주제 : 수생목과 병화 및 여름운으로 가는 수생목 및 갑을목의 수생목
●水生木이라는 상생相牲 및 불생不生(卯月의 癸水의 水生木이라는 예)
□ 戊 癸 丁
□ 辰 卯 丑
-위 사주의 水生木 및 木生火 동정
상생相生을 시키는 것은 기본적으로 火라고 하는 에너지가 있어야지 뭐든 움직인다. 자동차도
기름이 있어야 움직이듯이 에너지가 있어야 돼요. 에너지라는 자체가 火다. 火가 없는 사주는
움직이는 법은 없다. 그래서 상생相生이라고 하지 않는다. 그래서 火가 있어야 상생相生을 본
다. 이 뜻이에요. 상생相生이 가장 활발한 것은 巳午未月 절기가 되겠죠? 卯月이라는 절기에
癸水의 水生木이 적어도 巳午未라는 화운火運이 오지 않았다면 水生木을 갖다 원할하지 않다
고 얘기한다. 반대로 이렇게 갈 수도 있지 않나? 寅丑子亥 이렇게 갈 수도 있지 않나? 만약에
이렇게 寅丑子亥로 대운이 간다면 水生木 안된다고 봐요. 水生木이라는 글자는 있는데 그냥
水木 이렇게만 얘기할꺼야. 생生이라고 붙이지 않아야죠 대운이 겨울로 거꾸로 갔으면요. 근데
巳午未로 간다면 木이 木生火가 됐으니 水生木이 활발한거죠? 금방도 내가 말을 木生火라고 하
는 개념을 얘기했는데 이 사주를 선생님들과 약속된 언어로다가 木火를 얘기한거지~ 木生火를
갖다 사주에서는 하지 않는다에요. 이게 무슨 말이냐면 화운火運이 왔으니 木이 木生火를 하는
데 협조한거에요. 협력한거지 내 주도적인 木生火는 아니에요. 卯月에 내가 木生火가 주도하면
인간관계를 선도하는 사람이 돼요. 물론 卯月이라는 자체를 이렇게 乙木으로 천간에 올리고
丙火로 木生火하는 것을 "인간관계를 선도하는 사람" 이렇게 해석한다는 뜻이에요. 근데 이
사람은 운運에서 巳午未를 봤기 때문에 선도력이 있는 인물을 만나서 "이쪽으로 오세요, 이쪽
으로 서세요, 저쪽에서 서세요" 하면 내가 따라간거에요. 내가 협력한 것과 내가 이끄는 것과
다르지 않냐? 木生火를. 똑같이 木生火를 구분해서 설명한거에요. 이해됐죠? 그래서 木生火를
말로 다가만 木生火를 얘기하면 아 이 木生火는 적극적이지 않은거구나. 운運에서 잔칫집에
가서 노래 하라니까 그냥 노래를 한거지 내가 자발적으로 한 것은 아니다라고 이해를 하셔야
지 약속된 언어에 木生火를 얘기한거에요. 이게 약속되지 않으면 상생相生을 얘기할 수 없지.
-위 사주의 火生土의 향방
이 사주는 火生土에 대한 향방도 주류가 아니에요. 안돼요. 왜? 화운火運이라는 巳午未가 와서
火土가 있는건데 이건 내가 火生土 하는게 아니라 누가 초이스 하게끔 만든거에요. 나는 선택
지고 내가 土가 선택지고 火라는 것은 초이스를 하려고 하는 사람이에요. 그래서 내가 간택을
당하는거지 내가 선택하는 火生土가 아니에요. 그러니까 火生土가 아니다. 土生金은 없으니까
얘기할 것도 없지. 金生水는? 없으니까 얘기할 것도 없지.
-위 사주의 庚子年 金生水 동정
근데 이 사주가 庚子年이 왔으면 金生水가 돼요? 안돼요? 팔자에 있는 것은 내가 늘 하는거죠?
