天聖經(增) - 417. 천주주의 / 天宙主義 / Acosmic-level ideology

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 417. 천주주의

32 천주주의는 몸과 마음을 합한 후 하나님의 사랑의 본체가 되는 가정을 이루어 그 이념을 영계와 육계에 연결시키는 주의입니다. 천주(天宙)의 주는 ‘집 주(宙)’ 자입니다. 그래서 천주주의란 말을 쓰는 것입니다. 천주는 무형세계와 유형세계를 합한 것입니다. 이것이 우리와 어떤 관계가 있느냐? 우리는 가정이 필요합니다. 가정에서 하나되지 못하고서는 천주주의와 상관없습니다. 가정이 천주주의를 완결시키는 최종 기준이 되는 것입니다. 여기서 평화의 노래를 부르지 못하고 행복을 찬양하지 못하는 사람은 이 지상에서나 영계에서나 불행한 사람이 됩니다.

33 하나님은 온 천지만물을 창조하신 분으로서 온 하늘땅을 통치하여야 할 주인공이지, 어느 한 지역을 주관하여야 할 분이 아닙니다. 그렇기 때문에 여러분이 하나님을 대하여 아버지라고 부를 수 있는 하나님의 아들딸이 되려면, 하나님이 지향하는 세계에 대하여 생각이라도 해야 됩니다. 그럴 때 하나님과 인연을 맺을 수 있습니다. 지금까지 수많은 주의와 사상은 변천되어 나가고 있습니다. 그런데 이것이 땅 위에서 하나의 이념 형태를 거친 후에는 이 우주의 근원자이신 하나님과 합할 수 있는 천주주의적인 형태를 이루어야 됩니다. 이것이 바로 필연적인 역사적 귀일점으로 남아져야 됩니다.

34 이제 세계주의 시대가 지나가고 새로운 천주주의 이념시대가 찾아 들어옵니다. 이 시대가 올 때에 쌍수를 들고 환영하며 그 시대의 중심 앞에 전체가 굴복하지 못하면 모두 깨집니다. 이것이 바로 대심판입니다. 이스라엘 민족이 도탄 중에서도 자기들의 역사적인 관념과 모든 것을 잊어버리고 모세 앞에 머리 숙이고 하늘이 같이하는 모세를 붙들고 나갔을 때에는 앞을 가로막고 있는 홍해도 무난히 건널 수 있었고, 바로 밑에서의 역경과 고통스러운 환경도 무난히 넘길 수 있었습니다. 그러나 모세와 갈라지게 되자 60만 대중은 광야에서 다 쓰러졌습니다. 왜 그랬겠습니까? 역사를 지배해 나오는 것은 그 당시의 사람들을 이끌어 가는 사조나 주의가 아닙니다. 더 높은 곳을 향하여 이끌어 주는 마음입니다. 그 더 높은 곳은 하나님의 마음입니다.

35 우리는 민주주의도 공산주의도 아닙니다. 그러면 무슨 주의냐? 천주주의입니다. 천주주의는 민주주의 할 때의 ‘주인 주(主)’ 자가 아닙니다. ‘집 주(宙)’ 자입니다. 하나님이 이 나라에서 살 수 있습니까? 살 수 없습니다. 이 나라는 천주, 즉 하나님의 집이 되어야 합니다. 이것이 못 되어서 야단입니다. 주인이 집을 떠나서 야단이라는 것입니다.

