| 참부모경 - 257. 서대문형무소 수난의 의미 참아버님의 옥중 수난 다섯 번째인 서대문형무소 수난은 일부 기독교 지도자들의 사주와 부정적 여론을 등에 업은 이승만 정권이 벌인 종교 탄압이라고 볼 수 있다. 대한민국에서 기독교를 기반으로 세계적으로 뻗어 나가야 할 하늘이 주신 기회를 잃어버리고 통일교회는 다시 광야노정을 거치게 되었다. 6 아버님은 망하지 않았습니다. 수많은 사람들이 통일교회 문 아무개는 벌거벗고 춤춘다고 말하지만, 내가 정말로 벌거벗고 춤을 추고 욕을 먹었다면 한이라도 없겠습니다. 벌거벗고 춤추는 것은 구경도 해보지 못했는데 벌거벗고 춤추는 괴수가 되어 있습니다. 그렇게 해서 대한민국 백성이 복을 받을 수 있다면 얼마든지 하라는 것입니다. 나라는 한 사람을 치고 저주해서 이 민족이 복을 받을 수 있다면 그것은 선한 것입니다. 그러니 고이 받겠다는 것입니다. 그들이 민족을 사랑하고 나라를 사랑하는 애국심의 발로에서 그랬다면 내가 그것을 하나님 앞에 거룩하고 의로운 것으로 소개하겠습니다. 7 재창조의 섭리는 돈 가지고 되는 것이 아닙니다. 권력 가지고 되는 것이 아닙니다. 자식 가지고 되는 것이 아닙니다. 참된 사랑을 가지고서야 됩니다. 내가 서대문형무소에 들어갔지만 대한민국을 망하라고 하지 않았습니다. 기독교를 망하라고 하지 않았습니다. ‘저들이 모르는 죄를 용서해 주십시오. 불쌍한 대한민국이 죄지은 것을 탕감하게 나한테 다 지워 주십시오. 나를 욕해서 복 받을 수 있으면 얼마나 좋겠습니까?’라는 마음을 가졌습니다. 그런 마음을 갖다 보니 시대가 지나고 한 고비가 지나갔습니다. 씨를 뿌리면 그것을 거둘 때에는 몇 백배, 몇 천배로 거두는 것과 마찬가지로 이제는 몇 십배, 몇 백배로 큰 사랑의 구원으로 연결시킬 수 있습니다. 천리의 사랑의 도리를 통해서, 생명의 뿌리가 번식되는 원칙을 따라서 씨를 뿌리면 몇 백배, 몇 천배가 거두어집니다. 이 우주의 사랑의 품에서 그런 일이 벌어집니다. 8 아버님은 삼천만 민족이 ‘이단의 괴수다. 망해라.’라고 해도 망하지 않습니다. 까닭 없이 맞았으면 손해배상을 받아야 합니다. 이런 일을 하려니 때로는 남루해야 했고 때로는 손가락질도 받아야 했습니다. 이 길을 개척하면서 갖은 고초를 다 당했습니다. 그때마다 ‘하나님께서는 이보다 더한 풍상을 겪어 나오셨는데 내 어이 이만한 풍상을 겪지 않으리오!’라고 생각했습니다. 공적인 자리에서 당한 그런 사연이 많으면 많을수록 남이 갖지 못한 보화를 창고에 가득 채울 수 있습니다. 9 남한에 와서도 감옥에서부터 출발한 것이 통일교회 역사입니다. 저주와 배반과 핍박의 길에서 시작했습니다. 내가 뼈가없는 사나이가 아닙니다. 서대문형무소에 들어갔을 때 구치과장이라는 사람이 나보고 했던 말을 잊지 않습니다. 죽어도 잊지 못합니다. 한 달이 못 되어서 그들은 나한테 찾아와서 ‘옛날에 들었던 통일교회 문 아무개와 지금 알고 난 통일교회 문 아무개는 다르더라.’라고 사죄하는 것을 이 눈으로 똑똑히 보았습니다. 정의는 아무리 혹독한 핍박의 쇠사슬 가운데서도 승리한다는 것을 봐 왔습니다. 그렇기 때문에 정의의 길은 힘들지만 하나님이 찾고 있는 그 무리의 길을 책임지고 가는 길이므로 낙심하지 말자는 것입니다. 나는 낙심하지 않았습니다. 수난의 매 자국이 너무나 많이 남아 있다하더라도 그때 입은 상처는 아무렇지도 않다는 것입니다. 10 평범한 것도 절대적인 가치의 기준에 올려놓을 수 있는 것은 수난의 경지에서만 있을 수 있습니다. 여러분이 옥중생활 가운데나 기근이 극심한 자리에 서게 되면 알게 될 것입니다. 시련과 수난이 나쁜 것이 아닙니다. 시련과 수난 가운데 생명의 가치를 세워 나가는 힘과 소망과 욕구를 가진 사람에게는 그 시련과 수난의 어려움이 어려움으로만 끝나는 것이 아니라 미래에 기쁨의 자극이 될 수 있습니다. 또한 미래의 기쁨뿐만 아니라 소망의 나라를 찾아갈 수 있습니다. 어려움을 극복하려는 소망을 갖고 있다면 그 자리에서부터 기쁨의 천국을 성사할 수 있습니다. 어려움을 극복하지 않고는 어떠한 소망도 성사되지 않기 때문에 사랑의 하나님께서는 인간에게 앞으로 다가올 시련 무대를 극복할 수 있게끔 연단시킵니다. 그렇기 때문에 그 연단 과정은 연단 자체로 끝나는 것이 아니라 기쁨의 자극을 보다 가치 있게 느낄 수 있는 하나의 선물로서 준 수난길이라는 것입니다. 이렇게 생각하게 될 때 그 수난이 나쁜 것이 아니고 어려움이 나쁜 것이 아닙니다. 그것이 우리의 행복의 터전이 되고 내일의 행복을 상속받을 수 있는 요인이 됩니다. 11 외로운 길을 혼자 개척자의 사명과 선각자의 사명으로 더듬어 오면서도 아버님은 외로운 자리에 부딪히는 것을 일체 말하지 않았습니다. 