平和の基準を中心に所有権までも探して来なければ
ヒョユリ！「はい。」ヒョユリがそのような場にいるのか？「はい。」息子娘がいなければ自分の息子娘がエデンで堕落したアダムエバが産んだ息子娘のように考えることができるのだ。それを埋めて出ることができる法というのは先生がしてあげなければする法がない。
郭錠煥！「はい。」このような問題をもって10回でも見なさい。ここに自分が何％ほどしたのかというのが問題だ。これを読みながら蕩減復帰、神様の前に捧げることができる息子娘の基準がどうだということを全部すべて知るようになっている。のみならずヨーロッパのスイスでした大会の時が問題だ、ジュネーブ。ジュネーブ大会を中心に・・・。そこがキリスト教の発生地だ。そうじゃないか？長老教監理教がそこで出発しなかったか？「はい。長老教です。」そうだ！監理教もそうだろう？宗教の発生地だ。
だから先生がしなければならないのは、キリスト教文化圏の発生地なのでそこに決着できるジュネーブ大会をして連結させてアジア圏として沁み込むのだ。
これをする時までは韓国と日本と米国を経てモンゴリアンを中心に東欧圏を全部すべてして西欧のヨーロッパまでしてその次にはアフリカ圏まで連結させてこれを国家平和大使たちに連結させるのだ。平和大使たちは兄の場にいるようになればヨーロッパであればヨーロッパだけ一つになるのではないのだ。アジア人たちに対して祈祷してあげなければならない。
そのためにアジア人たちが憐れなので知らないことを自分たちの代わりの兄としてアベルの場で教えてあげるのだ。兄が行って対してあげることができる場を教えてあげて犠牲的な面でこれをして捧げてあげるのだ。キリスト教文化圏アダム家庭の3大不祥事が歴史の悲惨相をもたらしてこれを蕩減するために今まで延長されてくるので、その近い道は、革新的な基準を中心として血統復帰、その次には戦争猜疑嫉妬のこのすべての紛争で平和和合できる平和の基準をなしてその次には所有権までも探して来なければならないのだ。それではすべてなるじゃないか？そうして真の父母の前に戻してあげなければならない。
国の力を通して大統領が捧げて、世界の国家的メシアを中心にして世界的メシアを中心とした再臨主であるとかこの再臨主の前に捧げて、再臨主はこのすべての数多くの国家たちが蕩減するようにして共に祝福された家庭たちが王権まで上がって来ることができる系列たちを高めて王の場に立って王権を中心に、王と弟、カインアベルを中心に大統領副統領その次に団体の構成を中心として行政部処と司法部、立法府が分かれているのを一つにつくるのだ。そう、行政部処を中心に司法府と立法府が一つになって全部すべて解放してあげなければならないのだ。
『足を少し変えなさい。足が腫れるので変えてあげれれば少し・・・。』変えて上げるのは？癖がそれでそうだ。「こちらに少し上げられれば良いです。」習慣になったためにいつもそうだ。そう、習慣を間違って入れれば大きな問題なのだ。ここで別の音が出る。音が出るのだ。「あちらに少し寄りかかってされれば・・・。」そのような話は何・・・。私が考えている。
これは天宙平和連合創設の宣言文だ。これは中間の道知事であれば道を中心に訓読会をする時にはこの本を使って、中間以上の水平の上で上がなるようになれば郡を中心に、道知事はこれを中心に郡までもそのようにしなければならないし、郡もこの本を用いることができる。両面でして教育をしなければならない。一度することよりも毎日時間を誰が多く出してするのかというのだ。
今後国民が平均的に訓読会にどれほど多くの時間を使ったのかという、その面であれば面の民から国家全体が総括的に平均数時間をしたのかというその時間を多くすればするだけそれは多く精誠を捧げたほどに、投入を多くして苦労したほどにそれは高く評価しなければならないのだ。何1時間という制限がない。
今何時間になった？「9時間半になりました。」9時間が問題ではない。ひと月でも断食をしながらすべてしなければならない。ご飯がが考えられるという自体は訓読会の精神の前に脱落者だ。そのような伝統を学んで行かなければならない。
西洋の女たち、西洋の教会では説教を20分説教、15分説教をするというが、私は5分の説教もしない。1分の説教をすることがわかる。題目だけぴたりと話せば1分もかからない。しかしながら百人が来たとすれば全部すべて個性真理体になっているので百人の差異があれば百人の差異をした最高の実力基準を中心に全部評価して・・・。