근데 세운歲運은 제가 상생相生을 보지 말라고 얘기했죠? 세운歲運에서 들어와 상생相生하는
법이 세상에 어딨어. 상생相生이라는 건 내가 늘 만들고 갖추는 건데. 근데 이 사주는 워낙에
상생相生이 잘되다 보니까 이렇게 물어보더라고? "가수는 정말 신기해~ 어떻게 밤새도록 춤을
춰서 그 다음날도 어떻게 춤을 춰? 하루만에 노래연습을 해서 춤추고 그 다음날 내노래처럼
어떻게 딱 부르지? 저게 어떻게 가능하지?" 급하게 상생相生이 잘되는 火가 오면 상생相生이
水生木 하다가 金生水 상생相生도 할 수 있어. 기본적인거지만 극剋이야. 급하게 상생相生을
갖다가 1-2시간만에 만들어내는 것이지 이거 상생相生이 아니라고 얘기하면 상생相生이라고
얘기할꺼고 상생相生이 된다고 얘기하면 아니라고~ 발등에 불 떨어진 거, 벼락치기 공부하는
거다라고 얘기할꺼야. 그렇지만 먼저 세운歲運은 상생相生을 보는 건 아니다. 그래서 1시간
만에 벼락치기 하는 것은 오래 내몸에 쌓인 게 없다, 잊어먹는다. 선생님들 경험해 봤잖아?
나이가 50대, 60대 사시면? 단기간에 공부를 한 것은 금새 또 까먹어. 그러기 때문에 상생
相生이 아니다라고 얘기하는거여.
질문) 대운은요?
답변) 저는 대운은 상생相生으로 봐라. 이렇게 얘기는 해요.
근데 팔자는 내가 평생 갖고 가는 거기 때문에 50년 동안
상생相生한거고 산 것만큼 해왔던 것이기 때문에 몸에 배인건데
운運이라는 대운大運 자체는 10년간 그래도 몸에 배인 게 있어.
10년간 칼질을 하다보니까 그래도 조금 할 줄 알아. 그래서 생生
이라고 보는거에요. 그렇지만 팔자에 있는 것과 대운大運에서의
생生의 차이는 차별해서 접근해보셔라. 이런 뜻이에요.
-상생상극相生相剋 생화극제生化剋制의 설명
명리라는 것 자체는 상생상극相生相剋 생화극제生化剋制만 알면 시작도 상생상극相生相剋이고
끝도 상생상극相生相剋이고. 상생상극相生相剋은 1인칭적인 구조의 접근방법 이고요. 생화극제
生化剋制는 2인칭적인 관점에서의 접근방법이에요. 그래서 선생님들 1인칭과 2인칭을 아니까
3인칭적인 시각을 갖고 상담을 하셔야 돼. 혼자서 공부하시는 분들이 10년을 해도 상생상극
相生相剋도 1인칭적인 시각을 갖고 얘기를 하니 참 아쉽더라고요. 초급공부 하시는 분들이나
고급 공부하시는 분들은 생활속에서 선생님들한테 뭔 얘기만 하면 수생목 목생화 화생토 토생
금 금생수 이거를 정말 천번이나 만번을 해도 지나치지 않아요. 사람이 말한마디 하는것만 딱
보면 저게 수생목인지를 캐치할 수 있는 게 생화극제生化剋制적인 관점을 가지고 있다는거에요.
근데 선생님들은 지금 水生木을 느낌이에요, 감각이에요 이렇게 얘기하면 이게 1인칭적인 시각
을 가진거에요. 水라고 하는 큰 틀에서 木이라고 하는 것으로서 水生木하다라는 얘기는 교과서
대로 공부하는 것을 말하고 木이라는 수준에서 水를 갖다 木生水를 하는 게 있다면 내 기준에
맞춰서 맞춤식 공부를 한다는 뜻이야. 이걸 2가지를 다 알면 상생相生이라 말하는거야. 생生
이라고 하는 건 "한쪽방향"이야. 한쪽에서 한쪽으로. 상호를 다 얘기해야 돼. 그럼 아까 이런
사주같은 경우가 癸卯 이렇게 있으면 저게 水生木이에요? 木生水에요?
□ 戊 癸 丁
□ 辰 卯 丑
己 戊 丁 丙 乙
酉 申 未 午 巳
53 43 33 23 13
水生木이에요. 水에서 木으로 향한거에요. 근데 향向이라는 게 있잖아요? 어디에서 어디로
갔다. 근데 저게 운運이 역행하면 木生水죠? 木이 水를 본거잖아요? 이건 익힌 게 아니라
웬수 같은 책을 본 거에요. 숙제로를 본거라고. 그래서 木이 水를 본거는 공부해야 될 걸
본 거고 水生木은 받아들인 거에요. 이런 걸 설명하는 게 더 중요하다.
