오늘의 법문
수행의 길133
어려움을 겪지 않고 노력을 하지 않으면 아무것도 이룰수 없다.
먼저 계율과 경전을 가까이 하여 온전히 나의 것으로 만들어라.
그리하면 법에 인연이 성숙하면 자유자재로 법을 굴린다.
예를 들면 화살을 쏘는 이가 지독한 연습을 한다면
실전에서는 거의 명중에 가깝다.
또는 식당의 주방장이 요리를 배울때 일심으로 배우면 칼로 요리재료를 공력을 들이지 않고 손질을 한다.
그러한 달통을 위하여 수만번 이상의 연습을 한다.
차량 운전과 세상의 학문과 중국음식점의 수타요리사도 수천번의 오류를 통하여 기술을 습득한다.
지금의 시대의 수행자와 세상인들은 견해의 바다에 빠져 산다.
알음알이의 의식의 착각과 오류를 인정하지 않고 고집불통과 내 이득을 이전투구를 하고,
내 것과 나의 소유와 같은 무리의 이득을 위하여 아전인수의 형태를 띠고 생활을 한다.
내 편의 부덕함을 용인하고,
다른 편의 부조리함은 조금도 참지 못한다.
둘 다 국가와 사회를 좀먹는 무리이다.
내 주위부터 깨끗이 해야 질병과 해충이 들끓지 않겠는가?
몸을 깨끗히 해야 세균과 병균이 몸을 상하지 않게 하면 지독한 냄새가 사라진다.
여름철에 이틀만 안 씻으면
땀과 몸에 배인 냄새가 지독하다.
그러하므로 위생과 환경을 위해서는 부지런히 하지 않으면 온통 오염균이 들 끓는다.
이 것은 몸에 대한 행실을 논한 것이며.
다음은 마음에 관한 경우이다.
마음의 요사는 오만가지이다.
슬픔.기쁨.시름.피곤.쾌락.
시기.질투.게으름.나태.들뜸.차분함.명확함 흐리멍텅함.
활력.긍정.부정.모함.모사.
걱정.근심.한탄.후회.분노.
조급함과 성급함이다.
수행의 통하여 현명함과 인욕과 정진력등이며,학문을 배워서 얻는 통찰력등이다.
그리하여 협동심과 포용. 관용.절제와 통제의 미덕을 기른다.
그러하므로 마음의 간사함이 몸의 간사함보다 더 많다.
몸의 간사함과 사악함이 외부로 들어나지만 마음의 음침함과 음흉함이 미소와 다정함 속에 감추어져 있다.
구밀복검이다.
그러하므로 사람들이 크게 믿었던 것에 폐가망신을 당한다.
불필요한 친절을 믿은 댓가는 참혹한 결과를 부른다.
그러하므로 도움을 받기 보다는 도움을 주는 것이 속거나 배신이나 배반을 당하지 않는다.
즉 타인에게 의지나 의존하지 말라는 뜻이다.
내 노력이상 기대하면 실망도 그만큼 크다.
내 인생의 앞길도 해쳐 나가기도 어려운 것이 세상살이인데
성인이 아니고서야 어떻게 남을 크게 도울수가 있는 것이 되겠는가?
밥 한끼와 물 한모금은 보시가 가능하지만 그 이상의 도움을 바란다면 그대의 심보가 도둑같은 심성이다.
항상 홀로 서기를 해야 한다는 것을 염두에 둬야 한다.
세상천지에 부모나 스승만큼은 도움을 주는 일을 할 수가 없다.
그런 심성으로 부모와 스승의 은공을 하찮게 여기는 무리는 사람의 모습을 한 금수이다.
정글의 법칙은 약육강식이다.
사람은 더불어 잘사는 공동부유의 이념을 가져야 한다.
사람답게 살겠는가?
아니면 인면수심으로 살겠는가?
인도와 정도를 위하여
그대의 몸과 마음을 바로 세우고 살아가야 하지 않겠는가?
묘주선원장 묘원 태허대선사