環境を指導できる主体権がなければなくなるのが自然理知
我々のような人は科学を勉強した人です。宗教人ではない。16歳の時統一教会をつくった人だ。その言葉が何の言葉かわかるか？世の中には学而知之と生而知之という言葉があるが、生而知之よりも天而知之する人がいるのだ。生而知之をもって何をするのか？生而知之が植物の底から生じたものであれば天而知之は神様の愛を中心にてっぺんで生まれたので学ぶのに何を学ぶ？すでに行けば分かるのに。
文総裁を見ることもできなかった人が数十年前から指導を受けている。そのような世界がわかるか？上弦下弦と右弦左弦と前弦後弦が一つになるのでそうたりうる。自分の立場では夢のような話だが夢のような話が世の中ではいっぱい溢れている。夢でないのがどこにある？
‘夢’という時ミウム（미음：ㅁ)がイウン（이응：ㅇ)になれば何か？どしん、胸算用！亡国の終わりだ。四方が丸くなれば自分の心棒（軸）がなければとんでもないことが繰り広げられるのだ。四方が角が立てばどこであれそれが出ればそれだけつかめばよいが、うんうんするようになれば胸算用！‘夢中’と‘胸算用’ががいとこだ。`사랑(愛)’と‘사람(人)’がいとこだ。`꿍(クン：どん）‘と‘꿈(クム:夢)'と同様だ。角度だけ与えれば‘クム（꿈：夢）になるのだ。
皆さんが1点上で住むのだ。住むということが何か？蜘蛛の糸にハエがかかって解放も繰り広げられるが、くっついた環境与件が自分よりも強い時は私はそこでなくなるのだ。それが自然理知だ。自分が環境において勝利的な覇権をもって指導できる主体圏がない限り環境が異なる時はなくなってしまうのだ。
今大韓民国の情勢がそうだろう？大統領という人がどこに行っており、長官という奴は何をして食べ、国民は何をして食べているのか？最近、文総裁を信じるというが私を信じるなというのだ。信じることができる人は別にいるのだ。
水平線以上、水平線を中心に交差になる、ここから。たった一人が上に行ってここから始まるのだ。これが先祖だ、お母さんお父さん。交差点もお母さんお父さんがこのようになったことを正しくとらえなければならない。正しくとらえたお母さんお父さんから次第に大きくなって宇宙まで行ってあちらが夜になればこれが戻って行って和合されなければならないのだ。夜に分かれたのがこのようにして合わさるのだ。夜の世界に合わさることがあるのだ。
環境で前後左右を合わせれば和合が繰り広げられなければ
大韓民国は南側の世界、ウルグアイパラグアイがぴたりと相対になっています。不思議なほどに歴史が同じだ。南側の国そこに統一教会の幹部たちが住める宮殿を私がつくっておいた。大韓民国からなくなるようになればそこにいつでも行ける。来るなと言わないのだ。来いというのだ。
土地を買ったのもそうだ。どこに行った？金允相（キム・ユンサン）来たか？「はい。」大韓民国の土地が2百万ヘクタール？「農業ができる土地がそうです。」そうだ、2百万ヘクタールであるが、我々がパラグアイに数百万ヘクタールを買った？120万ヘクタールを契約しておいてお金を支払わなかった。それは出来ないのではない。それではそこは4毛作時代だ。3毛作は定式なのだ。それではいくらか？360万ヘクタールだ。大韓民国を食べさせて生かすことができます。飢えて死ぬようになれば私が食べさせて生かすことができる土地があるのだ。それをすべて知らない？
自分たちがよく生きたと腹を撫で酸っぱいゲップをしながら肩に力を与えて女はお尻に力を与えて様々な装飾をして虹の光燦爛とした女の姿を眺めよというが、ペッ！雑種犬しかならないのだ。戻って食べるものを見るとウジの子のように糞を拾って食べる。フィーック！（口笛を吹かれる）食べて出てくるときは匂いが出て真の人が見ても嫌うのだ。そのようなことを知らないじゃないか？
