흥륭와문화[1](興隆窪文化: 싱룽와 문화(: 兴隆洼文化 ), : xīnglóngwā wénhuà Xinglongwa culture[*])는 기원전 6200년경에서 기원전 5400년경의 중국 만리장성 북방에 존재하는 신석기 시대의 문화이다.
그 출토 범위는 현재의 중화인민공화국 내몽고 자치구 부근에서 랴오닝성 부근에까지 걸쳐 있어 홍산 문화로 이어지는 랴오허 유역의 문명의 하나로 추정된다.
중화인민공화국은 2002년부터 2005년까지 중화인민공화국이 실시한 통일적 다민족 국가론에 입각한 공정 연구의 일환으로, 2003년 6월부터의 '중화문명탐원공정'을 통하여 중국은 황하문명(黃河文明)보다 빠른 요하문명(遼河文明)을 중화문명의 뿌리로 규정하고 있다.
이제까지 야만인인 동이족의 땅으로 보던 요하문명을 중국문명의 시발점으로 보기 시작했으며, 이를 중화민족과 중국사에 편입시키고 있는 것이다.
중국은 1980년대부터 본격적인 발굴이 이루어지면서 싱룽와 문화, 훙산 문화, 자오바오거우 문화, 신러 문화 등의 요하일대의 신석기문화를 문화의 단계를 넘어 세계의 새로운 문명으로 보아 '요하문명'(遼河文明)으로 명명(命名)하여 부르고 있다.[2][3]
개요
흥륭화 문화(싱룽와)는 비취 등의 구슬 제품이 출토된 문화로서는 동양(중국)에서 가장 오래된 것이며, 용이 출현하는 문화 중에서도 중국에서 가장 오래된 것이다.
또한 싱롱와 문화 유적에서는 평저원통형의 비교적 낮은 온도로 구운 토기가 출토되었다.
황하 문명 외에 선사시대 중국의 신석기 시대 문화가 남쪽의 장강 유역 및 북쪽의 랴오허에서 발견되어 싱롱와 문화는 랴오허 문화의 하나로서 중요하게 자리매김하고 있다.
싱롱와 문화 유적에서는 계획적으로 취락을 쌓아 올린 흔적을 찾을 수 있다.
주거가 열을 이루고 있는 상태의 취락 흔적이 세 개의 유적에서 발견되었고, 또 몇 개의 유적에서는 한 층 더 큰 건물이 발견되었고, 굴에 둘러싸인 환호 집단 취락지도 발견되었다.
싱롱와 문화의 표식유적인 싱롱와 유적은 내몽고 자치구의 츠펑 시 아오한 기의 구릉 남서쪽 기슭에 있다.
이 유적은 남동쪽 1.3 km 위치에 있는 싱롱와 군락 유적에서 이름이 붙여졌다.[2][3]
출토품
유적에서는 수혈식 주거가 120개소가 발견되었고, 각 주거의 중앙에는 부뚜막이 있었다. 싱롱와 유적의 중앙에는 큰 건물이 있었던 흔적외에도, 중국에서도 초기 시대에 발견되는 환호(굴을 파서 만든 집)도 발견되었다. 이 굴 안은 2만m2도 있는 큰 취락이 존재하였다. 매장 풍습도 독특하여, 몇 개의 유골은 주거 아래에 매장되어 있었다. 싱롱와 문화의 다른 유적 같이, 싱롱와 유적의 분묘 등에서도 비취로 만든 구슬이 발견된 분묘에서는 구슬 제품 외에도 돼지 한 쌍과 함께 매장된 유골도 있었다. 최근 발견된 싱롱구 유적(興隆溝遺跡)에서는 극소량이지만 잡곡이 있던 증거가 발견되었고, 요하 문명에 있어서 싱롱화 문명에는 유일하게 농업이 존재했다고 보는 증거가 되고 있다.
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중국 내몽고자치구 오한기(敖漢旗) 보국토향(寶國吐鄕) 흥륭와촌(興隆窪村)에서 확인되었다.
흥륭와문화(興隆窪文化)는 서요하(西遼河), 대릉하(大凌河) 유역에 분포하는 신석기시대 조기에 해당하는 문화이다.
이 지역은 중국의 고고학적인 구분에 의하면 요서지구에 해당하며, 후대에 북방유목민들이 활동하던 무대이기도 하다.
1983년에 조사된 흥륭와유적의 발굴조사로 인해 동남부 지역의 선사고고학상 큰 진전을 이루게 되었다.
흥륭와문화의 연대는 기원전 6200∼5400년 사이에 해당하며, 황하유역 중원지구의 노관대(老官臺), 자산(磁山)문화와 동일한 발전단계에 있었던 것으로 보인다.
흥륭와유적에서는 6차례의 발굴을 통하여, 주거지 170여 기, 저장구멍 300여 기, 무덤 30여 기 등이 조사되었다.
대규모의 취락유적이며, 방형의 형태에 주거 내부 중앙에는 노지가 있고, 주변에 기둥이 있는 구조이다. 대개 20㎡ 정도 규모의 주거는 계획적으로 열을 지어 축조하였고, 환호(還濠)가 둘러싼 배치를 보인다.
이곳에서 출토된 토기는 평저 통형관(筒形罐)이 주류를 이루며, 분(盆), 완(碗), 배(杯) 등이 있다.
토기의 문양은 압인문(壓印文), ‘之’자문, 요현문(凹弦文), 단사선문(短斜線文) 등이 시문되고 있으며, 간혹 문양이 없는 토기도 있다.
이 중에 통형관에 시문된 ‘之’자문은 ‘之’자문토기문화의 기원과 발전에 있어서 중요한 자료로 평가되며, 하북지역, 요하 이동지역에서 출토되는 ‘之’자문토기와도 관련된다.
석기는 각종 세석기와 호미, 괭이, 돌삽의 농경구, 도끼, 자귀, 끌 등의 가공용구, 그리고 갈돌, 갈판 등이 출토되고 있다. 골기는 칼, 송곳, 바늘, 작살 등이 출토되었다.
무덤은 주거지의 한쪽 벽에 접하여 만들어진 단독장의 수혈토광묘이다.
부장유물은 토기, 석기, 골기, 옥기 등이며, 멧돼지를 순장하는 경우도 있다.
무덤에서 출토된 소형옥기는 중국 최초의 것으로 보고되고 있다.
이러한 옥기문화는 후대의 홍산(紅山)문화 단계에 절정을 이룬다.
이 외에 화강암으로 제작한 돌조각의 여인상도 발견되었으며, 이는 모계사회의 증거품으로 해석되고 있다.
북방지구의 흥륭와문화(興隆窪文化)는 황하유역과 장강유역에 버금가는 중요한 위치에 자리매김하고 있으며, 중국 최고의 취락, 최고의 옥기가 출토된 지역으로 평가되고 있다.
흥륭와문화 이후에는 조보구(趙寶溝), 부하(富河), 홍산(紅山), 소하연(小河沿)문화로 이어진 것으로 보고 있으며, 흥륭와유적의 출토품은 요하지역 각 문화기를 연구하는데 있어서 중요한 자료를 제공하고 있다