天聖經(增) - 453. 예배 정성과 기도

[대태양/김현수]

천성경 (증) - 453. 예배 정성과 기도

9 주일날 준비된 시간을 중심삼고 여러분이 경배드리는 것은 제한된 권내에서 드리는 것이 아닙니다. 국가를 초월해서 지구상에 활동하고 있는 수많은 통일식구들이 선생님이 있는 본부를 향하여 정성을 다하고 눈물을 흘리며 기도하고 있다는 것입니다. 그들은 세상 사람들에게 몰리고 쫓김 받는 자리에서도 본부를 향하여 기도하며 정성 들이고 있습니다. 그런 기도 앞에 ‘옳소이다.’라며 찬양하고, 그들의 심정을 대신하여 하나님을 받들어야 할 책임을 가진 사람들이 본부 식구들입니다. 그러니 주일 예배시간을 위하여 사흘 전부터 마음을 졸여 가면서 준비해야 됩니다. 만민의 행복을 빌어 주고, 나를 통해 만민이 소생할 수 있는 부활의 권한과 생명의 인연을 연결시키겠다고 몸부림치며 교회 문을 들어서고, 하나님 앞에 목이 메는 마음을 가지고 예배에 참석해야 됩니다.

10 정성 들이는 사람은 예배시간에 늦으면 안 됩니다. 그런 사람이 있다면 부끄러워서 얼굴도 들 수 없는 죄인 중의 죄인이라는 마음을 가져야 합니다. 여러분은 예배시간을 잘 지키겠다고 다짐하고 남보다 더 많은 정성을 들여야 합니다. 시간도 안 지키면서 ‘오! 하늘이시여!’라고 할 수 있습니까? 정성은 남이 알게 들이는 것이 아닙니다. 교회에서 정성을 들이려면 차를 타고 오는 것이 아니라 걸어와야 합니다. 교회에 와서 기도할 것이 아니라 먼저 기도를 하고 와서 더 간절한 기도를 해야 됩니다. 정성은 그렇게 들이는 것입니다. 세상 사람들이 바라는 환경과 그들이 추구하는 욕망과는 반비례하는 데에서 정성은 쌓아진다는 것입니다.

11 하늘 앞에 나가는 데 있어서 약속이라는 것은 어디를 가더라도 절대적으로 엄수해야 됩니다. 약속을 안 지키는 사람이 무슨 은혜를 받겠습니까? 그런 사람은 가다가 맙니다. 하늘은 간절히 사모하고 간절히 애쓰는 사람을 대해 주십니다. 아무나 막 찾아가서 대해 주시는 하늘이 아닙니다. 그렇기 때문에 예배시간만은 절대로 엄수해야 됩니다.

12 여러분 가운데는 부모 된 사람도 있고 자식 된 사람도 있지만, 여러분이 하나님 앞에 나가는 데 있어서 시간이라는 것은 무엇보다도 중요합니다. 때라는 것이 무엇보다도 중요하다는 말입니다. 때를 못 맞추면 망하는 것입니다. 하나님은 지극히 성별된 환경을 요구하고 성별된 마음을 요구하는데, 시간도 지키지 못하고 뒤에서 찬송을 부른다면, 하늘은 그런 찬송 원치 않습니다.

13 신령한 세계에 들어가 기도하게 되면 먼저 하나님을 위해 기도해야 됩니다. 주인을 만나는 시간이니 주인의 복을 먼저 빌어야 됩니다. 그러고 나서는 예수님을 위해 기도해야 됩니다. 하나님을 위하여 기도해야 역사적인 하나님의 심정을 압니다. 예수님을 위해 기도해야 역사적인 예수님의 심정을 압니다. 그다음에는 지금까지 기독교계에서 뜻을 위해 싸워 나온 수많은 사람들을 위하여 기도해야 됩니다. 타락 이후 아담 해와로부터 지금까지 수많은 선지자들이 걸어간 걸음걸음을 더듬으면서 ‘제가 이들을 해원하는 제물이 되게 해주시옵소서.’라고 하고 하나님께 기도드린 후 선지자들 앞에 ‘나는 그대들의 한이 땅 위에 남아 있는 것을 알고 그 한을 풀고자 하오니 협조해 주시오.’라면서 눈물 흘릴 줄 알아야 됩니다. 그런 후에 사랑하는 자기 아들딸을 위해서 기도하고, 그다음에 자기를 위해 기도하는 것입니다. 천법이 그렇게 되어 있습니다.