36 지금까지의 역사시대에서 그 어떤 사상도 따라오지 못할 내용을 지니고 있는 것이 바로 천주주의입니다. 이것은 세계의 어떠한 사상도 능가할 수 있는 새로운 사상으로, 이 사상의 특징은 집입니다. ‘집 주(宙)’ 자 천주주의입니다. 결국 내가 살아갈 수 있는 집, 나라가 살아갈 수 있는 집, 세계가 살아갈 수 있는 집, 하늘과 땅이 살아갈 수 있는 집이 있어야 합니다. 개인의 집, 나라의 집, 세계의 집, 하늘땅의 집을 향해 가야 한다는 것입니다. 이러한 집의 중심은 하나님입니다. 하나님을 중심삼고 개인의 집으로부터 민족·국가·세계적인 집으로 발전해 나가야 합니다. 사탄은 세계 형을 만들어 놓았지만 하나님은 아직 거기까지 자리를 잡지 못했습니다. 사탄은 개인의 집에서부터 종족의 집, 국가의 집, 세계의 집까지 지어 놓고 있습니다. 그러므로 우리는 하나님을 중심삼은 대표적인 힘을 가지고 사탄의 모든 집들을 부수어 버리고 하나님의 뜻을 중심삼고 다시 새로운 집을 지어야 됩니다.

37 여러분은 하나님과 같이 천주주의자입니다. 그러니 자기 가정을 위하는 것이 아니라 나라를 위하고 세계 인류를 자기 형제와 같이 사랑해야 됩니다. 그래야 하늘나라의 가정과 접붙일 수 있는 세계적 발판이 거기서부터 벌어집니다. 하나님과 인류를 위해서 모든 것을 희생할 수 있는 아들이요 딸이라는 입장에서, 내가 결혼하는 것도 나를 위한 것이 아니라 하나님과 인류를 위한 것이요, 잠을 자는 것도 나를 위한 것이 아니라 하나님과 인류를 위한 것이요, 먹는 것도 나를 위한 것이 아니라 하나님과 인류를 위한 것이어야 됩니다. 이렇게 모든 것을 하나님과 인류를 위해서 한다는 것이 하나님주의, 천주주의입니다.

38 인류의 근본은 부모입니다. 그렇기 때문에 여러분은 정서적인 면에 있어서 하나님의 심정을 중심삼고 모든 생사의 기원점을 세워야 합니다. 그것이 인간으로서의 필연적이고 절대적인 요건입니다. 그러한 요건을 갖추어서 세계를 생각하고 자신의 일생을 살아가는 사람이 있다면, 그 사람은 천주주의에 속한 사람입니다. 그런 사람은 비록 대한민국에서 살고 있다 하더라도 천주주의에 속한 사람이라는 것입니다. 천주주의 주권이 서서 세계의 모든 사람들이 천주주의 세계에 속하게 될 때, 그 주권이 서기까지 핍박받았던 그 사람들은 하늘땅이 환영하는 가운데서 상을 받게 될 것입니다. 그 상을 받은 사람들은 새로운 지상천국에서 살다가 영원한 천국으로 들어가는 것이요, 그 후손은 지상에서 영원히 남아지는 하늘의 백성이 되는 것입니다. 거기가 비로소 우리가 가야 할 종착점입니다. 그렇기 때문에 그 기준을 찾아가야 합니다.

39 통일교회는 지상의 인류를 구하는 것은 물론이고, 지금까지 이 땅에 왔다가 영계에 가서 지옥에 사로잡혀 있는, 아직까지 지옥의 쇠사슬에 매여 있는 영인들까지 해방하자는 것입니다. 이것이 통일교회 이념입니다. 그렇기 때문에 천주주의를 논하고 나오는 것입니다. 그것은 어떤 법적 조건을 가지고 되는 것이 아닙니다. 하나님을 울릴 수 있고, 하나님의 심정을 통해서 하나님 속에 있는 역사적인 모든 한을 해원성사할 수 있는 효자가 나오기 전에는 불가능합니다. 그렇다고 효자만 가지고 되는 것이 아닙니다. 그런 가정이 나와서 ‘하나님이여, 예수님이 개인적인 아들로서 인류를 용서해 줬사온데, 하나님의 가정 된 부부, 하나님의 아들딸이 가정을 이룬 부부가 합하여 속죄의 제물을 드릴 수 있는 입장에 섰사오니 영계에 가 있는 영인들까지도 구원해 주옵소서.’라고 해야 그 일이 가능해집니다. 가정이 합해 가지고서야 영계와 육계의 전반적인 인류를 해방할 수 있습니다.