생명을 거는 일을 했지만 나는 외로운 사람이 아닙니다. 여러분의 동정도 필요치 않습니다. 나는 행복한 사람입니다. 천지의 대주인이신 하나님께서 나를 알아주기 때문에 아무리 고문을 피를 흘리고 몸이 찢기고 힘줄이 끊어지는 자리에 들어가더라도 나는 불행하지 않습니다. 사랑하는 아들을 이런 자리에 내세운 하나님의 심정은 그 이상 더 애달프다는 것을 알기 때문에 불행하지 않습니다. 그 자리에서 하늘을 붙들고 하늘을 위로할 수 있는 나라를 찾겠다고 허덕이고 있으니 아무리 고문이 심하더라도 그것이 문제가 아닙니다. 엇갈린 십자가의 길이 가로놓이더라도, 그 십자가의 길이 나를 패배의 어려움과 절망의 환경으로 몰아넣더라도 아버님은 거기에서 새로운 결심과 새로운 소망을 가지고 가겠다고 결의하는 것입니다. 12 지금까지 역사과정을 두고 볼 때에 역사의 주인공은 그 시대의 수난의 고비를 극복하면서 그 나라의 소망을 붙들고 싸워 나온 사람들입니다. 그런 사람들이 역사의 주인공입니다. 성현들은 천의를 받들어 인간 세상에서 긍정하는 것을 부정할 뿐만 아니라 세상의 방향을 바꾸어 소망의 세계를 향하여 자기 일신을 버리고 그 이념과 더불어 환경의 시련을 극복해 나온 사람입니다. 그 성현의 삶은 비참하지만 그 내심에서 받던 모든 고충이 도리어 기쁨의 세계와 인연맺을 수 있는 동기가 되었습니다. 통일교회가 지금까지 수난의 길을 걸어온 것은 통일교회를 망하게 하기 위한 것이 아닙니다. 내일의 봄날을 맞이할 수 있고 세계에 보다 빛 될 수 있는 통일교회로 발전시키기 위한 하나님의 사랑이 있었기 때문입니다. 13 나는 서대문 거리에서 형무소를 향하여 쇠고랑을 차고 가면서도 부끄러워하지 않았습니다. 하늘땅을 볼 때에 부끄러움이 없었습니다. 당당했다는 것입니다. 나올 때가 되어서는 간수들 네 사람인가가 통일교회를 믿겠다고 나섰습니다. 소장도 나를 몇 번씩 만나 봤습니다. ‘세상에서 나쁘다는 사나이가 이렇게 되다니.’라고 생각하는 것이었습니다. 통일교회 교인들이 서로 만나겠다고 문전에 행렬을 짓고 싸우고 있다는 것입니다. 팔팔한 청년 남녀들이 새벽부터 줄을 지어서 나를 만나겠다고 하는 것을 볼 때 ‘아이쿠! 잘 몰랐구나!’하고 느낀 것입니다. 우리는 그러한 길을 걸어왔습니다. 14 여러분은 지난날 통일교회를 반대하던 교회와 나라 앞에 몰리고 쫓겨나 수의를 입고 있던 아버님을 잊어서는 안 됩니다. 수의를 입고 쇠고랑을 차고 재판장 앞에 섰던 아버님을 잊어서는 안 된다는 것입니다. 이제 한스러웠던 그 시절이 풀려서 우리에게도 때가 왔습니다. 싹이 날 수 있는 봄날이 왔기 때문에 땅에 씨를 뿌리면 싹이 날 것입니다. 그러나 반대하는 데에는 싹이 나지 않을 것입니다. 우리가 민족과 겨레를 대신하여 지금까지 역사적으로 쌓아 올려 놓은 생명의 위업, 사랑의 위업을 그냥 그래도 계승해서 세우게 될 때, 현재 기독교가 당장은 우리와 원수가 되어 있지만 그 배후에 있는 수많은 기독교인들의 갈 길이 여기에서 열리게 되는 것입니다. |
| 真の父母経 - 257. 西大門刑務所での受難の意味 真のお父様の五度目の監獄となる西大門刑務所での受難は、一部のキリスト教指導者たちの扇動と、 否定的な世論を背景にした李承晩政権が引き起こした宗教弾圧と見ることができる。天が下さった、 大韓民国からキリスト教を基盤として世界的に広がっていく機会を失い、統一教会は再び荒野路程を経ていくようになった。 ６ お父様は滅びませんでした。大勢の人たちが、「統一教会の文某は裸になって踊る」と言いますが、 私が本当に裸になって踊って批判されたのなら、恨むこともないのです。裸になって踊るのを見物し たこともないのに、裸になって踊る魁首にさせられています。そのようにして、大韓民国の国民が福 を受けられるなら、いくらでもしなさいというのです。私という一人の人間を打って呪うことによっ て、この民族が福を受けられるなら、それは善いことです。 ですから、すべてを甘受しようというのです。彼らが民族を愛し、国を愛する愛国心の発露からそ のようにしたのであれば、私がそれを神様のみ前に神聖で義なるものとして紹介してあげましょう。 ７ 再創造の摂理は、お金によって成されるのではありません。権力によって成されるのではありま せん。知識によって成されるのではありません。真の愛によって、初めて成されるのです。 私は西大門刑務所に入りましたが、「大韓民国よ、滅びよ」とは言いませんでした。「キリスト教よ、 滅びよ」とも言いませんでした。「彼らが気づかずにいる罪をお赦しください。哀れな大韓民国が犯し た罪を蕩減するために、私にすべてを負わせてください。私を批判して福を受けられるのなら、どれ ほど良いでしょうか」という思いをもちました。そのような思いをもっているうちに、時代が過ぎ、 一つの峠が過ぎました。 