天聖經(增) - 387. 보다 큰 것을 위하는 길 / より大きなもののために生きる道 / The way to live for

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 387. 보다 큰 것을 위하는 길

21 여러분은 사회에 충성해야 되고, 교회에 충성해야 되고, 가정에 충성해야 됩니다. 그러면 교회는 무엇을 하는 곳이냐? 인격을 형성하고 인격을 기르는 곳입니다. 타락했기 때문에 교회가 필요한 것입니다. 가정과 사회로 끝나는 것이 아닙니다. 인격을 복귀하는 데는 그냥 그대로 안 됩니다. 대학을 나와서 박사학위를 받았다고 해서 그것으로 인격이 복귀되는 것이 아닙니다. 그래서 교회가 필요합니다. 선생님을 중심삼고 새로운 부모의 인연을 찾아서 새로운 자식이 되어 가정부터 새롭게 수습해 나가면서 새로운 세계를 향해 가야 합니다. 가는 데에 있어서 발판이 되는 것이 교회입니다. 교회를 발판으로 하지 않고는 못 가는 것입니다. 새로운 가정도 교회를 통해서 나오는 것이고, 새로운 사회도 교회를 통해서 나오는 것입니다.

22 사람이 바르다고 할 때에 무엇을 두고 바르다고 합니까? 천심과 인심이 한 기점에 뿌리를 두게 될 때 바르다고 하는 것입니다. 그와 같은 자리에 서야 됩니다. 그렇기 때문에 교회를 통해서 인심이 중심을 결정하는 자리에서 온갖 정성을 다해야 됩니다. 여기에는 자기의 모든 성심성의를 다해야 됩니다. 가정보다도, 학교보다도, 자신의 출세를 위해서보다도 정성을 더 들여야 됩니다. 그래서 ‘네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.’라고 했습니다. 하나님을 사랑하되 정성을 다하고 뜻을 다하고 마음을 다하는 자리에서 사랑하라는 것입니다.

23 교회가 있는 목적은 나라를 구하기 위해서입니다. 그러나 기독교는 이것을 모르고 있습니다. 기독교에서는 교회가 있는 목적을 천국 가기 위해서라고 합니다. 그것도 자기 개인을 중심삼고 있습니다. 그래서 결국 미국과 같은 개인주의 나라를 만들어 놓았습니다. 이런 세상을 개척하자는 것이 통일교회입니다. 통일교인들이 전도하는 것은 통일교회를 잘되게 하기 위해서가 아닙니다. 나라를 잘되게 하기 위해서입니다. 나라 안에 머물러 있는 종교여서는 안 됩니다. 이스라엘 나라를 구할 수 있는 주도적인 역할을 잃어버렸기 때문에 유태교가 망했습니다. 나라를 위하자는 것이 통일교회의 방침입니다.

24 교회가 가야 할 목적은 하나님의 나라를 찾아 세우는 것입니다. 교회를 찾아 세우는 것이 목적이 아니라, 하나님의 본래의 창조이상은 나라를 중심삼고 세계를 하나의 세계로 이루는 것이기 때문에 교회가 가야 할 목적지는 그 나라를 찾는 것입니다. 그렇다면 나라를 찾기 위해서, 나라를 찾는 데 필요조건은 뭐냐? 가인과 아벨이 하나되는 것입니다. 가인과 아벨이 하나되지 않고는 나라를 찾을 수 없습니다.

25 여러분은 축복가정의 사명이 크다는 것을 알아야 됩니다. 여러분은 자기 아들딸한테 영향을 미칠 수 있는 부모가 되어야 합니다. 이것이 첫째 사명입니다. 그러려면 교회생활이나 공적 생활을 철저히 해야 되고, 사적 생활에 있어서 모범이 되어야 합니다. 이것은 자녀로 하여금 금후에 뜻길을 갈 수 있게끔 교육하는 데에 절대 필요합니다.