40 인간이 요구하는 최후의 시대는 정적인 주의 시대입니다. 인정이 아니라 천정을 통할 수 있는 정적인 주의 시대입니다. 우리는 그 시대를 생각할 필요가 있습니다. 제아무리 잘났다고 하는 무엇이 있다 할지라도 반드시 그런 시대가 와야만 역사는 해결될 것입니다. 이러한 세계적 종말시대가 오는데, 종교이념을 지닌 세계적 종교를 헤아려 보면 기독교가 이것을 잘 간파해 나왔습니다. 그러면 그 기독교의 정적인 기반은 무엇인가? ‘나는 신랑이요 너희는 신부라.’ 하여 신랑 신부의 횡적인 관계를 세운 그 주의, ‘하나님은 아버지요 나는 아들이라.’ 하여 부자관계의 인연을 맺을 수 있었던 그 주의, 만민이 형제라 하여 온 세계 인류를 형제로 연결시킬 수 있었던 그 주의는 관념주의가 아니라 양심을 넘어선 정적인 주의입니다. 이 시대는 천정을 통할 수 있는 천주주의 시대입니다.

41 오늘날 이 시대에는 세계주의보다 더 큰 천주주의 이념이 나와야 됩니다. 하나님주의가 나와야 됩니다. 그리하여 인간이 이 땅에서 생활하는 데 있어서 그 하나님주의를 중심삼고 몸과 마음이 하늘의 심정을 통할 수 있는 확고한 기준을 세우지 않는다면 우리는 행복하게 살 수 없습니다. 그러니 우리는 생활권 내에서 그 이념을 중심삼고 마음과 몸이 안식하고 즐길 수 있는 동시에 그 이념을 통하여 역사적인 하나님의 심정, 시대적인 하나님의 심정, 미래적인 하나님의 심정을 체휼해야 됩니다. 그리하여 세계 앞에 우주사적인 마지막 선물로서 서야 합니다. 이 선물의 최후 목적은 땅을 지배하는 것이 아닙니다. 이 세계를 기반으로 하여 무한한 세계를 품고 나중에는 하나님을 품는 것입니다. 이것이 최후의 목적입니다. 하나님을 품는 것, 하나님을 내 것 만드는 것입니다.

42 한반도의 갈등은 선진국과 후진국 사이의 갈등뿐만 아니라 동서 문화의 갈등까지도 잘 드러내고 있습니다. 그러므로 한반도의 통일은 세계평화와 불가분의 관계를 가질 뿐만 아니라, 미래의 세계문제를 해결하는 데 중요한 방향성을 제시하는 지표가 될 것입니다. 오늘의 세계는 영적인 대각성이 필요한 때를 맞고 있습니다. 개인이나 국가나 세계 모두가 하나님의 실존에 대한 새로운 이해뿐만 아니라 하나님과 인간이 다시 만나 떨어지려야 떨어질 수 없는 본연의 관계를 다시 찾아야 합니다. 이를 위하여 제시된 것이 선생님이 창도(唱導)한 참사랑을 중심한 하나님주의인 것입니다. 이 하나님주의는 좌익도 아니요 우익도 아닌 두익사상입니다.

天聖経 (增) - 417. 「天宙主義」

32　「天宙主義」とは、心と体を合わせ、神様の愛の本体になる家庭をつくり、その理念を霊界と肉界に連結させる主義です。天宙の「宙」は、「家」を意味 する文字です。それで「天宙主義」という言葉を使うのです。天宙は、無形世界と実体世界を合わせたものです。これが私たちとどのような関係があるのでしょ うか。私たちには家庭が必要です。家庭で一つになれなければ、「天宙主義」とは関係ないのです。家庭が「天宙主義」を完結させる最終基準になります。ここ で平和の歌を歌えずに、幸福をたたえることができない人は、この地上でも霊界でも不幸な人になるのです。


