<제54신> '낯설게 하기'의 오해 / 임보 (시인) 로메다 님, 20C 초 러시아 형식주의자들은 시의 언어가 일상어와 어떻게 다른가를 따지는 작업을 하였습니다. 말하자면 시적 언어의 특성을 규명해 보려는 시도였던 것이지요. 일상적 언어는 무엇을 전달할 것인가에 치중하는 한편, 시적 언어(넓게는 문학적 언어)는 어떻게 전달할 것인가를 문제로 삼는다고 보았습니다. 시적 언어란 일상어와는 달리 전달하려는 내용보다는 표현 형식을 중요시한다는 것입니다. 그래서 사건의 순차적 서술(story)보다는 사건의 능률적인 전개(plot)에 치중합니다. 1914년 슈클로브스키는 시어의 특성 곧 시적 장치를 '낯설게 하기(de-familiarization)'라고 규정했습니다. 그 뒤 이 말은 많은 이들의 호응을 얻어 문학의 범주를 넘어 예술 일반의 특성을 지정하는 용어로까지 사용되기에 이릅니다. 예술 작품은 창조물입니다. 창조란 이 세상에 존재하지 않은 새로운 것을 만들어 내는 작업입니다. 새로운 것은 낯설게 마련이지요. 따라서 어떤 작품이 낯설지 않다고 하면 그 작품은 창조성이 결여되어 있다는 얘기일 수도 있습니다. '낯설게 하기'는 곧 '새롭게 하기'의 다른 표현일 뿐입니다. 시는 배행에서부터 일상적 언어의 배열과는 다릅니다. 시는 율격 중심의 언어 배열을 합니다. 그래서 시는 건조한 일상어와는 달리 보다 리드미컬한 운율 구조를 갖게 됩니다. 말하자면 시의 운율 구조는 일상어와는 다른 생소한, 낯선 것입니다. 새로운 이미지나 새로운 세계의 제시, 새로운 주장, 새로운 비유의 구사, 그리고 역설이나 의인, 활유 등의 새로운 표현 기법...... 이러한 것들은 낯설게 느껴질 수밖에 없습니다. 말하자면 '시의 낯섦'은 '새로움' 곧 '신선함'에서 오는 것이어야 합니다. 그런데 그 '낯설게'를 어떤 이들은 '비정상적'인 것으로 이해한 면도 없지 않은 것 같습니다. 그래서 '낯설게 하기'의 작전을 '기울어지게(oblique)', '어렵게(difficult)', '수척하게(attenuated)', '고통스럽게(torturous)' 등으로 파악하는 경향도 있습니다. 곧 넘어질 것 같은 '기울어진' 피샤의 사탑이 사람들의 주목을 끌듯 안정된 형태보다는 균형 감각을 약간 잃은 구조가 긴장감을 불러일으켜 보는 이의 시각을 사로잡게도 합니다. 그러나 불안감이나 긴장감을 불러일으킨 것과 창조성은 무관합니다. 쉽게 이해되는 것보다는 잘 이해되지 않은 것이 심리를 긴장시키기도 합니다. 그 난해함이 심오한 새로움에서 오는 것이라면 혹 모르지만, 쉽게 이해시킬 수 있는데도 일부러 어렵게 만들었다면 이는 기만에 지나지 않습니다. 보통의 여건보다는 핍진한 상황이, 편안한 환경보다는 고통을 요하는 상황이 주목을 끄는 낯선 대상이 될 수도 있을 것입니다. 그러나 이러한 비정상을 지향하는 경향들은 독자들의 관심을 불러일으키는 하나의 방편이 될 수 있을지는 몰라도, 새로운 것을 만들어내는 창조성과는 무관합니다. '낯설게 하기'를 예술행위의 방편이나 목적으로 받아들이면 곤란합니다. 낯설게만 하면 예술이 된다고 믿는다면 이는 잘못된 생각입니다. 예술의 목적은 '미의 창조'입니다. 그 '창조'의 특성을 '낯섦'으로 표현한 것입니다. 만일 어떤 작품이 '낯설기'만 하고 '미'나 '창조'와 무관한 것이라면 좋은 예술작품이라고 할 수 없습니다. 오늘의 한국 젊은 시인들은 '시의 낯설게'의 전략을 '난해하게' '뒤틀리게' '괴롭게'로 잘못 파악하고 있는 것 같습니다. 독자들이 쉽게 글을 이해하지 못하도록 하고, 독자들의 생각이나 감정을 의도적으로 뒤틀리고 괴롭게 하려는 경향이 없지 않습니다. 이는 독자를 농락 우롱함으로 우월감을 맛보고자 하는 작자의 횡포라고밖에는 이해할 수 없습니다. 낯설게 하기는 어렵게 하기가 아니라 관심과 흥미 곧 호기심을 불러일으키는 '새롭게 하기'의 장치입니다. - 임보 시창작 교실 |
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