14 선생님은 기도를 할 때에 ‘지금까지 나를 대해 오셨던 아버지시여!’라는 심정으로 합니다. 오늘 한 생명을 아버지 앞에 세우느냐, 사탄 앞에 농락당하게 하느냐 하는 판가리의 기로에서 그 생명을 하늘 앞으로 세워야 한다는 책임감을 느끼면서 기도합니다. 설교를 하더라도 세상의 다른 설교자들같이 어떠한 제목을 정하여 준비하는 사람이 아닙니다. 이때에 필요한 아버지의 말씀을 하고자 하는 것입니다. 그런 기준이 안 서면 몸부림치고 눈물 흘리면서 기도를 합니다. 여러분의 갈 길을 염려하면서 기도한다는 말입니다.

15 정성을 들일 때는 ‘절대 믿습니다.’라는 자리에 들어가야 합니다. ‘하나님을 절대 믿습니다. 뜻을 절대 믿습니다.’라는 자리에 들어가야 합니다. 그런 자리에서만 하나님이 협조하는 것입니다. 기도하면서도 기도가 이루어질지 안 이루어질지 의심해서는 안 됩니다. ‘아버지여! 저만 남았나이다. 제가 아니면 이 나라가 없어지고 이 세계가 없어질 것이온데, 아버지여, 당신이 6천년 동안 수고해 오신 이 한 경지에, 이 경계선에 저 혼자 남았나이다. 당신이 성취시킬 뜻 가까이 있는 자가 저밖에 없습니다. 저라는 존재가 이렇게 중요하지만 저는 아직 갖추지 못하였습니다. 그래도 그러한 저에게 명령하셨으니 제가 그럴 수 있는 조건, 그럴 수 있는 기반을 갖추어 이 민족을 대신하겠습니다. 이것이 복귀섭리가 아니옵니까?’라고 할 수 있어야 됩니다.

16 기도할 때는 맨 처음에 나라를 위해서 기도해야 됩니다. 그다음에는 세계를 위해서 기도하고, 그다음에는 영계에 있는 천사들과 영계에 있는 조상들을 위해서 기도하고, 그다음에는 하나님의 해방을 위해서 기도해야 됩니다. 자기가 할 일이 무엇인지도 모르고 세상의 운세가 어떻게 돌아가는 줄도 모르면서 ‘오 주님, 저 천국 보내 주소서!’라고 하게 되어 있지 않습니다. 오늘날 우리가 불쌍한 예수님을 해방해 드리기 위해서는 역사로부터 ‘불쌍하구나.’라는 증거를 받아야 합니다. 역사의 선조들로부터 ‘너 하나만은 우리의 후손으로서 당당하구나. 전체 역사를 네가 일으켰구나.’라는 증거를 받아야 합니다. 또한 거기에 더하여 가지고 ‘시대적인 사명과 민족적인 사명을 책임지고 아들의 사명과 부모의 사명, 효자와 충신의 사명을 다했구나.’라는 증거를 받아야 합니다.

17 ‘당신이 원하는 아들이 못 되거들랑 아들을 살릴 수 있는 종의 길이라도 닦겠소. 돌 조각이라도 갖다 놓든가 판자라도 하나 갖다 놓고 아들이 건너올 수 있는 징검다리를 만들겠소.’라고 하는 것이 하나님의 동정을 받을 수 있는 기도이지, ‘내 아들딸!’이라고 하는 것은 동정을 받을 수 있는 기도가 아닙니다. 순차적으로 세계의 성인들을 축복해 주고 자기 기도를 하게 되어 있습니다. 아무리 그런 기도를 해봤자 쓸데없다는 것입니다. 기도하는 방법을 알아야 됩니다. 자기 이익을 위해 종교를 믿는 사람들은, 복 받겠다고 믿는 사람들은 복 받으면 하나님을 그만 믿는다는 것입니다. 복 받는 것이 목적이기 때문입니다. 좀 살게 되면 떨어져 나갑니다.