33　神様は、全天地万物を創造された方として、全天地を統治すべき主人公であって、どこか一つの地域を主管する方ではありません。ですから、皆さんが神 様に対して「父」と呼べる、神様の息子、娘になろうとすれば、神様が指向する世界について、考えなければなりません。そのような時に、神様と関係を結ぶこ とができるのです。
 今まで、数多くの主義と思想は変遷しています。しかし、変遷したあとには、この宇宙の根源者であられる神様と一つになることができる「天宙主義」的な形態 をもたなければなりません。これが正に、必然的な歴史的帰一点として残されなければならないのです。


34　今や世界主義時代が過ぎ去り、新しい「天宙主義」の理念時代が訪れてきます。この時代が来る時に、両手を挙げて歓迎しながら、その時代の中心の前に 全体が屈服できなければ、すべて壊れます。これが正に大審判です。イスラエル民族が塗炭の中でも、自分たちの歴史的な観念とあらゆるものを忘れてモーセの 前に頭を下げ、天が共にあるモーセに従って進んでいった時には、前を遮っている紅海も無難に渡ることができ、パロの配下での逆境と苦痛の環境も無難に越え ることができました。しかし、モーセを不信するようになると、六十万の大衆は荒野でみな倒れました。なぜでしょうか。歴史を治めてきたのは、その当時の人 々を導いていく思潮や主義ではありません。より高いところに向かって導いてくれる心です。そのさらに高いところは、神様の心なのです。


35　私たちは、民主主義でも共産主義でもありません。それでは、何主義でしょうか。「天宙主義」です。「天宙主義」という言葉は、主人を意味する民主主 義の「主」の字ではありません。家を意味する「宙」の字です。神様は、この国で暮らすことができますか。暮らすことができません。この国は、天宙、すなわ ち神様の家にならなければなりません。これができないので大騒動が起きるのです。主人が家を離れて大騒動だというのです。


36　今までの歴史時代において、そのいかなる思想もついてくることができない内容をもっているのが、正に「天宙主義」です。これは、世界のいかなる思想 も凌駕する新しい思想であり、この思想の特徴は「家」なのです。家を意味する「宙」の字の「天宙主義」です。結局、「私」が生きていくことのできる家、国 が生きていくことのできる家、世界が生きていくことのできる家、天と地が生きていくことのできる家がなければなりません。個人の家、国の家、世界の家、天 地の家に向かっていかなければならないというのです。
このような家の中心は神様です。神様を中心として、個人の家から、民族、国家、世界的な家に発展していかなければなりません。サタンは、世界の型をつくっ ておきましたが、神様はまだそこまで位置を占めることができていません。サタンは、個人の家から氏族の家、国家の家、世界の家まで造っています。ですか ら、私たちは、神様を中心とした代表的な力をもって、サタンのすべての家を壊してしまい、神様のみ旨を中心として再び新しい家を建てなければならないので す。


37　皆さんは、神様と同じように天宙主義者です。ですから、自分の家庭のために生きるのではなく、国のために生き、世界人類を自分の兄弟のように愛さな ければなりません。それでこそ、天の国の家庭と接ぎ木できる世界的足場が、そこから広がるのです。神様と人類のためにあらゆるものを犠牲にできる息子であ り、娘だという立場で、「私」が結婚するのも「私」のためではなく、神様と人類のためであり、寝るのも「私」のためではなく神様と人類のためであり、食べ るのも「私」のためではなく神様と人類のためでなければなりません。このように、すべてのことを神様と人類のためにするというのが、「神主義」であり「天 宙主義」なのです。


