분석 경(S47:40)
Vibhaṅga-sutta
2. “비구들이여, 그대들에게
마음챙김의 확립과 마음챙김의 확립을 닦는 것과
마음챙김의 확립을 닦는 것으로 인도하는 도닦음에 대해서 설하리라.
… <S45:21 §3> … ”
3. “비구들이여, 그러면 어떤 것이 마음챙김의 확립인가?
비구들이여, 여기 비구는 몸에서 몸을 관찰하며 머문다.
세상에 대한 욕심과 싫어하는 마음을 버리면서 근면하게 분명히 알아차리고 마음챙기면서 머문다.
느낌에서 … 마음에서 … 법에서 법을 관찰하며 머문다.
세상에 대한 욕심과 싫어하는 마음을 버리면서 근면하게 분명히 알아차리고 마음챙기면서 머문다.
비구들이여, 이를 일러 마음챙김의 확립이라 한다.”
4. “비구들이여, 그러면 어떤 것이 마음챙김의 확립을 닦는 것인가?
비구들이여, 여기 비구는 몸에서 일어나는 현상[法]을 관찰하며(*1) 머문다.
혹은 몸에서 사라지는 현상을 관찰하며(*2)머문다.
혹은 몸에서 일어나기도 하고 사라지기도 하는 현상을 관찰하며(*3) 머문다.
세상에 대한 욕심과 싫어하는 마음을 버리면서 근면하게 분명히 알아차리고 마음챙기면서 머문다.
느낌에서 … 마음에서 … 법에서 일어나는 현상을 관찰하며 머문다.
혹은 법에서 사라지는 현상을 관찰하며 머문다.
혹은 법에서 일어나기도 하고 사라지기도 하는 현상을 관찰하며 머문다.
세상에 대한 욕심과 싫어하는 마음을 버리면서 근면하게 분명히 알아차리고 마음챙기면서 머문다.
비구들이여, 이를 일러 마음챙김의 확립을 닦는 것이라 한다.”
5. “비구들이여, 그러면 어떤 것이 마음챙김의 확립을 닦는 것으로 인도하는 도닦음인가?
그것은 바로 이 여덟 가지 구성요소를 가진 성스러운 도[八支聖道]이니
그것은 바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다.
비구들이여, 이를 일러 마음챙김의 확립을 닦는 것으로 인도하는 도닦음이다.”
(*1) “‘일어나는 현상[法]을 관찰하며(samudaya-dhamma-anupassī)’라는 것은
마치 대장장이의 자루와 풀무의 튜브와 적절한 노력을 반연하여 바람이 계속해서 움직이듯,
비구의 육체와 콧구멍과 마음을 반연하여 들숨과 날숨이라는 몸이 계속해서 움직인다.
몸 등의 현상을 일어나는 현상이라 한다.
이런 현상들을 보면서 ‘혹은 몸에서 일어나는 현상을 관찰하며 머문다.’라고 설하셨다.”(DA.ⅲ.765)
(*2) “‘사라지는 현상을 관찰하며(vaya-dhamma-anupassī)’라는 것은
마치 자루를 치워버리거나 풀무의 튜브가 부서지거나 적절한 노력이 없으면 그 바람은 생기기 않듯이,
몸이 무너지고 콧구멍이 부서지거나 마음이 소멸하면 들숨과 날숨이라는 몸은 생기지 않는다.
그러므로 몸 등이 소멸할 때 들숨과 날숨도 소멸한다고 보면서
‘혹은 몸에서 사라지는 현상을 관찰하며 머문다.’라고 설하셨다.”(DA.ⅲ.765)
(*3) “‘일어나기도 하고 사라지기도 하는 현상을 관찰하며(samudaya-vaya-dhamma-anupassī)’라는 것은
때로는 일어남을, 때로는 사라짐을 관찰하며라는 말이다.”(DA.ⅲ.765)
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아침에 일어나 주변을 정리하고 자리에 앉아 향을 피우고 기도를 시작했습니다.
붓다완다나를 시작으로 삼귀의 계와 오계를 수지하고
삼보수념과 자애 경, 큰 행복 경, 세 가지 보배경과
위대한 승리 축복 게송을 독송한 뒤에 회향과 발원문을 읽고 마쳤습니다.
오늘 하루도 마음챙김과 알아차림이 잘 되는 하루가 되기를..._()_
이 기도 공덕으로 두 분 스님께서 항상 건강하시길!
빠알리 역경 불사와 보리원 불사가 아무런 장애 없이 원만하게 성취되어
역경과 전법 수행의 중심도량이 되기를!
저와 저의 가족과 이웃들이 언제나 건강하고 행복하기를!
모든 중생들이 고통 없이 안온하기를!
이 세상에 부처님 가르침이 오래오래 지속되기를 발원합니다.
사-두 사-두 사-두
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