[2023년 봄] 제17기 초기불전학림 『맛지마 니까야 2』 제3강 후기

작성자산띠빠다 조재형|작성시간23.03.23|조회수170 목록 댓글 9

초기불전연구원 학림 제17기 『맛지마 니까야2』 제 3강 후기

지난 며칠 봄기운이 짙어지면서 부지런한 벚꽃나무는 벌써 꽃망울을 터뜨리기 시작했습니다. 매년 오는 벚꽃이지만 올 때마다 반갑습니다. 이제 학림은 3강을 맞이해서 공부에 속도를 내기 시작했습니다.

◈ 삼귀의계와 오계

경건한 삼귀의계와 오계를 수지하는 시간을 가집니다.

◈ 원장스님 인사말

원장스님께서는 지난 시간에 공부한 ‘사자후의 짧은 경’을 다시 말씀하시면서 삼귀의계와 5계를 지니는 시간이 우리 불자들에게 결코 헛된 순간이 아님을 상기시켜 주셨습니다.

매번 학림을 시작하면서 우리는 20 여분 남짓 삼귀의계와 5계, 그리고 자애경과 큰행복경을 독송하는 시간을 가집니다. 2시간이라는 짧은 공부 시간을 고려하면 20분은 짧지 않은 시간일 수 있습니다.

그렇지만 마치 동쪽으로 기울어진 나무의 뿌리를 베었을 때, 그 나무는 반드시 동쪽으로 기울어지는 것처럼 우리가 삼보에 귀의하고 오계를 잘 지니는 것은 ‘사자후의 짧은 경’에서 부처님께서 말씀하신 바른길을 가는 것이고, 열반으로 그 마음이 향해있는 것이라고 말씀하셨습니다.

원장스님께서 요약한 ‘사자후의 짧은 경’은 동영상 클립을 참조하세요~~~

◈ 제 3강 내용 요약 (각묵스님)

법사스님의 흥미진진한 3강이 시작되었습니다.

■ 「사자후의 긴 경」 (Maha-sīhanāda Sutta M12)

*릿차위의 후예 수낙캇따는 부처님을 의지해서 3년 동안 공부했으나 결국 환속을 하였습니다. 부처님께서 신통력을 보여주지 않고, 세상의 기원에 대해서 설명하지 않는 것을 이유로 환속을 합니다. 그 후 부처님의 험담을 하고 다녔는데, 사리뿟따가 웨살라에서 탁발을 나갔다가 수낙캇따의 부처님에 대한 비난을 듣고, 그 자초지종을 부처님께 말씀드리는 것이 본 경의 배경입니다.

*수낙캇따는 자기가 환속한 것에 대한 변명이자 합리화하는 말을 하고 다녔는데 즉 ‘부처님은 깨닫지 못하고, 신통도 없다’는 식으로 말을 하고 다닙니다. 이에 대해서 부처님께서는 수낙캇따는 쓸모없는 인간 (mogha-purisa)이라고 하시며, 9가지, 혹은 더 요약하면 5가지의 사자후를 토하십니다. 이렇듯 부처님의 대사자후를 우리가 보게된 이유가 바로 쓸모없는 인간 (mogha-purisa) 수낙캇따라는 것이 아이러니하기도 합니다.

*수낙캇따가 부처님을 비난한 것 중에서 ‘부처님은 인간의 법을 초월했고 성자들에게 적합한 지와 견의 특별함이 없다’고 한 것에 대한 반론이 대사자후인 셈입니다. 다음은 법사 스님께서 요약한 「사자후의 긴 경」 (M12)의 구성과 핵심입니다.

1. 세존을 비난하는 수낙캇따의 말에는 여래에 대한 칭송이 담겨 있다.(§4)

2. 수낙캇따에게는 법을 추론하는 지혜 4가지가 없다.(§§5∼8)

3. 여래는 열 가지 여래의 힘[如來十力]을 가졌다.(§§9∼21)

4. 여래는 네 가지 담대함[四無畏]을 가졌다.(§§22∼28)

5. 여래는 사무외를 갖추어 여덟 가지 회중[八會衆]에 들어간다.(§§29∼31)

6. 여래는 네 부류의 태어남[四生]을 안다.(§§32∼34)

7. 여래는 다섯 가지 태어날 곳[五趣]과 열반을 안다.(§§35∼43)

8. 여래는 보살이었을 때 고행과 더러움와 혐오와 은둔을 행하였다.(§§44∼51)

9. 여래는 6가지 청정해지는 방법을 모두 행하였다.(§§52∼61)

10. 여래는 통찰지에 의한 총명함을 가졌다.(§§62)

11. 어리석음의 본성을 초월한 분이 세상에 출현함은 바로 나를 두고 한 말이다.(§63)