-壬水의 水生木의 예
壬-甲을 보면 水生木이 됐냐 안됐냐 이런 걸 갖다 벌써 여기서 들어가면 헷갈리는 게 火가
없는 水木은 없는거죠? 일단 火가 없는 水木은 없는건데 자꾸만 水木을 갖다가 水生木했다
해서 김병우 선생님이 水生木 된다던데요? 왜 선생님은 안된대요? 壬-甲-丙으로 木生火가
충분히 되서 甲木이 木生火가 쭉 빨려서~ 선생님들은 나무에 보통 물을 많이 줘서 죽어요.
선생님들 양신선언 한번 해봐요. 나무에 분명히 못 기르는 사람들 보면 나무를 썩여서 죽여
뿌리를. 물 많이 줘서. 이 甲木의 木生火라는 자체의 어떤 개념이 다육이 같은 경우는 물이
적으면 찌글찌글해져. 그럼 그때 水生木을 딱 해서 물을 주면 딱 펴~ 다육이가~ 그런 水生木
이여~ 이쪽에서의 水生木은(丙火가 있는 水生木은). 이걸 사람으로 따져보자고. 우리 자식이
이 입장에서 엄마(壬)라고 얘기하고 이 자식이(甲) 丙을 보고 힘을 빼서 비틀비틀 할 때 쉬어
라~ 이렇게 하는거야. 목이 마르니까 목을 축이는 것과 같은거야 이 때의 水生木은. 절대 목
마르지 않는 木에 水生木하는 법은 없다 인거야. 선생님들은 자꾸 목도 마르지 않는데 水生木
한다 그러면 그건 없는건데. 근데 한여름에 운동을 나가는데 壬이 있으면 항상 얼음물이라든가
물을 갖다가 비축했다는 뜻이니까 필요할 때 꺼내먹을 수 있다는 뜻이잖아? 근데 한여름에 壬
이라는 글자가 없으면 42.195km 달리기를 하는데 물이 없단 말이야? 물이 없는거랑 다르잖아.
목이 말라서 목이 타는데 이게 없다는 거하고 있는 거. 그래서 壬-甲-丙 이러면 목이 타면
水生木해진다는 얘기야. 그럼 이런 통변이 꼭 이렇게 운동하고 목축인다는 개념이 아니라 木
이라는 것이 사업을 하거나 무엇을 하다보면 항상 돈이 떨어질 일이 있으면 그 돈이 떨어질
일이 있는 것을 壬水는 보충해 준다는거야. 이런 水生木이야.
-癸水의 水生木의 예
이 癸水의 水生木이라는 것은 면역력을 증강시키는 걸 말하는거고 자가적인 건강을 조절하는
것을 말하는거고 壬水의 水生木이라는 것은 뭔가 외부적인 것에서 충전되는 모습을 갖다가
壬水의 水生木이라고 하는 거고요. 그래서 사업하시다가도 돈이 부족했을 때 癸水의 水生木
이 된 사람같은 경우는 전셋돈 빼서 사업 했겠다. 얘기하는거야. 그리고 집에 있는 사람들은
집 대출 받아서 하는 게 있고 壬水의 水生木은 누구한테 빌려서(壬水의 水生木은 외부에서
들어오는 것이라 빌린돈이나 대출받은 돈) 이런 얘기를 하는거에요. 바깥에서 들어오는 게
있어.
戊 乙
亥
예를 들어서 이런 구조가 水生木을 할 일도 없겠지만, 이런 걸 갖다가 나한테 이런 게 재생관
財生官이 돼요? 나한테 물어보면 水生木이 뭐가 돼? 안되는거잖아? 그렇죠? 亥水는 철저하게
외부잖아. 내부가 아니라고. 외부에서 들어온거잖아? 그러면 환경만 바뀔 뿐이다 환경만. 분
위기를 잘 해야된다 이렇게 얘기하는거지.