38　人類の根本は父母です。ですから、皆さんは、情緒的な面において、神様の心情を中心としてあらゆる生死の起源を立てなければなりません。それが人間 としての必然的で、絶対的な要件です。そのような要件を備えて世界を考え、自らの一生を生きていく人がいるならば、その人は「天宙主義」に属した人です。 そのような人は、たとえ大韓民国で生きているとしても、「天宙主義」に属した人だというのです。
 「天宙主義」の主権が立って、世界のすべての人々が「天宙主義」の世界に属するようになる時、その主権が立つまで迫害されていたその人々は、天地が歓迎す る中で賞を受けるようになるでしょう。その責を受けた人々は、新しい地上天国で生きてから、永遠の天国に入るのであり、その子孫は地上で永遠に残る天の民 になるのです。そこが正に私たちが行くべき終着点です。ですから、その基準を訪ねていかなければならないのです。


39　統一教会は、地上の人類を救うことはもちろん、今までこの地に来てから霊界に行って地獄に捕らわれ、地獄の鎖につながれている霊人たちまで解放しよ うというのです。これが統一教会の理念です。ですから、「天宙主義」を論じてきたのです。それは、ある法的条件をもってできることではありません。神様を 泣かせることができ、神様の心情を通して神様の中にある、歴史的なあらゆる恨を解怨成就できる孝子が現れるまでは、不可能です。
そうかといって、孝子だけでできるものではありません。そのような家庭が現れて、「神様、イエス様が個人的な息子として人類を許されましたが、神様の息 子、娘が夫婦となって家庭をつくり、一つになって贖罪の祭物を捧げる立場に立ちましたので、霊界に行っている霊人たちまでもお救いください」と言ってこ そ、そのことが可能になります。家庭が一つになってこそ、霊界と肉界の全般的な人類を解放できるのです。


40　人間が求める最後の時代は、情的な主義の時代です。人情ではなく、天情に通じることのできる情的な主義の時代です。私たちは、その時代を考える必要 があります。いくら優れた何かをもっているとしても、必ずそのような時代が来てこそ、歴史が解決されるのです。
このような世界的終末時代が来るのですが、宗教理念をもった世界的宗教をよく見てみると、キリスト教がこれをよく看破してきました。それでは、そのキリス ト教の情的な基盤は何でしょうか。
 「私は花婿であり、あなたがたは花嫁である」という立場で、新郎新婦の横的な関係を立てたその主義、「神様は父であり、私は息子である」といって、父子関 係を結ぶことができたその主義、万民が兄弟だとして、全世界の人類を兄弟として結びつけることができたその主義は、観念主義ではなく、良心を乗り越えた情 的な主義です。この時代は、天情に通じることができる「天宙主義」時代なのです。


41　今日のこの時代には、世界主義よりも大きな「天宙主義」の理念が現れなければなりません。「神主義」が現れなければなりません。そうして人間がこの 地で生活する上で、その「神主義」を中心として、心と体が天の心情と通じることができる確固とした基準を立てなければ、私たちは幸せに暮らすことができま せん。
ですから、私たちは、生活圏内でその理念を中心として心と体が安息し、楽しむことができると同時に、その理念を通して歴史的な神様の心情、時代的な神様の 心情、未来的な神様の心情を体恤しなければなりません。そうして、世界の前に宇宙史的な最後の贈り物として立たなければならないのです。
この贈り物の最後の目的は、地を治めることではありません。この世界を基盤として無限の世界を抱き、最後には神様を抱くのです。これが最後の目的です。神 様を抱くこと、神様を私のものにするのです。


42　韓半島の葛藤は、先進国と後進国の間の葛藤だけでなく、東西文化の葛藤までもよく現しています。ですから、韓半島の統一は、世界平和と不可分の関係 にあるだけでなく、未来の世界の問題を解決するのに重要な方向性を提示する指標になるでしょう。今日の世界は、霊的な大覚醒が必要な時を迎えています。個 人や国家や世界のすべてが、神様の実存に対する新しい理解だけでなく、神様と人間が再び出会い、離れようとしても離れられない本然の関係を再び取り戻さな ければなりません。このために提示されたものが、先生が教え導いた真の愛を中心とする「神主義」なのです。この「神主義」は、左翼でもなく右翼でもない 「頭翼思想」なのです。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 417. Acosmic-level ideology