種を蒔けば、それを刈り取る時は、何百倍、何千倍になったものを刈り取るように、これからは、 何十倍、何百倍も大きな愛の救いにつなぐことができるのです。天理の愛の道理を通して、生命の根 が繁殖する原則に従って種を蒔けば、何百倍、何千倍のものを刈り取ることができます。この宇宙の 愛の懐で、そのようなことが起きるのです。 ８ お父様は、三千万の民族が「異端の魁首だ。滅びよ」と言っても滅びません。理由もなく打たれ たのなら、損害賠償を受けなければなりません。このようなことをしようとするので、時にはみすぼ らしい姿にならなければならず、時には後ろ指をさされなければなりませんでした。 この道を開拓しながら、あらゆる苦難に遭いました。そのたびに、「神様はこれよりもひどい風霜を 経てこられたのに、私がどうしてこれしきの風霜を経ずにいられるだろうか！」と考えました。公的 な立場で受けた、そのような事情が多ければ多いほど、人が手にし得ない宝物を倉庫いっぱいに満た すことができるのです。 ９ 韓国においても、監獄から出発したのが統一教会の歴史です。呪いと背反と迫害の道から始めま した。私は骨のない男ではありません。西大門刑務所に入っていた時、拘置課長という人が私を見て 言った言葉を忘れません。死んでも忘れられません。一カ月もたたないうちに、彼らが私を訪ねてき て、「昔、聞いていた統一教会の文某と、今、（実際に）知った文某は違う」と言って謝罪するのを、 この目ではっきりと見ました。 正義は、どんなに残酷な迫害の鎖の中でも勝利することを見てきたのです。ですから、正義の道は 大変ですが、神様が求めているその群れの道に責任をもっていく道なので、落胆するのはやめようと いうのです。私は、落胆しませんでした。受難のむちの跡があまりにもたくさん残っているとしても、 その時に受けた傷は、何ともないというのです。 10 平凡なことをも、絶対的な価値の基準に上げるのは、受難の境地でのみ可能です。皆さんが、獄 中生活の中や、厳しい飢饉の状況に立たされれば、分かるでしょう。試練や受難は悪いことではあり ません。試練や受難の中で、生命の価値を立てていく力と希望と欲求をもった人にとっては、その試 練と受難の困難が、困難としてだけで終わるのではなく、未来における喜びの刺激となり得るのです。 また、未来の喜びだけでなく、希望の国を訪ねていくことができます。 困難を克服しようとする希望をもっていれば、その場から喜びの天国を成就することができます。 困難を克服しなければ、どんな希望も成就されないので、愛の神様は、この先に迫りくる試練の舞台 を克服できるように、人間を鍛錬させるのです。ですから、その鍛錬の過程は、鍛錬自体で終わるの ではなく、喜びの刺激をより価値あるものとして感じられる。一つのプレゼントとして下さった受難 の道だというのです。このように考えるとき、その受難は悪いことではなく、困難も悪いことではあ りません。それが、私たちの幸福の基盤となり、あすの幸福を相続できる要因になるのです。 11 孤独な道を一人、開拓者の使命と先覚者の使命をもってたどってきても、お父様は、孤独な立場でぶつかる出来事について、一切話しませんでした。命を懸けてきましたが、私は孤独な人ではあり ません。皆さんの同情も要りません。私は幸福な人です。 天地の大主人であられる神様が、私を理解してくださるので、いくら拷問で血を流し、身が引き裂 かれ、筋が断ち切られる立場になっても、私は不幸ではありません。愛する息子をこのような立場に 立てられた神様の心情は、それ以上に切ないことを知っているので、不幸ではないのです。その場で 天をつかみ、天を慰労できる国を探し出そうと苦労しているので、どんなに拷問がひどくても、それ が問題ではありません。重なり合う十字架の道が立ち塞がっていたとしても、その十字架の道が私を 敗北の困難と絶望の環境に追い込んだとしても、お父様はそこで、新たな決心と新たな希望をもって 歩むことを決意するのです。 12 今までの歴史の過程を見る時、歴史の主人公は、その時代で受難の峠を克服しながら、その国の 希望を抱いて闘ってきた人たちです。そのような人たちが、歴史の主人公です。聖賢たちは、天意に 従い、人間の世の中で肯定するものを否定するのみならず、世の中の方向を変え、希望の世界に向か って自分の一身を捨てて、その理念とともに環境の試練を克服してきた人です。 その聖賢の人生は悲惨ですが、その心の内で受けたすべての苦しみが、かえって喜びの世界と関係 を結ばせる動機になったのです。 これまで統一教会が受難の道を歩んできたのは、統一教会を滅ぼすためではありません。あすの春 の日を迎え、世界によ眼光となる統一教会へと発展させる神様の愛があったからです。 13 私は、西大門の通りを、刑務所に向かって手錠をはめて歩いても、恥ずかしいとは思いませんで した。天地を見る時に、恥ずかしいことはありませんでした。堂々としていたというのです。出所す る時になって、四人ほどの看守たちが、「統一教会を信じます」と言ってきました。所長も私と何回か 会いました。「世間で悪いと言われている男がこのような人だとは」と思ったのです。統一教会員たち が面会しようと、先を争うようにして門前に列をつくっていました。