26 여러분이 지금까지 습관적으로 살아온 사회생활 전체와 교회를 중심삼고 생활한 전체를 놓고 볼 때, 어느 것이 내적이냐 하면 교회생활이 내적입니다. 여러분이 얼마만큼 내적 생활의 가치 기준을 세워 나왔느냐? 혹자는 뜻을 중심삼고 간다고 하면서도 ‘내가 이렇게 하는 것이 뜻이 될 것이다.’라며 자기 멋대로 생각합니다. 그런 곳에 하나님이 계실 수 있겠습니까? 선생님이 지금까지 이 뜻을 세워 나오면서 어디에 가장 중점을 두었느냐? 하나님이 임재하는 곳, 즉 하나님이 임재할 수 있는 기점이 어디냐? 여기를 중심삼고 어떻게 일체가 되느냐? 어떻게 동화되느냐? 여기에 하나님이 공인할 수 있는 일체성의 기반을 어떻게 세워 내적으로 적응시키느냐? 이런 것에 가장 중점을 두고 지금까지 싸워 나왔습니다.

27 비신앙자들은 가정을 중심삼고 사회생활만 하면 되지만, 신앙자들은 가정을 중심하고 사회생활뿐만 아니라 교회생활도 아울러 해야 됩니다. 비신앙자는 사회생활을 하면서 입신양명하기를 원합니다. 그러나 신앙자들은 사회생활을 하면서 입신양명하는 것보다도 교회생활을 더 중요하게 여겨야 합니다. 그것은 가인 아벨과 마찬가지 입장입니다. 외적인 사회생활은 가인적이며 내적인 교회생활은 아벨적입니다. 그렇기 때문에 외적인 사회생활은 내적 생활의 상징체가 되어야 합니다. 대상이 되어야 합니다. 외적인 사회생활의 중심이 되는 것은 내적인 교회생활입니다. 내적인 교회생활에 있어서 하나님으로부터 공인을 받을 수 있는 입장에 서지 못한 사람은 외적인 사회생활에 있어서 하나님을 대신한 생활을 할 수 없습니다. 이렇게 내적인 교회생활에 있어서 하나님으로부터 공인을 받는 것이 문제입니다.

28 어떤 사람을 보면 교회생활은 잘하는데 사회생활은 못하는 사람이 있습니다. 또 사회생활은 잘하는데 교회생활을 못하는 사람도 있습니다. 사회생활은 잘하지만 교회생활을 못하는 사람은 열매를 갖출 수 있는 요인과 그 내용이 없습니다. 교회생활은 잘하지만 사회생활을 못하는 사람과 사회생활은 잘하지만 교회생활을 못하는 사람 중에 어떤 사람이 더 나으냐? 사회생활을 잘하는 사람보다 교회생활을 잘하는 사람이 낫습니다. 결실의 요인을 갖춘 사람은 내일의 희망을 가지고 움직여 나갈 수 있지만, 결실의 요인을 갖추지 못한 사람은 결실과 관계를 맺을 수 없습니다.

29 하나님을 모시고 나가는 사람으로서 정성 들이는 것은 생명선과 마찬가지입니다. 수원지에 수도 파이프를 연결하는 것과 마찬가지이기 때문에 언제나 정성을 들여야 됩니다. 더구나 교회를 책임지고 있는 교회장은 못해도 남자 식구 세 사람과 여자 식구 세 사람과 하나되어야 합니다. 교회장을 합해서 일곱 사람이 언제나 한마음이 되지 않으면 교회가 발전하지 않습니다. 세 사람과 하나되는 데에 자기 마음에 맞는 세 사람과 하나되어서는 안 됩니다. 자기와 마음이 잘 맞는 사람, 자기와 제일 마음이 안 맞는 사람, 중간인 사람을 중심삼고 언제나 하나되어서 교역자면 교역자를 위해서 정성을 들이게끔 만들어야 됩니다.

30 교역자가 어디에 순회를 갈 때, 교역자 혼자 가는 입장이 되어서는 안 됩니다. 교역자가 순회 가는 것을 위해 뒤에서 기도해 주는 사람이 있어야 됩니다. 더구나 선생님이 순회하는 동안에 선생님이 어디에 간다는 것을 알고서 선생님이 가는 데 대해서 기도하고 정성을 들이면 어떻게 되겠습니까? 거기에는 반드시 하나님이 같이해 주십니다.