18 여러분이 은혜를 받고 영계를 접해 보면 기도 제목이 자연히 나오게 됩니다. 자기가 기도한 것을 통계로 내 보면 기도의 방법과 내용이 공식적으로 발전해 나가는 것을 알 수 있습니다. 타락한 인간이 맨 처음에 기도할 때에 세계적인 문제를 놓고 기도하려고 하면 꽝 하고 나가자빠집니다. 처음에는 제일 가까운 사람, 즉 부모와 사랑하는 아들딸과 남편을 구원해 달라고 기도하게 됩니다. 그 시기가 지나서 발전하게 되면 기도의 내용이 달라집니다. 하나님의 뜻을 아는 사람들은 무엇을 위해서 기도하느냐? 자기 가족을 위해 하지 않고 세계를 위해 기도합니다. 또 자기가 처해 있는 자리가 어떠한 자리이고, 앞으로 하나님이 소망하는 자리가 어떤 자리일 것인가를 알고, 하나님이 소망하는 그 자리에서 탕감노정을 개척하겠다고 한다는 것입니다. 이런 사람이 지혜로운 사람입니다.

19 기도할 때는 대상을 두고 기도해야 됩니다. 그냥 기도하는 것보다도 어떤 대상을 염두에 두고 하는 것이 필요합니다. 그러면 주체와 대상이 되어서 수수작용의 법칙이 성립되는 것입니다. 주체와 대상이 주고받는 자리에서 수수작용을 하기 때문에 여러분이 기도하고 정성 들여야 됩니다. 정성을 들이는 데는 천년사의 심정을 넘어서 간곡히 정성을 들여야 합니다. 천년사의 심정을 중심삼고 안팎이 하나되어 하나님을 부르는 그 자리는 거룩한 자리요 멋진 자리입니다. 그렇게 되면 실체적으로 느껴지는 것입니다. 그 자리에서 부르는 ‘아버지!’라는 한마디의 말에는 최고의 아름다움이 깃들어 있습니다.

20 기도의 내용이 어제나 오늘이나 마찬가지인 사람이 있는데, 그런 사람은 신앙생활을 하는 사람이 아닙니다. 매일같이 같은 것을 보지만 그것이 매일 다르다고 할 때, 그 사람은 신비스러운 신앙세계에 들어갑니다. 그래야 위대한 신앙세계에 들어가서 새로운 세계를 발견할 수 있습니다. 매일 같은 것을 계속하여도 그것이 좋고 맛있게 되면, 그 계속하는 가운데서 그것을 먹으며 크는 것입니다.

天聖経 (增) - 453. 礼拝精誠と祈り

9　聖日、準備された時間を中心として皆さんが敬拝を捧げるのは、制限された圏内で捧げるのではありません。国家を超越し、地球上で活動している数多くの 統一食口が、先生のいる本部に向かって精誠を捧げ、涙を流しながら祈っているというのです。彼らは、世の中の人々に追われ、追い出される立場でも、本部に 向かって祈りながら精誠を尽くしています。そのような祈りの前に、「そのとおりです」と言って賛美し、彼らの心情を身代わりして神様に侍るべき責任をもっ た人々が、本部の食口です。
ですから、聖日の礼拝時間のために、三日前から気を揉んで準備しなければなりません。万民の幸福を祈ってあげ、「私」を通して万民が蘇生できる復活の権限 と、生命の関係を連結させようと身もだえしながら、教会の門に足を踏み入れ、神様のみ前に喉が詰まる思いで礼拝に参加しなければなりません。

10　精誠を捧げる人は、礼拝時間に遅れてはいけません。そのような人がいれば、恥ずかしくて顔も上げられない、「罪人の中の罪人だ」という心をもたなけ ればなりません。皆さんは、礼拝時間をしっかり守ると決意し、他の人よりもっと多くの精誠を捧げなければなりません。時間も守らないで、「ああ！天よ！」 と言えますか。精誠は、他の人に分かるように捧げるのではありません。教会で精誠を捧げようとするならば、車に乗ってくるのではなく、歩いてこなければな りません。教会に来てから祈るのではなく、まず祈ってから、もっと懇切な祈りをしなければならないのです。精誠は、そのように捧げるのです。世の中の人々 が願う環境と、彼らが追求する欲望とは反比例するところで、精誠は積まれるというのです。

11　天のみ前に出ていくとき、約束というのは、どこに行っても絶対的に厳守しなければなりません。約束を守らない人が何の恩恵を受けますか。そのような 人は、行く途中でやめてしまうのです。天は、懇切に慕い、懇切に苦労する人と向き合ってくださいます。誰でも訪ねていけば、向き合ってくださるような天で はありません。そのため、礼拝時間は、絶対に厳守しなければなりません。

12　皆さんの中には、父母もいれば、子女の人もいますが、皆さんが神様のみ前に出ていくとき、時間というものは何よりも重要です。時というものは、何よ りも重要だというのです。時を合わせられなければ、滅びるのです。神様は、この上なく聖別された環境を求め、聖別された心を求めるのですが、時間も守れず に後ろで賛美歌を歌うとすれば、天はそのような賛美歌を願われないのです。

