家庭で収拾すれば永遠な世界に入る
統一教会の教主と言うのがアメリカの全国民の家庭を代表した代表者だ。弁護士であれば弁護士を代表するのだ。神様の前に原理のみ言葉を弁護すればその弁護を挙げて与えることができ弁護を参観せざるを得ないのだ。参観だけでなく分析して聞いている人たちの前に判定までしてあげなければならないのだ。
原理のみ言葉の中で天の国の憲法の規定になるのがどのような分野であり、その次に憲法を中心に部処・・・、大韓民国には18個部処がある？18部処の中で建築法がある。大統領だと建築法に逆らえば刑務所に行かないのではない。ここの規定に従って・・・。司法・行政・立法分野にひっかからなかったとしても建築法にかかれば大統領だとかからないことがわかるか？すべてかかるのだ。
だから主体的法、憲法を中心にその周辺の法、中心が間違うようになる時には相対的法がして中心存在の位置を格下げさせることができ格上げさせることができるのだ。審判できると言うのだ。家庭で夫の言葉が絶対ではない。妻の言葉が絶対ではない。お母さんの言葉が絶対ではない。お父さんの言葉が絶対ではない。妻と息子娘、兄・・・。兄と夫婦が合わさるようになればその父母も法にかかるのだ。
最近姑を嫌う女が世の中に多い？姑を好む、姑に侍って生きると言う女がいるのか、いないのか？韓国人も姑のいる所は嫁に行くまいとするのだ。女たちがと言うことだ。舅・・・。嫁を愛することが舅は知らないがと言うことだ。父母がわずらわしいのだ。そのために最近新式女性と言うようになれば夫婦の単位を絶対視する奴らなので彼らは父母を見忘れるのであり、その次に自分の後孫の息子娘の夫婦を見忘れるのだ。そのような父母が中心になりえないと言うのだ。
上・中・下、右・中・左、前・中・後になりえないと言うのだ。上下を等しく、右左を等しく、前後を等しく、1点を中心に居地がすべて同じだ。3面がすべて同じだ。長さがすべての同じだ。これも同じだ。均衡になっていてどこであれ引いても、これを一つ引けば全体が動く。電気もこのようにしておけば一か所すれば全部すべて同じ電圧の電流だ。統一されているのだ。さ！
『・・・・・・今後は警察はすべて無くなります。罪を犯すようになれば家庭が絶対権限を持って家庭が解決付けるのです。』
永遠な世界に入ろうとすればその家庭で収拾しなければならない。そうでなければ霊界に家庭が入ることができない。行かなければならない本国に入れないと言うのだ。そのために霊界を知らなければだめだ。霊界の制度がそのようになっている。そうであればなるのではないのか？エデンの園で神様が父であるが息子娘を侵犯してしまうのではなかったか？即刻その法を適用した、保留ではない。保留させて数千万年苦労したと言うことを知らなければならない。
先生も一代において復讐・・・。先生以上怨讐を多く持った人がいない。復讐の心が私が一番強い人だ。集落で噂がよくなければ私が尋ねて行っておじいさんであれおばあさんであれ激しくしてしまったのだ。‘五山の家のちっぽけな目’と言うようになれば堂々とゴリアテと呼ぶところにおいてダビデが出たことのように一人で出て処断するのだ。私がつぶてを打ってもよくするのだ。私がキャッチャー（捕手）よりもピッチャー（投手）になったとすればよくしただろう。
釣りをする時科学的な方法を考えてしなければ
今もそうだ。釣り糸を投げるとき百メートル近い所において3回投げてその穴の中に入るのだ。今もそうたりうる素質が多い。ジャルジンに行って・・・。ヒョユル（金孝律）も話したのだ。どうすれば先生が・・・。木が、暑いので水がよい。木が生きているのだ。このように大きくなったが大きな木の枝を水際を中心に水平になってどれほど美しく、ぴたりと傘のようになった。魚たちはここにいるのだ。暑いので馬鹿な魚や死んだ魚とか流れて外に出て来ない。絶対出て来ない。暑い下にも波が打つところに置いて岩があれば岩の下に入っているのだ。
