心体が争えば平和の民族、国民、天民になりえない
昨年からそうだ。昨年の9月12日から今まで生きたのは平和世界に向けて！平和の国を求めて、平和の世界を求めて、平和の天国門を開けることであり、いかなる民族であれどこの国であれ。そうだったためにその上に立った我々人間たちは平和に和合した花にならなければならないし、香りにならなければならないし、実を結ばなければならない。その実と花が平和民族、平和国民、平和天民！天民は二人は一つになったことを言う。二人というのだ。
天一国ということが驚くべき言葉だ。朱東文（ジュ・トンムン）がアメリカでも天一国という言葉を言う時反対する人がいないのだ。‘いや、聖書の骨子を結論付けたのだ。’二三人が集まるようになれば神様が共にすると言ったのでということだ。二三人だ。二人でもなく二三人だ。二人は相対を言い三人は中心を言う。偶数奇数この三人が合わされば天地が繰り広げられる。上弦が繰り広げられ下弦が繰り広げられ左右として左弦右弦、前後として前弦後弦このようになるのだ。何の言葉かわかるか？「はい。」
体心を中心に一人にならなかった者が口で一つになったと平和の民族とか平和の国民とか平和の天民とかそのような挨拶をできない。手もそうだ。手がこうであろうとすれば開けようと考えるのか？だからこれが自然になるのだ。目も対とすればどれほどつらいか？自由なことなのだ。
そのために皆さんが根本から体心の争いを経るが絶対必要な内容だ。体心が争って相衝がくり広げられて平和の民族になる？平和の朝もない。平和の国民になりえず平和の天民になりえない。基本の枠の上で私が朝の挨拶をできなければならない。平和民族、平和国民、平和天民！自動的に天国の民を辞任するのであり、自由に。
皆さんが歩む時も足と手と食い違いの遊びをするのだ。それを考えてするのか？「でありません。」自然ではないのか？それは教えて上げなくとも自然だというのだ。食べる時誰が唇を合わせてこのように食べるというのか？自然に拍子が合えば和合が繰り広げられ全体がすべてそうであれば平和になるのだ。平和という言葉は水平を中心に言うのである。
そのように生きれば病も治らないのだ。どこかが痛ければ‘私の体ある部分に争いが繰り広げられたためにこのように痛いのが出てくる。それほど生涯にこれを持ってくるのか？’考えなさい。本当に心で和合するという考えをしなさい。わかるか？そのような時代が来るのだ。
今年の標語が天宙？「天宙平和！」平和？「理想！」「モデル！」モデル？「摂理！」摂理？「安着時代！」摂理は個人摂理から8段階の摂理だ。個人時代・家庭時代・氏族時代・民族時代・国家時代・世界時代・天宙時代！歴史として見れば旧約時代・新約時代・成約時代だ。旧約時代は家庭を探すためのものであり、新約時代はイエス様が国を探すためのものだ。ローマを中心に一つの国をつくれなかったために成約時代は天地まで・・・。国だけ言えばイエスが生きているために天地まで教えてあげることができるが、先生は今40代ではない。80代だ。だから霊界が近い、地上が近いか？だから天地がふさがったのをすべて爆破しようとしなければならないのだ。
後孫と先祖たちの前に見本になる生活をしなければ
あのおばさんは今回麗水で修練を受けて出て来たのだ。一人で来たのか？何人が来たのか？「二人います。」いつでも先生の前でにこにこと笑って好きですべてそうなのに、それでも先生がここにいるというので訪ねてきた。今日の朝に先生が二人を招待する。「歌をよくします。」歌よりも朝の食卓に招待するが歌は何の歌か？（笑い）
歌、それを一度してみなさい。（拍手）「１２１人の組長でした。」出て来なさい。歌を一度してみなさい。「‘船歌’をします。」お、それでは二人が出て来なさい、船歌！（笑い）船歌をこのようにしながらしなさい。
あんたも日本の娘か？二人とも日本のおばさんか？「はい。」韓国のおばさんはいないのだ。おかしい。韓国で女たちの海の訓練というが韓国人と言わず日本人から先にしなさい。それは何故そうなのか深刻に考えない。さ、船歌！（‘船歌’の歌）（拍手）
やめなさい！あまり長くしても朝から眠りが来れば困難だ。やめなさい。興がわかないか？あのみ旨を考えれば勇猛な人になりうるのだ。そうだ、あんた一言しなさい。（日本食口の証し）
韓国人がよくしなければならない。あのような驚くべき婦人たちを韓国に侍って行き彼らが眺める男性観がどれほど偉大だということを考え、すべての歴史的な今後数多くの国がなつかしくてこの地を探し当てるためにその男たちの前に、その後孫とその先祖たちの前に見本にならなければならない。