13　神霊の世界に入って祈るなら、まず神様のために祈らなければなりません。主人に会う時間なので、主人の福をまず祈らなければなりません。そのように してから、イエス様のために祈らなければなりません。神様のために祈ってこそ、歴史的な神様の心情が分かります。イエス様のために祈ってこそ、歴史的なイ エス様の心情が分かるのです。その次に、今までキリスト教界でみ旨のために闘ってきた数多くの人々のために祈らなければなりません。堕落以降、アダムとエ バから今に至るまで、数多くの預言者が歩んだ一歩一歩をたどりながら、「私が彼らを解怨する祭物になれるようにしてください」と神様に祈りを捧げたあと、 預言者たちに、「私はあなたたちの恨が地上に残っていることを知り、その恨を解こうと思うので、協助してください」と言いながら、涙を流せるようでなけれ ばなりません。そののちに、愛する自分の息子、娘のために祈り、その次に自分のために祈るのです。天法がそうなっています。

14　先生は、祈るとき、「今まで私に対してくださった父よ！」という心情で祈ります。きょう、一つの生命を父の前に立てるか、サタンの前に弄ばれるかを 決着する岐路で、その生命を天のみ前に立てなければならないという責任を感じながら、祈るのです。説教をしても、世の中の他の説教者たちのように、何かの 題名を定めて準備する人ではありません。この時に必要な父のみ言を語ろうとするのです。そのような基準が立たなければ、身もだえし、涙を流しながら祈りま す。皆さんの行く道を心配しながら、祈るというのです。

15　精誠を捧げるときは、「絶対に信じます」という境地に入っていかなければなりません。「神様を絶対に信じます。み旨を絶対に信じます」という境地に 入っていかなければならないのです。そのような境地でのみ、神様が協助するのです。祈りながらも、祈りが成就されるか成就されないか、疑ってはいけませ ん。「父よ！私だけが残りました。私でなければこの国がなくなり、この世界がなくなってしまいますが、父よ、あなたが六千年間、苦労してこられたこの一つ の境地に、私一人が残りました。あなたが成就させるみ旨の近くにいる者が、私しかおりません。私という存在がこのように重要ですが、私はまだ備えができて おりません。それでも、そのような私に命令なさったので、私がそのようにできる条件、そのようにできる基盤を備え、この民族の身代わりをいたします。これ が復帰摂理ではないでしょうか」と言えなければなりません。

16　祈るときは、最初に、国のために祈らなければなりません。その次に、世界のために祈り、その次に、霊界にいる天使と、霊界にいる先祖のために祈り、 その次に、神様の解放のために祈らなければなりません。自分がすべきことが何かも分からず、世の中の運勢がどのように回っているかも知らないで、「おお、 主よ。私を天国に送ってください！」と祈るようにはなっていないのです。

今日、私たちがかわいそうなイエス様を解放してさしあげるためには、歴史から、「かわいそうだ」という証言を得なければなりません。歴史の先祖たちから、 「お前一人だけは、私たちの子孫として堂々としている。全体の歴史をお前が起こしたのだな」という証言を得なければなりません。また、そこに加えて、「時 代的な使命と民族的な使命に責任をもち、息子の使命と父母の使命、孝子と忠臣の使命を果たした」という証言を得なければならないのです。

17　「自分が、あなたの願う息子になれないのなら、息子(メシヤ)を生かすための僕の道だけでも築きます。石のかけらでも持ってきて置くか、板でも一つ 持ってきて置き、息子(メシヤ)が渡ってこられる飛び石だけでもつくります」というのが、神様の同情を受けられる祈りです。「私の息子、娘よ！」というの は、同情を受けられる祈りではありません。順番に、世界の聖人を祝福してあげてから、自分の祈りをするようになっているのであって、いくらそのような祈り をしてみたところで、役に立たないというのです。
 祈る順番を知らなければなりません。自分の利益のために宗教を信じる人々、福を受けるために信じる人々は、福を受けたならば神様を信じなくなるというので す。福を受けるのが目的だからです。少し豊かに暮らすようになれば、離れていくのです。