戊 乙
子 亥
이렇게 되면 집에서 잘해라(癸水는 내부를 뜻함) 亥水는 바깥에서 잘해라 이 뜻 이에요.(壬水
는 외부를 뜻함)
-인화引火와 발생發生이라는 노력과 일관성
그럼 이게 팔자에는 "노력과 열심히"라는 것도 있다. 인화引火라는 것과 木生火라는 발생發生
이 사람이 노력을 한거잖아요? 그런데 팔자가 丙火가 있고 木이 이렇게 있으면 일관성이 있게
열심히 해요.
乙 丙 □ □
□ □ 子 □
여기서 이제 乙木이 없으면 한번도 일관성이 있어본 적이 없어. 순간 훅 했다가 그만두고
그런 성질만 있어서 "아휴 성질이 불같아, 라이타 돌 같아" 라이타 돌 알죠? 부싯돌처럼
빤짝하고 빤짝했다가 불이 없어지잖아? 병만족 맨날 부싯돌 가지고 불을 킨다고 10분, 30분
하잖아? 이게 丙火고 가스렌지는 계속 불이 나오잖아? 웃음. 木生火가 되서 지속력을 얘기
하는거라고. 라이타 돌에 부싯돌에 고기 구워 먹으려고 하는 사람이라는 뜻이여. 웃음.
노력하는거여? 노력 안하는거여? 木生火가 되야지 노력하는거여. 火만 있고 木이 없는 사람
들은 번개 불에 콩 구워 먹듯이 뭔가를 갖다가 팍 해보려고 하는 그런 급한 성질을 갖는다
라는 뜻이여. 이렇게 노력을 한 사람한테(木生火) 水生木은 한다는거야. 노력하지 않은 사
람한테 水生木은 하지 않아. 열심히 木生火가 되어야 水生木이 된다는 설명을 하고 있는
거에요. 하물며 선생님들~ 癸水가 이게 집에서 대출 받아 사업하려면 누구한테 허락 받아야
돼? 첫째 남편, 둘째 가족들한테. 그럼 열심히 木生火 안하는 사람한테 성질 급한 사람이
水生木이 되겠어? 집안에서 신뢰를 안해. 신뢰할 수가 없잖아. 근데 그사람한테 무슨 水生木
을 갖다 하겠어. 대출 빼간다면 다 날려 먹으려고 해서 반대 하겠죠? 그럼 水生木 안되는지를
갖다 알아차리는 거라고 하물며 타인이 해주는 壬水같은 水生木은 타인들의 눈은 더 무서워.
충분히 저 사람이 그동안의 경력사항, 이력사항들이 이 신용력이 얼마나 되는지를(木生火)
봐서 하는거 있잖아? 그럼 이 때 木生火는 그사람이 노력과 열심히 하는 것도 되지만 사회적
신용력이기도 하지. 그래서 木生火를 해야되는데 木이 없고 火만 있다면 신용력이 없다는
얘기야.
-甲乙木입장에서의 水를 바라봄
그럼 이제 甲乙木 입장에서 얘기해 보자고. 甲木은 水生木을 받은 게 도대체 뭐냐 그러면
이 사회적인 가치 기준에서 아 이사람은 甲木이 水生木 받았으니 이정도는 갖춰 놨겠다.
이 정도의 실력은 되겠다. 이걸 보는거에요. 壬水든 癸水든 간에 甲木은 水를 보게 되면
인품이 갖춰질 수 있는 조건인데 木生火가 되어야지 인품이 나와. 아무리 壬癸水가 있는
甲木이라도 木生火가 되지 않으면 열심히 살아보질 않아서 인품은 안나와. 그럼 조건은
되는데 내가 안한거죠? 甲木입장에서. 이게 木生火가 되야 목적이 생겨서 노력하는 마음도
생기고 긍정적인 마인드로 뭔가 하면 된다는 생각을 하는데 木生火가 안되면 해보지도 않고
에이~ 안돼~ 이런 식으로 포기하는 마음이 들어와.
甲 丙
寅
월령은 寅月이에요. 날이 따뜻했으면 좋겠다라고 정신의 신호가 들어와서 아 나도 뭐 좀 해볼
까?라는 생각이에요. 그렇지만 행동이 나온 게 아니에요. 행동이 나오려면 여기서 巳火가 있어
야지 행동을 한거에요. 그래서 木生火하다, 열심히 하다. 그러면 지지에 火가 없이 천간에만
丙火가 있고 木生火하면 열심히 할게요 라고 말만 한 것. 생각 했으니까 말을 하죠. 어머니가
뭐라고 혼내면? 열심히 할게요, 열심히 노력하겠습니다 라고 말만 한 것. 행동으로 보여주려면
巳가 있어야 할 것. 인거죠. 巳가 없으면 행동이 안나와. 巳가 없고 천간 丙은 말만 번지르르
해.