そのために今日話した挨拶の言葉もそうでなければならないし、天も我々を見本としてどれほど即刻的に見本になれというのだ。その言葉は地上と天上に警戒線がないのだ。霊界も警戒線がなくなるのだ。12の真珠門が、12人の弟子がそれぞれ異なり自分の主張があれば門が閉じられ始めたその門がパッとすべて開かれてしまうのだ。
自分が苦痛を受ける場に立ったということは自分が未熟で未完全だというのだ。それ自体の摂理の時と日だというのが、生きる環境というのが未熟でない。環境が完全に完成の場に入ったのが久しくなったというのだ。堕落した人間だけがこのような格好になった。
あんたが121人の責任者だった？「はい。」うん、そうだったのか。そう、あんた日本でファウンドレージングをしながら歌った歌をもう一つしてみなさい。（歌う）
中国の歌してみなさい、日本の歌をしたので。あんたは戻って。統一教会を信じることがむつかしい！頻りに歌をさせて。そうすれば先祖たちが好むのだ。歌をさせれば地が好むのか？先祖たちが好むのだ。先祖たちがここに来れない、眺めたりした。歌って踊れば後ろに来てあいだに入って踊るそうたりうるためにそうなのだ。
統一教会では今先生が話せば必ずベルトをゆるめておかなければならないのだ。ベルトをゆるめるというのは自由世界に飛んで行くとか行動するということを言う。さ！「中国の歌の元にすべて用いたのだ。」ご飯が千年たっても使えるのか？（笑い）新しい。（朴クム淑女史の歌）（拍手）
もっとしなければ。歌う時は唾も流さなければならないし、鼻水も流さなければならない、涙迄流せ部たった味が出るのだ。涙が必要なのであり鼻水が・・・。鼻水もでる？「はい。」涙・鼻水・口水も出る。口を開ければ息を継ぐ時拍子が合わなければ唾が先に流れれば息を継ぐのだ。さ、もう一度してみなさい。内容を話してしなさい。内容がどうだということ。（前の歌に対する説明と歌を歌って歌に対する説明）（拍手）
蒙古の情緒が流れる歌なのだ。馬に乗れるか？「はい、馬に乗れます。」うむそうだ。だからそのような歌を好むのだ。（笑い）何故笑う？そうなのだ。
さ、そしてボンデモリ（번대머리：煩わしい頭）の中にここで一番の一等なのでポンデモリの歌を一度しよう。女たちがしたので男たちが一度してみなければならないのではないのか？この人も風流的である、じーっと見れば。ポンデモリが男前だった？（笑い）ポンデモリに一度拍手をしてあげなさい。（拍手）ポンデモリに拍手してあげる所があるのか？（笑い）記録日なのだ。
「・・・・・・今日安侍日であり1年を送ったがその間にも多く世話を挙げようとしたが・・・。」安侍日は休まず働く日だ！そこで休まない日このような意味になるのだ。（笑い）‘ピョナンハル（편안할）アン（안・安)’の字に‘モシル（모실）シ（시・侍）’の字の安侍日！それ以上がどこにある？さ！（宋榮錫会長の歌）（拍手）
カン・ジョンウォンか何か？小さな人出て来て力強く！私が何故小さな人を呼んだのか？恥ずかしくなる顔をしているために呼んであげた。（笑い）大きな人だと来ないし小さな人だとするので心が寂しいか？もっと大きな人が小さな人だ。（カン・ジョンウオン教区長の歌）（拍手）
声音が分かれるというのは言葉をたくさんしてそうと霊界 2）死に対する理解 ⑧霊界に行く前に残さなければならないものたち 다 息子娘を多く産まなければならない理由’から訓読）
『……それを神様の立場から見るようになれば、神様がうれしい神様か？神様がうれしいと考える宗教人たちは頭もない、そのまま常識以外の奴らです。一番悲しい方が神様なのです。その神様が今まで涙を流して苦痛を受けたとすれば、それは神様自身の為ではありません。神様がつくったこの宇宙のために、堕落した人類のために今も涙を流しているのです。何故そうなのか？心情の神様であるためです。』
「第2章が終わります。」祈祷しなさい。（鄭元周補佐官の祈祷）
何をしようというのか？あそこのおばさん、あのラインの2番目のおばさん、出てきて証しを一度しなさい。日本のおばさんか？（日本の食口の証しと歌）（拍手）
貞玉氏！自分の自叙伝を書いたのを読んで感想を発表したこと、どのような人と問答したのかそれを一度話してみなさい。（李貞玉イ・ジョンオク女史の証し）（拍手）さ！（敬拝）
統一教会にはいきさつも多い、ありとあらゆるいきさつ。良く生きる人も生きられない人もそのようなことを感じれば高く低いことを知って分けることがわかる。