これは夢のような話です。ところで理知に合わない話ではない。そこに対して質問してみなさいというのだ。すべて体験しこうでこうだと解説するようになっている。どれほど遠い距離にあるのか考えてみなさい。我々統一教会の教徒たちは先生がどこに来ると言えばすでに来る所であらかじめ待っている。仏教の信者たちもそうだし、儒教の信者たちもそうだった。
先生がアメリカから来たとすれば仏教で‘アイゴ、朝をもてなさなければならないが、統一教会は明け方から来るのを準備するが、私が負けず加えて行って朝から準備しよう。’と言って準備して来ては敷居を越えられなかった。待たなければならない。門が閉まっているのだ。
仏教の門をもって開けられない。それは愛の門をもって開くために統一教会の幼い人でも門を開けてあげなければならない。‘アイゴ、ありがとうございます。’と言わなければならない。案内員が案内しなければ入れないのだが、‘やこいつ、何故遅く来た？’そうたりえるのか？自分の家ではそうたりうるが、国が異なって国法が異なり環境が異なり処している位置が自分の国と異なる時そうたりうるのか？その国でそれでは国の方が現れるのであり、国の民が現れるのだ。現れれば持って来て監獄に放り込むのだ。同様の理知だ。
今では時がなったので長官をしたヤンバン（両班）たちが平和大使になったが、平和大使と文総裁が関係がある、ない？何の関係か？見るに始めて見るが。見るのは初めてか？見るのは初めてだが関係があると話すことができる？こうして正面から口を合わせて失った子が生きてきたように嬉しくなればその人が良くやりこなせるのか？そのような環境で私がそうだとすれば統一教会の人たちがどうかと行って見るのか、見ないのか？
環境で前後左右を合わせれば和合が繰り広げられるのだ。和合という言葉は上下・前後・左右にならなければならない、平面的な上から和合だと言いません。これ(合）が‘サラム（사람） イン（인：人）'の中で代表的に言う人だ。ハナ（하나：一）のイプ（입：口）を持った人だ、それではないのか？異ならないのだ。和合になれば誰でもすべて好むのだが。
平和大使たち、統一教会に今入って来た、ここに中国から来た女性のヤンバンもいるのだ。名前が何だと？「朴クム淑です。」大きく言ってみなさい！「朴クム淑です！」出て来なさい。私が今や平和大使たちに話して悪口が出ようとするので中国のおばさんの歌を一度聞いて他の話をしよう。歌でも一度してみなさい。有名な人です。あの人が判事の場にいて230人か死刑をさせたという話をする女だ。皆さんよりも立派であれば立派でありうる検事弁護士をすべてした人だ。
自分の話はやめて歌だけしなさい。「した歌をもう一度します。」説明をしなければ。平和大使たちのために歌えば良いが、私が歌うので中国語から好むことができればその次に日本語を聞き、その次に韓国語を聞くというのだ。そのようにすれば近くなるのではないのか？それが世の中の理知に通じる道です。統一教徒がなまちょろく見えるが話すようになれば皆さんがやられない。子供たちに対してもそうだ。小学校に通う子供たちが尋ねるようになれば答えることが何か？暗黒真っ暗な天地だ。さ、してみよう。
『我々中国の今回のオリンピックの象徴が‘同一の世界同一の夢’、‘一つの世界一つの夢’であるがこれをこの場で歌います。」それは良い夢だ！よい一つの世界だ！（朴クム淑の歌）（拍手）
これがとても熱烈な共産党の核心分子です。そのようなヤンバンたちが秘密を文総裁に連結すると問題になったが問題を解決できない、中国は。
夢のような事実を消化できる頭と心臓になっているのか
