p.525, '간략하게 - 사대와 파생된 물질'를 간략히 정리

[고요2]

§1. 서시

이때까지 마음과 마음부수법들을

그것의 분류와 일어나는 방법과 함께 분석했다

이제 물질에 대해 다룰 것이다

여기서 [물질의] 길라잡이는 다섯 가지이니

열거, 분류, 일어나는 원인, 깔라빠, 일어나는 방법이다

Ⅰ. 물질의 열거

§2. 간략하게 - 4대와 파생된 물질

물질은 四大와 四大로부터 파생된 물질의 2가지이며 이들은 11가지 부문으로 구분되어 있다

[해설]

1-0. 초기경에서 부처님의 가르침 (S22:56)

 “비구들이여, 그러면 어떤 것이 물질인가?

  네 가지 근본물질과 네 가지 근본물질에서 파생된 물질 - 이를 일러 물질이라 한다”

1. 사대 (四大, 마하부따)

 ①아비담마에서는 모두 28가지 형태의 물질을 나열한다

 ②이것은 크게 두 가지 영역으로 분류된다 - 4대와 파생된 물질이다

 ③四大는 ‘마하부따’를 옮긴 말이다

    : 마하(큰) + 부따(된 것, 생긴 것, 존재하는 것)

    : 큰          + 존재하는 것(=진실, 사실 =기본 요소 =지 * 수 * 화 * 풍)

(③-1 그래서 사대는 크고 존재하는 것이란 뜻이고, 구체적으로는 ‘지 수 화 풍’ 이다)

④마하부따(四大)가 ‘기본이 되는 요소’라는 측면으로 쓰일 때는 다뚜(界)와 같이 쓰이기도 하며,

  특히 ‘지수화풍’의 각각의 요소를 나타낼 때는 대부분 다뚜(界)라는 용어를 사용한다

⑤『청정도론』에서 마하부따의 설명

“이들은 크다 - 왜냐하면 큰 노력으로써 파악해야 하기 때문이다

이들은 존재하는 것이다 - 왜냐하면 있기 때문이다

그러므로 크기 때문이고 존재하는 것이기 때문에 - 마하부따이다

이와 같이 이 모든 요소들은 거대하게 나타남 등의 이유로써 - 마하부따이다”

2. 파생된 물질 (所造色, 우빠다 루빠) : 파생된 물질은

 ①사대에서 파생된 물질이다. 혹은

 ②사대에서 파생된 물질이거나 사대를 의지해서 생긴 물질의 현상이다

 ③이들(파생된 물질)은 모두 24가지이다

 ④비유하면 사대는 땅과 같고 파생된 물질은 땅에서 자라는 나무나 넝쿨과 같다고 하겠다

 ⑤이들 28가지 형태의 물질(사대 + 파생된 물질)은 크게 11가지 부류로 나눈다

 ⑥이 중에서 일곱은 구체적인 물질이고 넷은 추상적인 물질이라 부른다

  (가) 구체적인 물질은 - 고유의 성질(사바와)을 가지고 있으며,

                                    그래서 위빳사나로써 주시하고 통찰할 수 있는 것이다

 (나) 추상적인 물질은 - 그 성질상 아주 추상적이기 때문에 추상적인 물질이라 부른다

확인문제

1. 다음의 이것은 무엇을 가리키는가?

 <이것은> ‘크다’는 뜻과 ‘존재하는 것’의 뜻을 가졌다

 <이것은> 구체적으로는 지수화풍을 말한다

  ①사대        ②개념

2. 물질은 28가지가 있는데,

   그 중에서 18가지는 (           )인 물질이고 10가지는 추상적인 물질이다

3. 일반적으로 법은 82가지가 있다고 하는데,

   왜 p.96에서는 82가지가 아니고 72가지의 궁극적 실재(혹은 구경법)가 있다고 하는가?

 ①출세간의 마음 8가지를 확장했기 때문이다

 ②추상적인 물질은 고유성질을 인정할 수 없다. 그래서 ‘고유성질을 가진 것’으로 분류할 때는

    추상적인 물질 10가지를 빼야 하기 때문이다

정답

1- ①   (개념은 (그 자신의) 고유한 성질을 가진 실재가 아니다, p.95)

2 - 구체적

3- ② (마음은 89가지인데, 출세간의 마음 8가지를 40가지로 확장하면 마음은 121가지이다, p.177)

 (3은 각묵스님의 강의에서 들은 내용임)

[벗두리]

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[순냐따]

고요법우님, 안녕하세요? 법우님의 공부노트 정말 많은 도움이 되고 있읍니다 그리고 도산님의 댓글도 많은 가르침이 되고있읍니다 저는 지난주 동호회 가입한 신입인데 아비담마를 공부하고자 찾던중 고요님의 글을 작년도 올리신 글 처음부터 읽어오고 있읍니다 아직 624번글까지 못 보았지만 앞으로도 차근차근 공부해 보겠읍니다 수행에 많은 도움이되고 있어 감사의글을 올립니다 _()_

[고요2]

순냐따 법우님. 감사합니다.
저는 초기불전연구원의 모든 법우님들께서 가르쳐 주시고 도와 주셔서 지금까지 글을 쓰게 되었습니다.
저는 모르는 것이 많사옵고, 책에 있는 내용들을 그대로 다시 정리하는 것이 부끄럽기도 하였지만, 그동안 제가 잘못 정리한 내용과 잘못 이해한 내용이 많았는데도, 법우님들께서 너그럽게 보아주셔서, 제가 그럭저럭 여기까지 올 수 있게 되었습니다.
순냐따 법우님께 감사하옵고, 벗두리 법우님께 감사하옵고, 지금까지 저의 잘못을 크게 꾸짖지 않아주시고 넘어가 주신 모든 법우님들께 감사하옵니다. _()_

[도산]

수고하셨습니다. 훌륭한 정리와 정진에 감사올립니다. _()_