-甲乙木의 水라는 정도란?
甲木은 다육이처럼 물을 많이 주면 죽어. 가로수를 보면 철판 같은 거 깔아두고 물을 모여서
스며들게 하는데 물이 많이 안들어가게 해두죠? 甲木은 물이 작게만 들어가도 돼. 甲木은
金水가 많고 水가 많아지면 굉장히 소심한 사람이 돼. 丙火가 있다해도. 木生火와 水生木
인데 水가 너무 많아 버리면 편협적 시각을 갖고가는 그런 성질로 가기가 굉장히 쉬워져.
그래서 긍정적 사고가 나올 공산이 상당히 적어. 水生木되서 좋다? 癸壬甲丙丙으로 쌍병화가
있다한들, 절대 이 壬癸水가 있으면 마음의 한이 없어진 게 아니다. 여기 쌍병화가 丙午丙午
라고 해도. 甲木은 어느 정도의 물이 적당하냐? 1번은 辰, 2번은 丑정도. 그래서 항상 내가
木生火라는 개념이 운에서 들어온다 해도, 들어오는 속에서 이미 부정적 사고가 갖춰져 있기
때문에 이미 부정적 사고에서 사물을 보는 향방 자체가 긍정화 되기가, 바뀌기가 굉장히 어
렵다. 이런 걸 갖다가 이해하셔라. 甲木은 물이 작게 있어라. 乙木이라는 것은 더 어려워.
乙木이라는 水生木같은 경우는 丙火만 딱보면 木生火로 성장하기 때문에 水生木이 이때는
많이 필요해.
乙 壬
亥 子
乙木이 이렇게 있으면 괜찮겠네. 이렇게 얘기하는 사람이 있어. 어휴 水가 이렇게 왕旺한데
丙火가 온다고 해도 水가 설기泄氣 되겠어? 라고 말하는데 돼. 한방에 돼. 웃음. 이걸 水가
왕旺 하다고 얘기하는 건데, 제가 봤을 때는 이러한 水들은 없다고 봐. 선생님들은 글자들
모양을 보고 수왕水旺하다 그러는데 나는 이 乙木은 반드시 수원水源이 없는 물은 길일 뿐
이야. 길. 물이 지나가고서 말라버렸다. 이렇게 얘기하는거야. 甲도 그렇고 乙도 그렇고
이미 수왕水旺하고 丙火가 있으면 사고방식은 부정적 사고방식이에요. 火가 왕旺하면 이미
水하고 火하고의 비중에서 이렇게 수왕水旺하면 부정적 사고에서 출발하는구나. 이런 생각
을 하셔야 돼. 선생님들은 저정도 水 자체는 안 망할 거잖아요? 그러는데 아까 子水 하나가
작은거나, 水가 이렇게 왕旺한거나 설기泄氣 되는 건 똑같아. 뭐가 중시 해야 돼? 金生水!!
乙木은 반드시 金生水 수원水源으로다가 밀어주지 않으면 水는 고갈 된다는거야. 더더욱
乙木은 水生木을 우선시 하는 법은 없다. 木生火를 중심으로 해서 水生木을 하는데 물이
많이 필요하다. 설기泄氣도 많이하고. 생生도 잘받는 게 乙木이에요. 그래서 甲木이 왕旺
이 될 것 같아도 甲木은 아무리 좋은 걸 갖다 줘도 "안한다"에요. 그러나 乙木은 똑똑은
하진 않아요. 그때그때 조달돼야 되는 水生木을 해서 甲木한테 인품과 지식을 얻어와야
되는 게 乙木이에요. 乙木 자체의 水生木된 향방 자체는 木生火가 된 것만큼 水生木은
인품이다. 이렇게 얘기하는거야.
-끝-
김병우 선생님 강의 감사히 공부하였습니다. ^^
관리자 선생님과 승연 선생님께서도 강의를 편집하시어 업로드하여 주셔서 감사합니다. ^^