元気な青年男女たちが、明け方 から列をつくって私に会おうとするのを見て、「ああ、よく知らなかったのだな」と感じたというので す。私たちは、そのような道を歩んできました。 14 皆さんは、過去に統一教会に反対していた教会と国から追い詰められ、追い出されて、囚人服を 着ていたお父様を忘れてはいけません。囚人服を着て手錠をはめられ、裁判長の前に立ったお父様を 忘れてはいけないというのです。今や無念なその時期を越え、私たちにも時が来ました。芽が出る春 の日が来たので、地に種を蒔けば、芽が出るでしょう。 しかし、反対するところには芽が出ないでしょう。私たちが民族と同胞に代わって、これまで歴史 的に築き上げてきた生命の偉業、愛の偉業をそのまま継承して立てるようになるとき、現在のキリス ト教は今のところは私たちと怨讐になっていますが、その背後にいる数多くのキリスト教徒たちの行 く道が、ここから開かれるのです。 |
| Chambumo Gyeong - 257. The meaning of True Father's suffering in Seodaemun Prison True Father's incarceration in Seodaemun Prison was his 5th imprisonment. We can view that ordeal as religious persecution because the government of Syngman Rhee was incited by some Christian leaders and negative publicity. The consequence of that incarceration was that the Unification Church lost the God-given opportunity to launch the worldwide providence on the foundation of Christianity in the Republic of Korea. Instead, it had to once again face a wilderness course. 6 I did not perish. People were saying that Mr. Moon of the Unification Church danced naked. If they were cursing me because I really danced naked, I would not have so much pain and grief about it. I have never seen anyone dancing naked; even so, I became known as the ringleader of a naked dancing cult. Nevertheless, by accusing me that way, if the people of Korea could receive many blessings, I would welcome it unconditionally. Let them strike and curse me all they like; if the Korean people would be greatly blessed by striking and cursing me, one person, then why not? It would be good for the nation. In that case, I would be more than happy and willing to be cursed. If their motivation in doing so were for the love of the people and the nation, I would personally report to God that they had done a holy and righteous deed. (032-270, 1970/07/19) 7 The providence of re-creation cannot be accomplished by money, power or knowledge. We can only do it with true love. Even when I was in Seodaemun Prison, I did not wish for the Republic of Korea to perish. I did not wish for Christianity to perish. Instead, my heart was, "Please forgive their sins, for they do not know what they are doing. Let me bear the burden to indemnify the sins of the Republic of Korea. Have compassion on the nation. They are cursing