31 책임자는 반드시 기지가 있어야 됩니다. 기지를 중심삼고 기동활동을 해야 되는데, 그 기지는 언제나 기동활동을 하는 곳보다도 강하지 않으면 발전하지 않습니다. 나무를 보면 줄기에서 가지가 뻗어 나갑니다. 줄기는 가지보다 큰 것입니다. 마찬가지로 교회장이 처하여 있는 기지는 반드시 기동활동을 하는 현지보다도 언제나 강력한 힘의 모체가 되어야 합니다. 그런 터전을 갖지 않으면 발전을 못합니다. 그렇기 때문에 교회장은 언제나 남자 세 분과 여자 세 분이 교회를 위해 일심동체가 되어 하나로 움직일 수 있게끔 만드는 것이 교회의 발전에 지대한 기틀이 된다는 것을 알고, 이러한 활동체제를 강화해 나가야 됩니다. 거기에서 한 사람이 세 사람을 중심삼고 삼위기대를 만들어 놓으면 자동적으로 24명이 되는 것입니다. 세 사람을 중심삼고 삼위기대를 이루게 되면 자연히 12명이 되고, 남자 세 사람의 삼위기대와 여자 세 사람의 삼위기대를 합하게 되면 자연적으로 24명이 된다는 것입니다. 이렇게 하나의 주체를 중심삼고 떼려야 뗄 수 없는 입장으로 묶어 나가야 됩니다. 교회장 자신이 그 사람들을 위해 얼마만큼 정성을 들여 주었느냐 하는 것이 그 사람들이 교회장을 위해 얼마만큼 정성을 들여 주느냐 하는 것을 결정하게 됩니다.

32 참된 지도자가 되려면 참부모의 심정을 가지고 자기가 책임진 무대에서 안팎의 작전을 세워서 그 무대를 내외적인 작전으로 소화시켜 나가야 합니다. 그러기 위해서는 여러 가지 재료를 수집해서 연구하고 남보다 자지 않고 더 노력해야 됩니다. 그 동네 사람들 앞에 어떤 자극을 주고 그 사람들 앞에 플러스 요건을 어떻게 남겨 주느냐에 따라 그 마을이 확 끌려오느냐, 안 끌려오느냐 하는 것이 결정됩니다. 신세를 지면 좋아할 사람이 없습니다. 선생님도 좋아하지 않습니다. 그다음에는 안팎으로 부모의 책임을 진 교회장, 지도자는 어떤 지도자이고, 책임을 어떻게 하느냐 하는 것이 문제입니다. 또 그다음에는 하나님과 관계를 어떻게 맺느냐 하는 것이 문제입니다.

33 정성을 들여야 합니다. 지도자로서 하루 종일 기도하기 위해서는 하나님을 그리워해야 됩니다. 사람을 그리워하는 것보다도 하나님을 더 그리워해야 됩니다. 흠모와 사모의 심정이 언제나 사라져서는 안 됩니다. 보고 싶고, 그 무엇인지 모르게 클클하고, 배고픈 아이가 젖을 먹고 싶어하는 마음처럼 무엇인지 모르게 그리워야 됩니다. 그럴 때는 남모르는 가운데, 은은한 가운데 자기 스스로 영적 양식을 공급받는 것입니다.

34 여러분이 진심으로 어떤 사람을 그리워하지 않으면 그 사람도 절대 나를 그리워하지 않습니다. 그러기에 교역자는 항상 일찍 일어나서 문 열어 놓고 4시가 넘도록 사람을 기다리다가 첫 닭이 우는 소리를 들어야 합니다. 닭이 먼저 울면 ‘나보다 닭이 먼저 일어나서 우는구나, 이놈의 닭아!’라며 푸념도 해봐야 된다는 것입니다. 그렇게 하지 않으면 식구들이 새벽에 일어나지도 않고, 여러분을 선생님으로 또는 자기 지도자로 그리워하지 않으며 기도도 하지 않는다는 것입니다. 동기가 없는데 결과가 나타나는 법이 없습니다.

35 공든 탑은 무너지지 않습니다. 문제는 여기에 있습니다. 선생님이 사람을 얼마나 그리워했느냐? 그것은 설명해도 여러분이 이해하지 못할 것입니다. 여러분은 얼마나 그리워했습니까? 하나님의 아들딸을 얼마나 그리워했습니까? 소망의 가정을 얼마나 그리워했으며, 소망의 민족을 얼마나 그리워했습니까? 소망의 국가, 소망의 세계를 얼마나 그리워했습니까? 여러분은 그것을 모릅니다. 그것을 위해서는 돈이 문제가 아닙니다. 걸인의 행세를 하더라도 사람을 그리워하면 그것이 영광이라는 것입니다. 세상의 영화를 잊고 하늘의 길을 닦으려는 것은 영광입니다. 그것은 멋진 일입니다.