18　皆さんが恩恵を受けて霊界に接してみれば、祈りの題名が自然に出てきます。自分が祈ったことを統計で出してみれば、祈りの方法と内容が公式的に発展 していくことが分かります。
 堕落した人間が最初に祈るとき、世界的な問題について祈ろうとすれば、ばたんとのけぞって倒れるので、初めは、一番近い人、すなわち父母と愛する息子、娘 と夫を救ってくださいと祈るのです。その時期が過ぎて発展すれば、祈りの内容が変わります。
それでは、神様のみ旨を知っている人たちは、何のために祈るのでしょうか。自分の家族のためにせず、世界のために祈るのです。また自分が置かれている立場 がどのような立場であり、これから神様の願う立場はどのような立場であるかを知って、神様が願うその立場で、蕩減路程を開拓しようというのです。このよう な人が知恵深い人です。

19　祈るときは、対象を定めて祈らなければなりません。何となく祈るよりも、ある対象を念頭において祈ることが必要です。そのようにすれば、主体と対象 になり、授受作用の法則が成立するのです。主体と対象が授け受けする立場で授受作用をするので、皆さんが祈り、精誠を尽くさなければなりません。精誠を尽 くすに当たっては、幾千年の心情を越えて、懇切に精誠を尽くさなければなりません。幾千年の心情を中心として内外が一つになり、神様を呼び求めるその場は 神聖な場であり、素晴らしい場です。そのようになれば、実体的に感じられるのです。その場で呼び求める「父よ！」という一言の言葉には、最高の美しさが 宿っているのです。

20　祈りの基準が、きのうもきょうも同じ人がいますが、そのような人は信仰生活をする人ではありません。毎日のように同じものを見るのですが、それが毎 日、異なるというとき、その人は神秘的な信仰世界に入るのです。それでこそ、偉大な信仰世界に入っていって、新しい世界を発見できます。毎日、同じことを 続けても、それが良くて味わいがあれば、続ける中でそれを吸収しながら大きくなるのです。

Cheon Seong Gyeong Ⅱ - 453. Devotions and prayers during church service

9 When you gather on Sunday and offer bows, you are not restricted to the place where I am. The many Unification Church members working on this earth in different nations face the headquarters where I am, offering all their devotion and praying with tears. They do it even when the people of the world chase them and drive them into a corner. We should praise those who offer such sincere prayers by saying, “Amen!” Members at the headquarters have responsibility not only to serve and honor God but also to represent the hearts of those members around the world. Hence before Sunday service you should prepare yourself for three days with the heart of anticipation. You should desperately pray for the happiness and well-being of all people and resolve to connect them to the authority of resurrection and life that can revive them. With such a mind you should enter the church door and attend the service with heartfelt emotion, choked with tears for God. (020-284, 1968.07.07)

10 When you are offering devotion, you must not come late to the service. If you do, you should be so ashamed that you cannot hold your head high and should feel that you are the sinner of all sinners. You must pledge to be on time for the service and offer even greater devotion than others. How can you call out, “Oh, God!” when you do not even come on time? You should not offer your devotion in order to be seen by others. Let it be an offering of devotion that you come to church on foot rather than by car. Instead of just praying after you arrive, you should pray even more earnestly before you come. This is how you can offer devotion that no one else sees. The more you distance yourself from your surroundings and from the desires that secular people pursue, the more your devotion will accumulate. (42-235, 1971.03.14)

11 You must absolutely honor the words you speak when you come before God. How can someone who does not keep his or her promise be given grace? Such people will give up along the way. God does not randomly visit just anyone but relates only to those who earnestly yearn for Him. At the very least you should be on time for the service. (11-134, 1961.03.26)

12 Some among you are parents and some of you are children. Regardless, when coming before God, being punctual is more important than anything else. Again, I underscore that you must be on time. If you are unable to observe the appointed time for worship, you are bound to miss out. God wants a sanctified environment and an utmost pure heart. If you fail to be punctual and then sit in the back, then even though you sing praises, God does not want such praise from you. (11-132, 1961.03.26)

13 When you enter a sanctified, holy place, you should first pray for God’s sake. It is the time when you are to meet the Lord, so first you should pray for God. Next you should pray for Jesus. Only by praying for God will you come to understand the heart of God, the heart that He experienced throughout history. Only by praying for Jesus will you come to understand the heart of Jesus, the heart that he experienced throughout history. Then you should pray for the multitude of Christians who fought for the Will. Following each and every footstep of the innumerable saints and sages since the Fall of Adam and Eve, you should pray to God, “Please allow me to become an offering to liberate them from their bitter sorrow.” Then you should pray to the saints and sages, “Please cooperate with me. I know you have bitter sorrow on account of the work you left unfinished on this earth, but I am living to fulfill it.” After that you can pray for your beloved children and then pray for yourself. That is the way of heavenly law. (007-328, 1959.10.18)