32 The cosmic-level ideology allows us to unite our body and mind and establish a family that becomes the essence of God’s love, connecting this thought to both the spirit world and the physical world. The Chinese character for jw (宙) in cheonju (cosmos, means “home.” That is why we use the term cosmic-level ideology. The cosmos comprises the incorporeal and corporeal worlds. How can you relate to this? You need a family. If you cannot achieve unity in your family, you will have no relationship with the cosmic- level ideology. The family is the ultimate standard that accomplishes this way of thinking centered on the cosmos. If you cannot sing praises of peace and happiness when that happens, you will be unhappy both on earth and in the spirit world. (26-190, 1969.10.25)


33 God is the being who created heaven, earth and all things. As such, He is the one who is entitled to rule all of heaven and earth. He should not rule only in one particular area. Therefore, if you want to become a son or daughter of God, someone who can call God “Father,” you have to at least think about the world that God is striving for. That will make it possible for you to create a bond with God. Until today, the landscape of doctrines and ideologies has been constantly changing. But once an ideology comes that can stand unchallenged on earth, it will expand into a cosmic doctrine that can connect with God, the root being of the universe. It will remain as the conclusion of history. (4-206, 1958.04.28)


34 Now the time of globalism is passing and a new age is coming, the age of the cosmic-level ideology. As this age arrives, the world will shatter unless everyone can welcome this central ideology with outstretched arms and bended knees. This is the meaning of the great judgment. When the Israelites were in captivity, they dropped their inherited beliefs and bowed their heads to Moses, who was close to Heaven. Putting their trust in him, they easily overcame the Pharaoh’s rule and cast off the suffering and adverse circumstances he inflicted. They had no problem crossing the Red Sea, which blocked their path when they made their departure. On the other hand, when they became alienated from Moses, a multitude of them—six hundred thousand people— died in the wilderness. Why did that happen? History is guided not by the thought or doctrine that people adopt to meet the needs of a given moment. Rather, it is guided by the conscience that calls people to a higher place. That higher place is God’s heart. (8-018, 1959.10.25)

35 We are on the side of neither democracy nor communism. Then what is our doctrine? It is the cosmic-level ideology (cheonju-juui). The Chinese character for the first ju (宙) in the word for the cosmos-centered way of thinking (cheonju-juui) does not mean owner, as does the Chinese character for the first ju (宙) in democracy (minju-juui). It is the character for home. Can God live in this nation? He cannot. This nation should become our heavenly home (cheonju, that is, God’s home. As it has not done so, we are meeting with difficulties. I am saying that troubles arise because the owner is not at home. (033-051, 1970.08.02)


36 No ideology in history has depth comparable to that of the cosmic-level ideology. It is new, and it can surpass any of the world’s ideologies. Its special point is the home. The second character in the word for this cosmos-centered way of thinking (cheonju-juui) is the character for home (宙). Eventually, we need a home in which each of us can live, a home in which our nation, our world, and heaven and earth can live. I am saying we need to move toward a home for the individual, a home for the nation, a home for the world and a home for heaven and earth. The center of such a home is God. We need to expand, placing our focus on God. We begin with a home for an individual and move to a home for a people, nation and world. Satan has constructed his image of the world, and God has not yet reached that point. Satan is building his homes for individuals, tribes, nations and the world. To break down Satan’s homes and build new homes in their place, centered on God’s Will, let us use our strength as people with God in our hearts. (25-084, 1969.09.30)