36 배고픈 사람에게 밥을 주는 것은 인간의 도리입니다. 얻어 온 밥이라도 나누어 먹는 것이 인간의 도리라는 것입니다. 쌀독에 쌀을 두고 있으면서도 지나가는 배고픈 사람이 밥을 얻어먹는다고 해서 타박하면 그 집은 오래가지 않습니다. 공밥만 많이 먹여서는 안 됩니다. 공밥을 먹이는 동시에 공적인 마음을 많이 써야 됩니다. 그것이 복 받는 일입니다. 공밥을 많이 먹임과 동시에 공적인 마음을 많이 쓴 사람, 그런 사람은 누구도 싫어하지 않습니다.

37 교회에 새로 들어온 사람을 제일 처음 맞아 주는 사람이 복을 받습니다. 그 사람이 스스로 신앙생활을 할 수 있을 때까지 모셔 주면서 완전히 자리를 잡게 해주면 그 사람과 더불어 영광의 자리에 참여하게 되는 것입니다. 이러한 관계를 열 사람 이상 맺은 사람이 만일 사지에 들어가게 되었을 때에는 그와 연관된 그 사람들로 말미암아 해방받을 수 있는 특권을 갖게 됩니다. 복은 여기서부터 받을 수 있습니다. 그렇기 때문에 오는 손님들을 잘 대접하라는 것입니다.

天聖経 (增) - 387. より大きなもののために生きる道

21　皆さんは、社会に忠誠を尽くさなければならず、教会に忠誠を尽くさなければならず、家庭に忠誠を尽くさなければなりません。それでは、教会は何をす る所でしょうか。人格を形成し、人格を育てる所です。堕落したので教会が必要なのです。家庭と社会で終わるのではありません。
 人格を復帰するときには、ただそのままではできません。大学を出て博士学位をもらったからといって、それで人格が復帰されるのではありません。ですから、 教会が必要なのです。先生を中心として新しい父母を求め、新しい子女となって家庭から新たに収拾していきながら、新しい世界に向かっていかなければなりま せん。行くに当たって、足場となるのが教会です。教会を足場としなければ、行けないのです。新しい家庭も教会を通して出てくるのであり、新しい社会も教会 を通して出てくるのです。


22　人が正しいというとき、何を見て正しいというのでしょうか。人心が天心に根を置いているとき、正しいというのです。そのような位置に立たなければな りません。そのため教会を通し、人心が中心を決定する場であらゆる精誠を尽くさなければなりません。ここには、自分のすべての誠心誠意を尽くさなければな りません。家庭よりも、学校よりも、自分の出世のためよりも、精誠をもっと捧げなければならないのです。それで、「心をつくし、精神をつくし、思いをつく して、主なるあなたの神を愛せよ」(マタイ二二・三七)と言ったのです。神様を愛するのですが、精誠を尽くし、思いを尽くし、心を尽くす立場で愛しなさい というのです。


23　教会がある目的は、国を救うためです。しかし、キリスト教はこれを知らずにいます。キリスト教では、「教会がある目的は天国に行くためだ」と言いま す。それも、自分個人が中心です。それで結局、アメリカのような個人主義の国をつくり上げたのです。このような世の中を開拓しようというのが統一教会で す。
 統一教会の教会員が伝道するのは、統一教会を発展させるためではありません。国を発展させるためです。国の中にとどまっている宗教ではいけません。イスラ エルの国を救うことのできる主導的な役割を失ったので、ユダヤ教が衰退したのです。国のために生きようというのが、統一教会の方針です。


24　教会が行くべき目的は、神様の国を探し立てることです。教会を探し立てるのが目的ではなく、神様の本来の創造理想は、国を中心として世界を一つの世 界にすることなので、教会が行くべき目的地は、その国を探し出すことです。そうだとすれば、国を探し出すために、国を探すにおいての必要条件は何でしょう か。カインとアベルが一つになることです。カインとアベルが一つにならなければ、国を探し出すことができません。


