내면의 때 경(It3:39)
Antarāmala-sutta
1. 이것은 참으로 세존께서 말씀하신 것이니 아라한께서 말씀하신 것을 이처럼 저는 들었습니다.
“비구들이여, 세 가지 내면의 때, 내면의 적, 내면의 원수, 내면의 살인자, 내면의 반대자가 있다. 무엇이 셋인가?
비구들이여, 탐욕은 내면의 때, 내면의 적, 내면의 원수, 내면의 살인자, 내면의 반대자이다. 비구들이여, 성냄은 내면의 때, 내면의 적, 내면의 원수, 내면의 살인자, 내면의 반대자이다. 비구들이여, 어리석음은 내면의 때, 내면의 적, 내면의 원수, 내면의 살인자, 내면의 반대자이다.
비구들이여, 이러한 세 가지 내면의 때, 내면의 적, 내면의 원수, 내면의 살인자, 내면의 반대자가 있다.”
이러한 뜻을 세존께서는 말씀하셨습니다.
2. 여기서 이것을 이렇게 말씀하셨습니다.
“탐욕은 손해를 낳고
탐욕은 마음을 요동치게 하고
안으로 두려움이 생기지만
사람은 그것을 깨닫지 못한다.
탐하는 자는 이익을 알지 못하고
탐하는 자는 법을 보지 못하나니
탐욕이 사람을 지배하면
그때는 칠흑 같은 어둠만이 있을 뿐.
그러나 탐욕을 제거한 자
탐나는 것을 탐하지 않는다.
탐욕이 그로부터 제거되나니
물방울이 연잎으로부터 그러하듯이.
성냄은 손해를 낳고
성냄은 마음을 요동치게 하고
안으로 두려움이 생기지만
사람은 그것을 깨닫지 못한다.
성난 자는 이익을 알지 못하고
성난 자는 법을 보지 못하나니
성냄이 사람을 지배하면
그때는 칠흑 같은 어둠만이 있을 뿐.
그러나 성냄을 제거한 자
성나는 것에 성내지 않는다.
성냄이 그로부터 제거되나니
야자나무 열매가 줄기로부터 그러하듯이.
어리석음은 손해를 낳고
어리석음은 마음을 요동치게 하고
안으로 두려움이 생기지만
사람은 그것을 깨닫지 못한다.
어리석은 자는 이익을 알지 못하고
어리석은 자는 법을 보지 못하나니
어리석음이 사람을 지배하면
그때는 칠흑 같은 어둠만이 있을 뿐.
그러나 어리석음을 제거한 자
어리석게 하는 것에 어리석지 않는다.
그는 모든 어리석음을 제거하나니
태양이 뜨면 어둠을 그리하듯이.”
이러한 뜻 또한 세존께서 말씀하셨으니 이처럼 저는 들었습니다.
《주석과 주해>
* “‘법을 보지 못하나니.’라고 하셨다. 탐하는 자는 탐욕에 사로잡히고 마음이 그것에 휩싸여서 열 가지 유익한 업의 길이라는 법[十善業道]도 직접 체험하여 보지 못하고 알지 못하는데 인간을 초월하는 법을 말해서 무엇 하겠는가. 이렇게 말씀하셨다. ―
‘바라문이여, 갈망에 물들고 갈망에 사로잡히고 마음이 그것에 휩싸인 자는 자기에게 이로운 것도 있는 그대로 꿰뚫어 알지 못하고 타인에게 이로운 것도 있는 그대로 꿰뚫어 알지 못하고 둘 모두에게 이로운 것도 있는 그대로 꿰뚫어 알지 못한다.’(A3:54 §2)라고.”(ItA.ⅱ.97)
『앙굿따라 니까야 주석서』는 “사마타와 위빳사나의 법을 보지 못한다는 뜻이다.”(AA.ⅳ.48)라고 설명한다.
<빠알리 예불 및 니까야 독송 기도집>을 따라
30분간 독송과 명상을 하였습니다.
몸도 마음도 편안합니다.
거룩한 부처님께 귀의합니다.
거룩한 가르침에 귀의합니다.
거룩한 승가에 귀의합니다.
이러한 진실한 말로 두 분 스님께서 항상 청안하시기를!
빠알리 삼장 역경 불사가 원만하게 성취되기를!
보리원 불사가 아무런 장애 없이 원만하게 성취되기를!
이 세상에 부처님 가르침이 오래오래 지속되기를!
사두 사두 사두
자나난다 합장 올림