骨を作るために探すのが結婚のたった一人の相対
おばさんたちすべて今まで生きる時、若くて思春期の頃において恋愛もし男たちを中心に数多くの女たち、目で見て生きれば数多くの男を描いてみた。描いて見なかった？男たちはどうか？行きながら数多くの女を描いて見た、描いて見なかった？許文道（ホ・ムンド）？「はい。」（笑い）答えれば私が話をする。尋ねるのに答えをしないので話が止まるじゃないか。
そのように尋ねるようになれば一人の男に、理想的な男に宇宙的な理想を描く女がいると言う時には一人の男だけ描いて見るのか、億千万の男を描いて見るのか？億千万の男を描いて見て何をする？混乱であり争いの場であり一度に爆弾をして勃発してしまいたいのだ。それが何故？それが何故そのようになったのか？あんたがその男たちを中心に関係を結ぼうとしなかったのかと言うのだ。
女が数多くの男を描いて見るのは数多くの男の特性をすべて持ってその男をつくることを知らなければならない。産まなければならないし、その男を産んで育てて夫もつくり、育てておじいさんもつくり、王もつくるためのそのような伝統が隠れていると言うことを知らなければならないのだ
それが自分に結託したのではない。数千代数万代女男たちが理想だと言うこと、男たちが生きる所はその国の女王がいなければならないし、その次に数多くの女の先祖たちがいて出て来たし、その次に家庭に入ってはおばあさんがおりお母さんがおり自分の婦人がいて上の娘下の娘がいる。その個々人の女たちが何をするためのものか？全部の男の中で抱いて骨、また女の中で骨のような女、女を探して男を探すのだ。
それの二人の骨のようなものが数多くの男たち、この男も私が好んだとしてもただの一人しかいないその男とカップルになったのが愛をもって合わさり生命をもって合わさりその次に血統を合わすための永遠な愛、永遠な生命、永遠な血統を残すためのものだ。これが結婚なのだ。その結婚の中で男として世の中に一番になる歴史的な女王を代表しその次に先祖のお母さんたちを代表し、自分の家庭に入って来てはおばあさんの代身、その次にお母さんの代身、婦人の代身、娘の代身これを愛してから私が骨を作るために尋ねるのが結婚のたった一つの相対だ。それを考えなければならないのだ。
私が過ごしてきた歴史的なすべてのもの、そうしようとすれば過ごしてきたすべての先祖たち、お母さんたちと女たちを考えたその先祖たち以上そのような人を展示しておいてそこに一番行く女の骨のようなたった一つの男の骨になってこれがぴたりと合うようになる時には女たちが拍手するのだ。我々の骨の王が生じたと言うのです。
そのような因縁があって関係があらねばならない。因縁があって関係があらねばならない。目が半分の目があって因縁があれば関係になって二つが合わせなければならない。顔もここで4つを全部すべて合わせなければならない。合わせて和合されているのだ。それでは顔の中で目、鼻、耳、口があれば姿がすべて異なります。ここに100人近く、100人になりえないが、今日は。丸90人になったのだ。1，2，3，4，5，6，7、8，9,100人はなる。
どのような価値の実を二人の夫婦が結ばれて置くようになるのかが問題
宋榮錫（ソン・ヨンソク）看板に付けたその目が誰の目か？誰の鼻か？誰の口か？それはどこから来たのか？自分から来た？数多くの先祖を通して数多くの人、数多くの生命、数多くの血統を経てかかって私に打ち込まれているのだ。
私が動機になるとか結実になったのだ。`あは、私の目の歴史の中で宇宙史の目たちの歴史が入ったのだ。’その動機と結果を中心に私の目が関係したのだ。鼻もすべて関係があるじゃないか？目たちが生きること、目がパチパチするのか、しないのか？鼻は？息を吸う？耳は？そして口は？