ここも見るようになれば何時でも熱くなれば岩の下に入ることとまさに同様だ。それではその波の悪い所・・・。水がどれほど早いのかと言って・・・。波が打つようになれば必ず岩はあの辺にある。水がどれほど早いのか、端に立って見るようになればどれほどするのかテストする。自分が食べて果物のようなものの皮で測定するのだ。
5メートル10メートルこのようなことをしようとすればどこに岩があるのか？波が打つところを見るのだ。5メートルの前に投げてみてどれほど時間がかかるのが1，2，3としてそれを引き寄せて1，2，3、このようになれば間違いなく岩の中に入るのだ。大きな奴はかかるようになっている。
その時は引き寄せるのだ。水が深いとすれば釣り糸が入っているためにその釣り糸が人一人かかっても切れない。人よりももっと大きなものをつかむことができるようになっているが。こうして置いて糸をつかんであげるのだ。釣り糸にかかったとすれば糸をつかんでしても切れない。糸をいくらつかんで引いても降りて行けないようにすればぴたりとストップしてかかったものをつかむのだ。
岩にかかったと言うのは釣りが一人でかかったのではない。咥えて逃げてかかって魚が逃げて釣りがかかったのだ。釣りにかかれば中以上になれば釣り糸を切れない。こ奴がへとへとになれば水が強いが、魚は波を遡って上がるが水に流れるようになれば一番しごくのだ。長く行けないのだ。そのようなことがわかるか？
科学的なデータによった統計を出して統計が間違いないと言うことを大衆が知るようになれば‘そうだ’と認定できるのと同様に、どこかに行くようになれば、そのような方法を考えなければならない。それではその場でそのまま・・・。このように大きな木が10メートル20メートルあるがどの分野で枝が出なくて穴があればその穴に入って落ちうる場をつかんでそれを下ろさなければならないのだ。そうすれば大きな奴をつかむ。そうでなければ百発百中かかる。木にかかって岩にかかる。
そのためには・・・。先生は集落で銭打ちをしたのだ。銭打ちが分かるか？「はい。」銭打ちをどのようにするのか？壁に打って多く行った奴が・・・。多く行ったと食べるのではない。たたいて合わせれば食べる。二回打つのだ。打つようになれば、力に対して打つようになれば限りなく遠くに行ったものが限りなく転がって行くのだ。それに勝とうとすればお金が遠くにも行かなければならないがお金もたたかなければならないのだ。
すでに幼いころからそれをよくした。（笑い）行くようになれば半日するようになれば近所の子供たちの財布にあったお金が私にすべて入って来る。（笑い）その次に分け与えるのだ。分け与えながら‘あんた、私と約束することを守るか？’‘そう。’‘一度守らなければ罰金がいくらだ。’それではその約束通りしなければだめだ。約束を守らなかった、おじいさんの所に行くなと言ったがおじいさんの所に行ったとすれば‘我々の約束が何々なのに何故おじいさんが反対した？我々がこうでありこのような約束をしたが、おじいさんができないことをすると言うが、それを何故反対するのか？’と言って糺すのだ。
そのような楽しさを感じた人なのだ。最近では何かと言えば、話すまいとしてするのだ。してあげようか？「はい。」皆さんはそこに必要でない人たちだが。それを聞きたいか？若い人たちはそのようなことを聞きたい。チョンガーは女の秘密を知りたいし、女は男の秘密を知りたい。女に対した話、男に対した話、互い互いが必要な内容であるが、‘アイゴ、それを先生がしてあげればよい。’と言って味だけ見せて貧しくすれば‘そ奴の先生、死ねば良い。’と言うのだ。先生が死なない。皆さんが死ぬ。分かるか？法を守る人は滅びないと言うのだ。