25　皆さんは、祝福家庭の使命が大きいことを知らなければなりません。自分の息子、娘に影響を及ぼせる父母になるべきです。これが第一の使命です。その ためには、教会生活や公的生活を徹底しなければならず、私的生活において模範にならなければなりません。これは、今後、子女がみ旨の道を歩めるよう教育す るために、絶対的に必要です。


26　皆さんが今まで習慣的に生きてきた社会生活全体と、教会を中心として生活した全体を考えてみるとき、どちらが内的かというと、教会生活が内的です。 皆さんは、どれほど内的生活の価値基準を立ててきたでしょうか。ある人は、み旨を中心として行くと言いながらも、「私がこのようにすることがみ旨になるだ ろう」と言いながら、自分勝手に考えます。そのようなところに神様はいらっしゃるでしょうか。
 先生は今まで、このみ旨を立ててきながら、どこに最も重点を置いたのでしょうか。神様が臨在する所、すなわち神様が臨在できる基点はどこか、そこを中心と してどのように一体となるか、どのように同化するか、そこに神様が公認できる一体性の基盤をどのように立てて内的に適応させるか、このようなことに最も重 点を置いて今まで闘ってきたのです。


27　非信仰者は、家庭を中心として社会生活さえすればよいですが、信仰者は家庭を中心として社会生活だけでなく、教会生活も合わせてしなければなりませ ん。非信仰者は、社会生活をしながら立身出世することを願います。しかし、信仰者は、社会生活をしながら立身出世することよりも、教会生活をもっと重要に 思わなければなりません。それはカイン・アベルと同じ立場です。
 外的な社会生活はカイン的であり、内的な教会生活はアベル的です。そのため、外的な社会生活は内的生活の象徴体にならなければなりません。対象になるべき です。外的な社会生活の中心となるのは、内的な教会生活です。内的な教会生活において、神様から公認を受けられる立場に立てない人は、外的な社会生活にお いて神様の代身者としての生活ができないのです。このように、内的な教会生活において神様から公認を受けることが問題です。


28　ある人を見れば、教会生活は良くできるのに、社会生活はできないという人がいます。また社会生活は良くできるのですが、教会生活ができないという人 もいます。社会生活は良くできても教会生活ができない人は、実を結ぶための要因と、その内容がありません。教会生活は良くできるけれども社会生活ができな い人と、社会生活は良くできるけれども教会生活ができない人のうち、どちらがより良いでしょうか。社会生活が良くできる人より、教会生活が良くできる人の ほうが良いのです。結実の要因を備えた人は、あすの希望をもって動いていけますが、結実の要因を備えられていない人は、結実と関係を結ぶことができませ ん。


29　神様に侍っていく人として精誠を捧げるのは、生命線と同じです。水源地に水道のパイプを連結するのと同じなので、いつでも精誠を尽くさなければなり ません。その上、教会に責任をもっている教会長は、少なくとも男性食口三人と女性食口三人と一つにならなければなりません。教会長を合わせた七人がいつも 一心になっていなければ、教会が発展しないのです。三人と一つになるにおいては、自分の心に合う三人と一つになるのではいけません。自分と心がよく合う 人、自分と一番心が合わない人、中間の人を中心としていつも一つになり、教会長であれば教会長のために精誠を尽くすように導かなければなりません。


30　教会長がどこかに巡回に行くとき、教会長が一人で行く立場になってはいけません。教会長が巡回に行くために、背後で祈ってくれる人がいなければなり ません。さらには、先生が巡回する間、先生がどこに行くということを知り、先生が行く所に対して祈り、精誠を尽くせばどのようになるでしょうか。そこには 必ず神様が共にいてくださるのです。