済州島の人！「はい。（尹泰根ユン・テグン）」夫婦出て来なさい。面白く座って触れるので私が‘好き’か、‘猜疑’か？「猜疑です。」猜疑！ここに船歌をできる卒業した人、昨日おととい卒業した人が来た？「すべて家に行ったでしよう。」船40日修練を受けた日本の女たち来なかった？一人も来なかった？出て来なさい。
ここの女の中で3分の1は日本人なのだ。アイグ、多い！日本の女たちを40日づつ教育させる、船乗り！平和大使たちに船乗りになれとすればすべて逃げるのだ。日本の女たちよりもだめな平和大使が多い。船歌を一度してみなさい。ここは船歌をする時はオヤチヤ、オヤチヤ、オヤチヤ、オヤチヤ！これが相対的な踊りになるのだ。（‘船歌’合唱）やめなさい！（拍手）
平和大使たちが統一教会が裸になって踊るというが、こうして裸になって踊れば‘いや、これは本当なのだ。’とすべて逃げて行くので‘やめなさい！’と言った。（笑い）皆さんが生きた昔の立場と今ここに入って来て感じることがどれほど異なるか？
あの後ろに歌をよくする叔母さん、出て来なさい。1，2，3，4，5，6，6番目か？後ろから番号を言ってみなさい。出て来なさい。さ、今日は平和大使がいる所で訓読会を正式にしては、自分たちが戻れば30分以内にすべて読むことができる内容であるが他のことよりも話してみよう。自分の夫がいつ死んだのかその夫と別れたがどのように住むという話をして、歌う時は共に踊りも踊って喜んで和動して生きるというそのような生活をしているおばさんなのだ。
ここは夫が1千6百何年？「アウグステイヌスの奥様です。」「1千652年です。」1千652年前に生まれた人と結婚して生きる。（笑い）霊界では結婚式をできないのだ、堕落して追い出されたために。そのようなことすべて夢のような事実であるが、それを消化できる皆さんの頭と心臓になっているのかというのが問題だ。どれほど夢のような差異を持っているというのだ。共に住むことが恐ろしい奴らだ。さ、一次話してみなさい。（金英愛キム・ヨンエ奥様の証しと歌）（拍手）
尹晶老の嫁さん！一度証しをして、夫がいるのかいないのか1人でむつかしく生きた話をして歌を一つしなさい。韓氏か？「はい。」「韓玉仙（ハン・オクソン）です。」（韓玉仙奥様の証しと歌）（拍手）
オモニ、オモニ出て来なさいと言いなさい。信俊が連れて出て来なさいとそうだ。信俊が歌を一度・・・。歌をするかわからない。朴魯煕（パク・ノフィ）！「はい。」その時間に歌を一つしなさい。日本に行って歌った歌、自分の格
ウオンジュや！「はい。」歌を一つしなければ。（‘熊三頭’の歌）（拍手）「今日は天真爛漫な言動が通じない。」顔を知らない人たちが多く出るので私が好めばその笑って好む顔たちが美しくなりえずそのような姿だ。「おばあさんとしよう。」（オモニム‘ロンドンブリッジ’の歌。）「熱がある。」熱がある？「はい。」それではどれほどして入ろう。（笑い）拍手してあげなさい。（拍手）（オモニム‘春の乙女’の歌）（拍手）
さ、ウオンジュ！‘千年岩’一度してみよう、ここの食口たちがすべてわかる。この歌は私がダンベリーに行っている時を考えながら、この歌が混乱した環境で行かなければならない道を明らかに与えたためにダンベリーの獄中生活を考えながらこの歌を聖歌に入れることに決心した。その内容を深く考えながら一度聞いてみなさい。（鄭元周補佐官の‘千年岩’の歌と祈祷）（敬拝）「感謝します。」
今日が28日か？「28日です。」「小さな正月です。」「今日が陰暦の12月晦日です。」郭会長が夕方に来るのか？「明日の朝に来ます。」初めて来て今日おかしな話も多くしたし新しいことも聞いて悟らなければならないという考えをしたことがわかる。さ、皆さん、さようなら・・・。