14 Whenever I pray, I pray with a heart that exclaims, “Father! You have always been guiding me!” I pray, feeling responsible that today I must save even one more life for God. I pray as one standing at a crossroads, where I can either bring a life to the Father or be manipulated by Satan. When I preach, unlike other preachers in the world, I do not pick the topic of the sermon and prepare it in advance. I just try to say what the Father wants me to say, according to what He needs at the time. If I feel I have not met that standard, I pray and pray, investing my whole being and praying desperately with tears. I pray worrying about the path that each of you must go. (11-131, 1961.03.26)

15 You must offer devotion from the position of conviction, declaring, “I have absolute faith!” You must stand in the position of having absolute faith in God and the Will. Only when you stand in that position will God cooperate with you. When you pray, you must have no doubts that your prayer will be answered. You should be able to pray, “Father! I am the only one who remains. Without me, this nation will be ruined and this world will be ruined. O Father! I am the only one who remains at this crucial point, despite Your toiling for six thousand years. I am the only one who is close to fulfilling Your Will. My position is that crucial. Although I am not yet fully prepared, still You have given me the order. Therefore I will prepare myself with the conditions and foundations that will enable me to follow that order on behalf of my people. Is it not for Your providence of restoration?” (31-290, 1970.06.04)

16 When you pray, you should first pray for your nation, then for the world, for the angels and your ancestors in the spirit world, and then for the liberation of God. Without knowing what you should do and how the fortune of this world is changing, do not just pray, “O Lord, please send me to the kingdom of heaven.” That is not what you should do. Today, in order for you to liberate Jesus from his pain and suffering, history must testify of you: “You deserve our sympathy’’ Your ancestors must testify of you: “Among our descendants, you alone stand tall. You saved all of history’ and then go even further: “You accomplished the missions of a son and a parent, of a loyal subject and a filial child, by taking responsibility for your people at this time.” (14-065, 1964.05.03)

17 You should pray, “If I cannot become the son or daughter You want me to be, I will walk the path of a servant to save Your sons and daughters. I will lay rocks and boards to build a bridge or place stepping-stones so Your children can cross over.” If you pray like that, God will support you. The prayer, “Take care of my sons and daughters,” is not a prayer God can support. You must first bless the saints of the world and then pray for yourself, in that order. Otherwise no matter how many times you pray, your prayers will have no effect. You must know how to pray. Those whose faith is for their own benefit will abandon God after they receive blessings, because their goal is to receive blessings. Once they do and things are going well, they will fall away. (127-027, 1983.05.01)

18 As you receive grace and experience the spirit world, you will naturally know what to include in your prayers. Then if you study the contents of your prayers and compile statistics of their results, you will notice that the method and content of your prayers are improving, becoming more public. Fallen human beings would fall flat on their backs if they tried to pray for world-level issues at the beginning stage of their prayer life. They first pray for the salvation of those who are closest to them—their beloved parents, sons and daughters and spouse. However, as time passes and their prayers develop, the content of their prayers changes. What do people who know about God’s Will pray for? They do not pray for their families; they pray for the world. Also, they know where they are, what kind of situation they are in and where God wants them to be, and they are determined to pioneer through paying indemnity at the position where God wants them to be. Such people are wise. (016-303, 1966.07.31)

19 When you pray, pray for the specific people or the particular matter that is on your mind. Do not just pray in general; you need to keep those people or that matter in mind. Then you establish a relationship of subject and object partners, and the law of giving and receiving begins to unfold. A subject partner and an object partner give and receive, and by praying diligently and offering full devotion, you create a place where that reciprocal action can take place. Also, you should pray with a sincere heart that reaches beyond the thousands of years of human history. It is sacred and marvelous to call out to God, offering devotion with a heart beyond the thousands of years of history and in total oneness with Him inside and out. When you do, you will become substantially one with God. Then the single word “Father” that you call out will carry the greatest beauty within it. (025-128, 1969.09.30)

20 People whose prayers are the same today as they were yesterday are not really leading a life of faith. Even though you see the same thing every day, you should notice something different about it. Then you can enter the mysterious world of faith. Once you enter the incredible world of faith, you can discover a new world. Although you do the same thing, praying every day, because you have come to like it and find it enriching, you will grow in your faith as you continue doing it. (066-109, 1973.04.15)