大學 1
大學之道, 在明明德, 在親民, 在止於至善.
知止而后有定, 定而后能靜, 靜而后能安, 安而后能慮, 慮而后能得.
物有本末, 事有終始.
知所先後, 則近道矣.
대학의 도란 학문의 완성을 위하여 수득해야 할 도를 말하며,
명덕을 밝히는 것과 백성을 새롭게 하고 지극한 선에 머무르게 함에 있다.
머묾을 안 뒤에야 정함이 있고 정해지고 난 후에 고요해질 수 있으며,
고요해진 후에 편안해질 수 있고, 편안해진 뒤에 생각할 수 있으며,
생각한 후에야 얻을 수 있다.
사물에는 본과 말이 있으며, 일에는 처음과 끝이 있다.
앞 뒤를 알게되면 도에 가깝게 된다.
( 개인의 밝은 덕성을 계발하고, 그 계발된 밝은 덕성을 기초로 해서
백성들을 새롭게 하며, 이러한 개인의 계발과 백성을교화함에 있어
지선의 경지에 머무르려는 노력을 끊임없이해야 함을 밝힌 것이다.)
大學 2
古之欲明明德於天下者,
先治其國 ; 欲治其國者,
先齊其家 ; 欲齊其家者,
先脩其身 ; 欲脩其身者,
先正其心 ; 欲正其心者,
先誠其意 ; 欲誠其意者,
先致其知, 致知在格物.
옛날에 명덕을 천하에 밝히고자 하였던 사람들은
먼저 그 나라를 다스리고, 그 나라를 다스리고자 하는 자는
먼저 그 집을 가지런히 해야 한다.
먼저 그 뜻을 정성되게 하고, 먼저 그 지식을 지극하게 해야 한다.
지식을 지극히 하는 것은 결국 사물을 궁구함에 있다.
(格物致知에 대한 이론을 밝힌 것으로 齊家, 治國, 平天下에 이르는 길은 개인의 修身을 바탕으로 가능하고, 또 그 修身은 格物을 출발점으로 하여 致知, 誠意, 正心하는 데서 이루어진다는 뜻이다.)
大學 3
物格而后知至,
知至而后意誠,
意誠而后心正,
心正而后身脩,
身脩而后家齊,
家齊而后國治,
國治而后天下平.
自天子以至於庶人,
壹是皆以脩身爲本.
其本亂而末治者否矣 ;
其所厚者薄而其所薄者厚,
未之有也.
사물의 이치가 규명된 후에 지식이 지극해 진다.
천자로 부터 일반 백성에 이르기까지 모두가 다 修身을 근본으로 삼는다.
근본이 어지러운데 끝이 다스려지는 경우는 없다.
厚히 해야 할 것을 薄하게 하고서 薄하게 해야 할 것이 厚하게 되는 일은 없다.
(物格, 治知를 바탕으로 한 正心, 誠意로써 이루어지는 수신이 바로 齊家, 治國, 平天下의 근본이 됨을 다시 한 번 강조한 것이다.)