先祖たちの前に称賛されうる一日生活を継続していかなければ
黄善祚来たのか。「はい。」明け方に来たとすればよかったのだが・・終わる前に来たので良かった！このような新しい大転換期において、新しい時代において地上天国安着時代に我々がしなければならないすべてのことをこの宝物…。天の伝統的なこの礼物を中心にこここの赤い本をその時に見ても恥ずかしくなく、道に行って道知事に訓読する時に恥ずかしなく、面に行って訓読会するところに恥ずかしくなく、一般家庭で訓読する所に恥ずかしくあってはならない。この本を見るに恥ずかしくあってはならないのだ。
本を見るようになれば自分の家で侍っているので、日本語で神棚のテーブルのようにあって自分の仏教であれば仏様に侍りイスラム教であればマホメットに侍るがそれをすべてやめなければならない。
真の父母の名前があるが、黄金版の金銀宝石を夢見た何よりも自分の先祖たちが千年万年見ても捨てられず、数千年行っても先祖たちがそれを嫌だとせずに千年万年でも保管するのだ。金胎をつくって金の装飾をして、装飾したその前を通り過ぎる時には、夜であれ昼であれ通り過ぎる時には先祖たちに挨拶をするように挨拶しなさいというのだ。自分のお母さんお父さんの前に挨拶ができないようになれば先祖の前に‘先祖と父母様の前に代わりに挨拶をします。’とあいさつを捧げるのだ。先祖に仕え自分の父母に仕えればよいのだ。
だから先祖たちとお母さんお父さんを代身して挨拶を捧げ‘申し訳ありません。’心から思えば挨拶し、戻ってこようと出かけようとそのように父母が生きることによってその息子娘はその写真の前にその伝統を守らなければならない。お母さんが謙遜に慎重にずっと祈祷して出て来てそのようにしたとすればその伝統を受け継ぐのであり、その写真のある所は、その大きな部屋では大声も立てず静かに静かに王に仕えて先祖たちの前に称賛されうる一日生活を継続していくのだ。
そのようにしたので先祖たちが前に行っても先祖たちが‘や、あんた来たのか。’歓迎するようになるや、‘エイ身分の低いもののようなので、こ奴の子供！ここにどのように来た？’と追い出してしまわない。父母の伝統の孝子孝女、国を代身して忠臣・聖人・聖者の道理を神様の前にすべてしたので、そうたりうるものを排斥できる天国でないので受け入れるために、いくら数千年後になっても先祖になったすべての全部が父母の代わりに愛したし、父母の代わりに仕えたので先祖に仕えたように同じ価値として認定するために天上世界天の法座の前に行って仕えることができる資格を持つということは当然な理知だ！理論的だ。
そう、孝子が何か？それを知らなければならない。全世界の孝子の判定が出れば今後それを表彰するのだ。信念になるようになれば国家で誰が孝子の中の孝子で烈女の中の烈女か、郡であれば郡の代表、道であれば道の代表を一年ごとに選出して宗氏たちが集まって過ごす宗廟の祭祀があればそこに行って数千人が集まった人たちが先祖の参拝をしてはそのような模範的な後孫を表彰しなければならない。
それを標準にしてすべての家庭ではその標準の一人の代表者に指示しないようにそれ以上、そこで全国で1等できる孝子がいて烈女忠臣がおれば碑石を立ててあげることができるこのような称号を受けたとすればその孝子の道理をもとにしてその写真を1年間抱いて父母の前に孝道すると勉強してそうでなければならないのだ。写真をポケットに入れて通いながら私が誰のように父母の前に孝子の表彰を受けたと、国の中心の表彰を受けるとこうたりえればよいのだ。そのような伝統を立てなければならない。だからどこの誰が否定せず、誰でも好むことができ、誰でも願うことができる一つの源泉の天の宝物だというのだ。
そう、これが必要か、必要でないか？「必要です。」それでは今やこれを私が分け与えたとすればその国で一族忠臣、この本を持った数百人の人が募金運動をして、数十万数百万でも財産を売ってでもこの本を私が負債を負いながら作ってあげたことと同様に、―これが数十億かかったのだ。―自分の部下たちが記念できる、神様の礼物を代身してここで仕事を代わりにすることができなければならない。そうたりうる人は総責任者が払わなければならない。