31　責任者は、必ず基地がなければなりません。基地を中心として機動活動をしなければならないのですが、その基地が機動活動をする所よりも常に強くなけ れば、発展しません。木を見れば、幹から枝が伸びていきます。幹は枝よりも大きいのです。同じように、教会長がいる基地は、必ず機動活動をする現地よりも 常に強力な力の母体にならなければなりません。そのような土台をもてなければ、発展できません。
そのために教会長は、いつも三人の男性と三人の女性が教会のために一心同体となり、一つになって動けるようにすることが、教会の発展にこれ以上ない基盤と なることを理解し、このような活動体制を強化していかなければなりません。そこで、一人が三人を中心として三位基台をつくっておけば、自動的に二十四人に なるのです。三人が三位基台を造成すれば自然に十二人になり、男性三人の三位基台と女性三人の三位基台を合わせれば、自然に二十四人になるというのです。
このように一つの主体を中心として、引き離そうにも引き離せない立場で束ねていかなければなりません。教会長自身がその人たちのためにどれほど精誠を尽く してあげたかということが、その人たちが教会長のためにどれほど精誠を尽くしてくれるかを決定するのです。


32　真の指導者になろうとすれば、真の父母の心情をもち、自分が責任をもった舞台で内外の作戦を立て、その舞台を内外の作戦によって消化していかなけれ ばなりません。そのためには、様々な材料を収拾して研究し、他の人よりも眠らずにもっと努力しなければなりません。
その村の人々にどのような刺激を与え、その人々にプラスの要件をどのように残してあげるかによって、その村が引っ張られてくるか、引っ張られてこないかと いうことが決定します。世話になるようでは、喜ぶ人はいません。先生もうれしくありません。その次に、内外に父母の責任をもった教会長、指導者はどのよう な指導者であり、責任をどのようにして果たすかということが問題です。またその次には、神様と関係をどのように結ぶかということが問題です。


33　精誠を捧げなければなりません。指導者として一日中、祈るためには、神様を慕わなければなりません。人を慕うことよりも、神様をもっと慕わなければ なりません。欽慕と思慕の心情がいつも消えてはいけません。会いたいと思い、何か分からないけれどももどかしく、おなかをすかせた子女がお乳を飲みたいと 思う気持ちのように、何か分からないけれども慕わしくなければなりません。そのようなとき、人知れず自分が霊的な糧を供給されるのです。


34　皆さんが心から人を慕わなければ、その人も絶対に「私」を慕いません。ですから、教会長は、いつも早く起きて門を開けて人を待ち、四時を越えて鶏の 鳴き声を聞かなければなりません。自分が起きるよりも先に鶏が鳴けば、「私より鶏が先に起きて鳴くのだなあ、この鶏め！」と、文句の一つでも言ってみなけ ればなりません。そのようにしなければ、食口が早朝に起きることもなく、皆さんを先生として、または自分の指導者として慕うこともなく、祈ることもないと いうのです。動機がないのに、結果が現れるという道理はありません。


35　誠を尽くして建てた塔は崩れません。問題はここにあります。先生は、人をどれほど慕ったでしょうか。それは説明しても、皆さんは理解できないでしょ う。皆さんはどれほど慕ってみましたか。神様の息子、娘をどれほど慕いましたか。希望の家庭をどれほど慕い、希望の民族をどれほど慕いましたか。希望の国 家、希望の世界をどれほど慕いましたか。皆さんはそれを知りません。そのためには、お金が問題ではありません。乞食のまねをするとしても、人を慕えばそれ が栄光だというのです。世の中の栄華を忘れて天の道を築こうというのは栄光です。それは素晴らしいことなのです。


36　おなかをすかせた人に御飯をあげるのは、人間の道理です。もらってきた御飯でも、分けて食べるのが人間の道理だというのです。米びつの中に米があり ながら、「通りすがりのおなかをすかせた人が御飯をもらい食いする」と言って文句を言えば、その家は長く続かないのです。ただで御飯をたくさん食べさせる だけではいけません。ただで御飯を食べさせると同時に、公的な心でたくさん気を配ってあげなければなりません。それが福を受けるのです。ただで御飯をたく さん食べさせてあげると同時に、公的な心でたくさん気を配ってあげる人、そのような人は誰も嫌いません。


37　教会に新しく入ってきた人を、一番初めに迎えてあげる人が福を受けます。その人が、自ら信仰生活ができるようになるまで、侍ってあげながら完全に定 着できるようにしてあげれば、その人と共に栄光の場に参与するのです。このような関係を十人以上と結んだ人が、もし死地に入っていくようになったときは、 関連のあるその人々によって、解放される特権をもつのです。福はここから受けられるのです。そのため、訪ねてくる客をよくもてなしなさいというのです。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 387. The way to live for the greater good

