받을 수밖에 없는 죄인입니다."
하는 마음으로 자기에게서 돌이켜 그리스도 은혜 앞에 굴복을 시키기 위하여....
베드로처럼....
간음한 여자처럼....
십자가의 강도처럼....
삼십팔 년 된 병자처럼....
다멕성 도상에서 부활하신 빛과 말씀이신 그리스도의 거룩한 빛 앞에서
눈이 실명되어 꼬꾸라져 비로소 그분 앞에서 자기는 벌레요
구더기인 것을 발견하고 자기가 지금까지 귀하게 붙들고 있던
자기가 지금까지 하나님 앞에서 해온 신앙의 경력, 직분, 위치 등 모든 것들
즉 자기에게서 나온 인간의 모든 의가 배설물인 것을 깨달아 이 배설물들을 쏟아 버리고
그리스도의 거룩하심에 굴복을 해버리고 오직 자랑할 것은
십자가뿐이라고 오직 십자가만을 붙들고 자랑하며
또 오직 그 십자가 즉 은혜의 생명의 복음만을 땅끝까지 증거하며
하나님 앞에 달려 나아갔던
사도 바울처럼....
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