37 You are like God in that you believe in the cosmic-level ideology. So instead of living for your own family, you need to live for the nation and to love all people of the world as your brothers and sisters. From there you need to develop a worldwide foothold, allowing people to graft onto the family of the heavenly nation. We have to be sons and daughters who can sacrifice everything for God and humanity. Our marriages are not for our own sake; they are for God and humankind. When we sleep, it is not for our own sake but for God and humankind. When we eat, it is not for our own sake but for God and humanity. Godism, the cosmic-level ideology, guides us to do all things in this manner, for the sake of God and humanity. (095-174, 1977.11.11)


38 Parents are the root of humankind. Therefore, when you set the beginning point from which to consider all matters related to life and death, put God’s heart at the center of your feelings. This is necessary, an absolute prerequisite. A person whose life is lived thinking of the world, fulfilling this prerequisite, is part of the cosmic-level ideology. That person may live in the Republic of Korea, but he or she is part of the cosmic-level ideology. When the sovereignty of the cosmic-level ideology is established, and all people are part of that world, those people who were persecuted for the sake of that sovereignty will receive honor as they are welcomed by heaven and earth. They will live in the new kingdom of heaven on earth and then enter the eternal kingdom of heaven. Their lineage will consist of people of Heaven and will remain on earth eternally. It is only then that we will have reached our final destination. We have to seek that standard. (27-032, 1969.11.15)


39 The Unification Church is not just trying to save the people on earth. It is also trying to liberate the spirits who spent their time on earth, were captured when they went to the spirit world and are still tied up in the chains of hell. This is the teaching of the Unification Church. Thus ours is a cosmic-level ideology. It does not work through legal conditions. It is possible only when a filial son emerges, a son who can bring God to tears and who can resolve all of God’s historical anguish. But a filial son is not enough. A family needs to emerge that says, “God: Jesus forgave humanity, as Your individual son. Now we, as a husband and wife of Your family, Your son and daughter who have created a family, are in the position to make an offering of atonement. We plead with You to save even the people who have gone to the spirit world.” Only such a family, which has come together like this, can liberate the entire human race, in the spirit world and the physical world. (57-110, 1972.05.29)


40 The final age that humanity will reach is the age centered on an understanding of the heart. That understanding will connect us not to humanistic feelings but to heavenly emotions. We need to think about that age. Some people may claim that they can find solutions to historical problems, but they will not be truly resolved until that age comes. Such a global end time is coming. Among the global religious teachings, only Christianity explains this well. What is the Christian teaching about heart? It teaches that Jesus is a bridegroom seeking a bride, that God was the Father and Jesus the son, and that all people are brothers. Thus it informs our horizontal relationships, our parent- child ties with God, and our sibling relationships with all people. These are not conceptual doctrines but doctrines of heart that go beyond the human conscience. Our age is that of the cosmic doctrine, which allows people to connect with heavenly heart and emotions. (006-317, 1959.06.14)


41 Today, in this age, we need a cosmic- level ideology that reaches beyond globalism. Godism has to arise. In addition, we need a firm standard that will allow people to connect their bodies and minds with the heart of Heaven, by basing their lives on Godism during their time on earth. Without such a standard, we will not be able to live happily. So, within our environment, our minds and bodies can rest and rejoice based on that idea and, through that idea, feel the historical heart of God, the contemporary heart of God and the future heart of God. By this, we stand as cosmic history’s final gift to the world. The ultimate purpose of this gift is not to rule the earth. We start with it as a foundation from which to embrace the infinite world and, later, God. This is the final purpose: to embrace God, to make God belong to each of us. (8-031, 1959.10.25)


42 The conflict on the Korean Peninsula represents not only the conflict between developed and developing nations but also that between Eastern and Western cultures. The unification of the Korean peninsula is integrally related to world peace and is connected to the resolution of other world problems as well. The world is approaching a time when a massive spiritual awakening is needed. A new understanding of God’s existence is not the only thing that individuals, nations and the entire world need. We have to actually meet God and recover our natural relationship with Him, so that we can never separate from Him. To fulfill this purpose I am teaching Godism, centered on true love. Godism is neither left-wing nor right-wing thought; it is head-wing thought. (234-241, 1992.08.22)