21 You should be loyal to your society, loyal to your church, and loyal to your family. What is the purpose of the church? It is where you shape and cultivate your character. You need the church because of the Fall. Your family and society are not sufficient to perfect your character. You cannot perfect your character just the way you are. You may have gone to college; you may even have earned a doctoral degree, but it does not mean that your character is ideal. That is why you need the church. Through me, you need to establish a bond with the new Parents and become their new children. Then you can begin your family anew, bring it under Gods dominion and advance toward a new world. In doing so, the church serves as your foothold. Otherwise you cannot be successful. Your new family is formed through the church, and a new society is also created through the church.( 025-126,19690930)


22 What is the basis for asserting that a person is upright? An upright person brings together the heart of Heaven and the heart of the people at one central point. You ought to be such a person. At church you should offer all your devotion to win a central place in the hearts of its members. For this, you need to invest all your heart and soul. You should offer devotion beyond what you offer for your family, school or personal success in life. That is why Jesus said, "You shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your mind." (Matt. 22:37) You should love God with all your devotion and all your soul and all your heart.( 025-127,19690930)


23 The church exists for the purpose of saving the nation. Christianity, however, does not know this. Christianity believes that the church exists for the purpose of going to the kingdom of heaven. Even that purpose is for the individual. This has resulted in nations, like the United States, that embrace individualism. The Unification Church is striving to reform the world that consists of such nations. We witness to others not for the prosperity of the Unification Church, but to make the nation prosper. Religious people should not simply dwell within a nation, but work to save it. Judaism declined because it lost its leading role in saving the nation of Israel. The policy of the Unification Church is to work for the sake of the nation.
(034-330,19700920)


24 The church is to seek and establish Gods nation. Its purpose is not to seek and establish the church. God's original ideal of creation is to make this world a unified world centered on that nation, and therefore the aim of the church should be to seek that nation. How do we do this? Cain and Abel must become one. Unless Cain and Abel become one, we cannot establish the nation.( 149-050,19861102)


25 You blessed families should know that your mission is truly great. You need to be parents who can influence your sons and daughters. This is your first mission. To do so, you have to be thorough in conducting your church life and public life, and you should be exemplary in your personal life. These are absolutely necessary in training your children to go the way of the providence in the future.( 031-277,19700604)


26 Which type of life is more internal, the habitual life you lived in society before joining the church, or the life you have lived since joining the church? When asked such a question, you may answer that it is your church life. Yet how seriously have you valued your internal life? Some think they are going the way of the Will, and lightly say, "What I am doing now is for the Will" Can God dwell there? As I have walked the path of the Will, my main focus has been to seek the place that God can dwell. Where is the central place where He can reside? How can we unite centered on that place? How can we create harmony there? How can we establish a foundation of unity at the place that God can officially recognize, and how can we adapt ourselves to it internally? These are the questions I have focused on as I have pioneered my way until now.( 022-038,19690119)


27 Nonbelievers may simply base their social lives on their families, but people of faith need to base their social lives not only on their families but also on the church. Nonbelievers desire recognition and fame in their social lives. People of faith, in contrast, should place greater importance on their church lives. Social life and church life can be likened to the positions of Cain and Abel. Social life, being external, is Cain-like; whereas church life, being internal, is Abel-like. Therefore, your social life should become a reflection of your internal life. It should be the object partner. Your internal church life should become the center of your external social life. If you cannot stand in a position to be publicly recognized by God in your church, you cannot represent God in your social life. Therefore, the question is whether you can be publicly recognized by God in your church.( 022-036,19690119)


28 Some people do well in their church but not so well in society. Conversely, there are others who do well in society but not so well in church. Those who do well in society but not in church do not possess the essential qualities necessary to bear spiritual fruit. Who is better, a person who does well in church or a person who does well in society? It is those who do well in church. Those who have the qualities that can bear fruit can go forward with hope for tomorrow, but the relationships of those who lack those qualities cannot be fruitful.( 036-020,19701108)