口が入る穴が異なり、鼻も入る穴が異なり、耳も入る穴が異なり、目も入る穴が異なり、全部すべて異なるがよくも拍子を合わせる。和合になっている、なっていない。「なっています。」
顔を眺めても‘目の先生、目の王様、目の先祖、千年万年目の後孫。’それを見たのか？鼻を見る時‘鼻の王様！’5大聖人であり何の王であり世の中に一番有名だと言うすべてのものが自分の鼻に似た。そのような伝統は分かれなかったのだ。全部すべて連結されているのだ。
アダムエバ二人の女男から始まってすべて連結されたのか？他に落ちた、落ちなかった？落ちなかった？このように見れば走って来たと言うことを知らないが連結されているということは事実なのだ。だからその目は自分だけを見るのではない。上を眺め下を眺め四方を眺めそこに一番価値のある場に立たなければならない。1.2 1.2が永遠に同じでなければならないのだ。差異があればだめだ。
鼻も息を吸うが塞がればだめだ。耳も聞くが故障すればだめだ。口も食べるが水も飲んでご飯も食べて消化できなければならない。公式的な過程だ。その公式と言うのがどれほど今日まで私の顔に付けてそのように作動できるのだ。それが誰の功か？先祖たちの功であり、男性女性たちの功であり、女性たちの男性たちの愛の功であり、生命の功であり、血統の功だ。それが連結されて自分が生命体になっているのだ。
私はどのような存在か？宇宙の展示場に出てきたすべての全体の表象として今現れている。そこから何等を迎えたいか？それは自分が定めない。展示場に品評会のような会議をする時、同じカボチャが千個万個あれば1等2等3等4等を決めるのにどのように決めるのかと言うのだ。決める主人に従って、丸い奴だとか大きな奴だとか姿に従って性格に従って異なるのだ。選択の姿を決定するのは選択できる主人であるとか相対であるとかその人たちの合うどうしどうし訪ねて、一つの前に二つの相対が必要か？どうか？
一つの前に一つの相対が必要だ。それでは二人の相対が必要であろうとすれば、女の立場から二つの相対が必要であれば二つのポルロク（볼록：凸）を占めることができる二つを持っているのか？問題なのだ。
本当に完全に一つになりうる二人の中で立つようになれば混乱が繰り広げられる？高く低いこの二つから果てから果てだ。最高の場で会ってぶつかって爆発されなければならないが、二つの中でこのようになればどのようになるのか？互いが作動できない。作動すれば事故が生じるのだ。男の心にも事故が生じ、女の心にも事故が生じ、第3者として見る人も事故が生じる。絶対相対を中心に授受してそれは全体を代身したものとして尊重視してあげて愛して生命体を保護しそのような血統を、永遠な理想的の核の血統を残すとしなければならない。それが貴いのだ。
生きる時男がどのように生きるのかと言うのでなく実を結ばれて置くようになるのかと言うのだ。これが貴いのです。
人も永遠に行くのではない。愛が1代にかかっています。生命も1代にかかっている。しかしながら連結されるのは永遠な血統だ。これを知らずにいる。今回先生の講演内容が血統だ。堕落は何かと言えば血統を混乱させておいた。血統を知らない。血統が似ればすべて通じるようになっている。
血統が何かと言えば共通的な概念を、共通的なコンセプトを教えてあげるのだ。分別的なコンセプトを教えてあげることが問題だ。自分第一主義だ。自己第一主義よりも・・・。家庭第一主義がよい。夫婦第一主義がよい、個人主義の第一主義がよい？「家庭第一主義がよいです。」家庭でなく国家またどうか？国家第一主義がよい、世界第一主義がよい、天宙第一主義がよい、神様全体代表主義が一番良いのか？「神様全体代表主義です。」わかるにすべてわかるのだ。（笑い）そのように生きればそのようになるのだ。そのように生きないのでそのようにならないので問題だ。天国に行くことが何か？そのようにすれば天国に行くようになっている。天国に行く考えも必要ないのだ。
