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文鮮明先生御言選集 20060221 - 永遠なみ言葉と原理から見た霊的現象 6

작성자대태양/김현수|작성시간22.10.21|조회수37 목록 댓글 0

   千年万年たっても死なず生きているみ言葉

 今もそうだ。オモニも私がどのように生きるのか知らない。結婚してから20年間祈祷をしなかった。祈祷をしなくとも夜通し話してそうなのだ。今まで20年間祈祷をしなかったのは、夜であれば霊界と明日動けることを置いて会談をする。じーっと聞いて見てからは ‘実におかしい。祈祷もしないのに夜に話したことそのままその通り会議もしみ言葉もする。’と言うのだ。見れば霊界を通した話もしていないのに、何霊界がどうだと言う話。

 それは話してみたところで、信じられない話をして何をする?それを解いてしてくれる。このような全てのことを尋ねてみるようになればこうこうだからこうだと。これがそのような内容の答弁書です。あの言葉を私が過ごしたその場に入ってするようになればどこに行こうと大復興師になる。千年万年行ってもあのみ言葉は死にません。

 そう、今回演説文のようなもの、我々の演説文のようなものは124地域に行ってしたが、壇に出る前に5回以上読まなければならない。知らずしてそのようなものではない。すでにしたみ言葉み言葉が全部すべて地獄の底から天上までして一周回って来なければならない。、旧約時代新約時代、5周以上回って出れば自分が正常に走ると言うのだ。それを知るために・・・。だからそれが終わる前まではこのみ言葉は生きています。

 私がみ言葉に引かれていくのではない。み言葉のもっと高く深く広い世界に走ることができるそのみ言葉の機関車が先頭に走らなければならない。そうでなければ聴衆が動かない。天が対してくれない。そのようにして出る時には公判廷に現れる罪囚のような私だ。そうすれば天が共にする。天を全権の場に立てておいてこそ天が動くのだ。そうであれば聴衆がそのみ言葉にとらえられる。

 そのために一度聞いておけばそのみ言葉が死にません。そのようなことを知るために地で、地獄でみ言葉をすれば天上の宝座に何周か回って来て、この回った出発点に回りに回りに回って来て、み言葉が遠く行ったとしても一番後に終わりを結ぶ時にはこれが口角をぴたりと合わせておかなければならない。そうでなければ120か所を回って来た恩恵の基盤が飛んで行ってしまうと言うのだ。

 出発したとすれば終わりまで実を結ばれるようにしなければならない責任者の責任があると言うのだ。だから深刻だ。寝ながらも夢のお告げの中で、夢うつつにでも読んでいる。郭錠煥(クアク・ジョンファン)、その説教文を聞くのは多くしても読んでみようとはしなかった?何回ほど読んでみたのか?先生のように深刻ではない?「はい、アボニムに及ぶことができません。」

 そのために誰が私を勧告してくれるのを天が一番嫌う。ひとつの仮名も抜いてはならないと言うのだ。今回み言葉も5万人、7万人すべてした?「はい。」全国を全部動員しなければならない。10か所の全国を経ることを10時間でわかる。何の言葉かわかるか?先生は普通10時間話すことは普通だ。記録が16時間43分か47分かになる。それを通訳した人は小便をして糞を垂れてありとあらゆる事件がすべて繰り広げられたのだ。

 世界にそのように話した人がどこにいるのか?原稿を書いて話したことがない。原稿を見てしたとすれば借りて見るのだ。自分が深い恩恵の世界に入ってそこにまだらな7色の虹の光が照らされると言うことであり、一番の中心になりうる反応になりえる場に立っている。自分が自分の音声を聞いて恩恵を感じながら話さなければならない。それが自分の話ではありません。

 多くの女たちを見るようになれば型が12種類だ。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、12種類の型がある。虹の色も7色だろう?夕焼けと言うのは長く行く?この曲線が大きい。大きいために日が沈んでもそれを残して色彩が照らすと言うのだ。7色が永遠に変わらないためにそれが空中世界で反射されるようになればその光が反映して現れるのが虹だ。虹の7色と言うのは変わらない。それと同様だ。

 死ぬ前にすべて明らかにしてあげて行かなければ


 そう、霊的指導者と言うのはいつも深刻です。罪人を生かすのか、殺すのか?私が責任を負う所はその罪を切ってしまって責任を負わなければならない、罪を残して責任を負うようになればそれは詐欺師になる。そこで責任を負って発表するのだ。

 そう、監獄生活のようなものをすれば憐れな人、様々な人がすべている。それでは毎日長編小説を編んで話してあげるし、ワンマンショウと同様だ。我々のような人は俳優になったとすれば一等の俳優になっただろう。我が従祖父も・・・。何故本を持って来ない?「本を持って来ました。」どこに?「外にあります。」

 従祖父が韓鶴子の中で有名な韓鶴子であり、神学者の中で英語でもとてもよくした傑出したおじいさんだ。五山学校もそのおじいさんが李昇薫(イ・スンフン)をさせて建てておいておじいさんは抜けた。ヒョユリ(金孝律)が行ってみるとわが従祖父の名前があると言うが、そこに理事とか何とかなしに募金運動をしたがどれほど募金したと言うそれ以外にない。

 我が家で先生が愛する人を連れて行くことと同様に、わが家で勉強だけソウルでしたとすれば・・・。頭がよい。我がおじいさんは博物学者になりうるのだ。わがアボジもそうだ。聖書、讃美歌をすべて暗記している。それを話せば実に頭がよく記憶力がよくすべてそうだが、創作力が足りない。わがオモニは反対だ。創作力がある。そう、先生が何詩をよく書いたと言うがそれを見て記憶をしない。このような場ではこのように話さなければならない所だが、これは間違ったと言うのだ。そのようなのだ。

 聖書を見ながらすでに骨子がどうなのかわかる。聖書を誰でも解釈するようになっていない。出発が何なのか知らなければだめだ。終わりがどこに行って結ばれるのかわからなければならない。何を中心にその時の時代に立ったと言うことを共鳴して知らなければならない。70%以上知る前に解釈できないのだ。

 聖書の一番の秘密の話を私が編んで話したことが、私が見たのが間違いないために、祈祷をしてみても認定するためにこれが問題になる。歴史時代の世界基督教統一神霊協会はキリスト教を統一するのに神霊をもって統一すると言う教会が協会です。アソシエイション(association :協会)だ。そのような宗教がない。世界のキリスト教を統一すると言う人がどこにいる?イエス様も未完成者だ。何故再び来なければならないのか?それが問題だった。間違ったために、なせなかったために再び来なければならない。

 私は今や行くようになる時には再び来ない。分かりますか?昨日の夕方に話したか?再び来る話ではないと。わが民族の前に私がする責任をすべてはたし、死ぬ前にすべて明らかにしてあげて行かなければならない。先祖たちは反対したが、今後後孫たちは必ず場をつかんで世界のあんたたちが指導できなかったことをあんたたち後孫の中で指導できるように祝福をしてあげて行くのだ、私が。

 あんたたちができなかったので遺言を残していくことを全部すべて教えてあげて、あんたたちは出来ないがそれをかけて私が象徴的形象的実体的、3つの枝の中で形象的枝までは教えてあげなければならない。そうすれば霊界に行って私がコントロールする。後孫たちまでも一つの道に集まって超えることができるのだ。その準備をしなければならないと言うのだ。分かりますか、黄博士?「はい。」博士(パクサ)か?「はい。」搏殺(パクサル)でなく?

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