29 The offering of devotions is a lifeline for people who take the path of serving God. Like a water pipe that carries water from the source, the offering of devotions should be constant. The leader who is responsible for a church should be united with at least three men and three women among the members. Unless those seven people including the church leader are always united in heart, the church cannot grow. It is not enough for the leader to unite with three people who suit his taste. The leader needs to strive to unite at all times with one person who is the most close to his heart, one person who is the most distant from his heart, and one person who is in the middle. That unity should reach the point where those three people offer devotions for their pastor.( 056-009,19720510)
30 When a church leader goes somewhere on a speaking tour, he or she should not go alone. During the tour, there should always be people praying for success behind the scenes. In particular, during my speaking tour, what would happen if you knew where I would be speaking and you prayed, offering devotions for me? In that case God would certainly be there working with me.( 056-009,19720510)


31 A leader needs a base for his or her activities. Unless that base is stronger than the places where activities are carried out, he or she cannot prosper. When you look at a tree, its branches sprout and extend from the trunk. The trunk is bigger than the branches. Similarly, without a base of operations, a ministry cannot grow. Church leaders need to understand this. It is the reason they need to bring three men and three women into total unity to support the church. When they all act as one, they can become the greatest nucleus for the development of the church. They need to maintain that structure for the sake of church activities. When each of the six people in that structure forms a trinity with three other people, they will naturally become a group of twenty-four people. When the three men each form a trinity, they will naturally become twelve people, and combining the trinities of the three men and those of the three women adds up to twenty-four people. With the church leader as their subject, they become inseparable. The amount of devotion the church leader offers for those people determines how much they in turn offer devotion for the leader.( 056-010,19720510)


32 To become a true leader, you need to formulate both internal and external strategies for your mission field. Employing those strategies, you should digest the difficulties of your mission field with the heart of a true parent. To devise your strategies you need to collect various types of materials and study them, and to succeed in your mission field you should make greater effort, sleeping less than others. What determines whether a community will be drawn to you or not is the amount of encouragement you give the people and the positive conditions you make for them. No one likes to be indebted to others. The same is true of me. You need to consider what you have to do to carry out your parental responsibilities, both internally and externally. And you need to consider how to maintain a relationship with God.( 046-296,19710817)


33 A leader needs to offer devotions. Only if you truly yearn for God can you pray all day long. You have to yearn for Him more than for people. Your heart of love and reverence for Him should never waver. You should long for Him with an indescribable feeling, thirsting for Him like a hungry baby wanting its mother s milk. At such times, although others are unaware of it, you will subtly receive spiritual food.( 046-297,19710817)


34 People will never miss you unless you miss them with all your heart. Therefore, as a pastor, you should always wake up early and wait for people to come to see you. You should open your door by four o'clock in the morning and hear the first crowing of the rooster. If the rooster crows before you get up, you should be upset and say, "Hey, you rooster, how dare you get up before me and crow!" Unless you live this way, the members will not wake up early in the morning and yearn for you as their teacher and leader. Nor will they pray for you. If they have no reason to do so, you will never have any results.( 030-149,19700321)


35 A tower built with sincere effort will not collapse; it is a matter of sincerity. How much have I yearned for you? No matter how much I explain it to you, you cannot understand. That being the case, how much have you yearned for me? How much have you yearned for the sons and daughters of God? How much have you yearned for the family and the people, the nation and the world of His hope? You do not know what it means to yearn for all of this. Money is not the issue. Even if you seem like a beggar, if you yearn for people, that in itself is glorious. Forgetting about worldly success and working to pave the way to Heaven is glorious. That is a marvelous thing.( 030-150,19700321)


36 It is right for people to give food to the hungry. Even if it is food you obtained from begging, you should still share it with others, for that is an honorable thing to do as a human being. If you have plenty of food at home yet grumble at a hungry person who asks for a meal, your household will not last long. You should just provide such people with free meals. While doing that, you should also express concern for them with a public heart. That is how you can receive blessings. If you provide many people with free meals and at the same time demonstrate concern for them with a public heart, no one will dislike you.( 056-037,19720510)


37 If you are the first to welcome new members to the church, you will be blessed. But you have to serve them and help them settle down completely until they can sustain a life of faith on their own. When you do that, you will participate in their victory. If you have that kind of relationship with more than ten people, when you find yourself in the jaws of death, they will come to your rescue. You will reap such benefits. This is how you will be blessed. That is why you should be hospitable to new visitors who come to the church.( 037-329,19710101)