me, and I only hope that by my accepting their curse they will receive blessings. If that happens, there will be no greater joy." With this heart, I overcame every challenge, one by one. When we sow seeds, we can harvest a hundredfold and a thousandfold. Accordingly, now we can connect tens and hundreds of times more people to salvation in God's love. Heavens law operates according to this fundamental principle for multiplying the root of life. When we go the way of love based on heaven s law, we can harvest a hundredfold and even a thousandfold. In the universe, such things can occur in the bosom of love. (179-300, 1988/08/14) 8 The 30 million people of Korea said, "You ringleader of heretics, you must perish." But did I perish? No, I did not. If they did not have a legitimate basis for striking me, they will have to pay me damages. I was working for God under miserable circumstances while they were pointing fingers at me. While pioneering the path, they put me through all sorts of hardships. Nevertheless, each time I thought, "God has suffered more hardships than I have; how can I not endure this degree of hardship?" The more hardships and difficulties you endure in a public position, the more your storehouse will be filled with treasures—treasures that no one else can ever have. (017-252, 1967/01/29) 9 The history of the Unification Church started from prison. Even after I came to South Korea, my path began with curses, betrayals and persecution. I am not a spineless man. I have not forgotten what the manager of the cell block said to me when I entered Seodaemun Prison. Even after I die, I will not be able to forget it. But before one month had gone by, he came to me and said, "The Moon of the Unification Church that I heard about in the past is different from the Mr. Moon of the Unification Church that I know now. I am sorry." He apologized to me; I saw this clearly with my own eyes. In that experience, I witnessed that righteousness can defeat even the crudest prison chains. Therefore, although the path of righteousness is difficult, we must not be discouraged. I am responsible to lead this group of people for whom God has been searching. This is my path, and I never let myself become discouraged along the way. I carry numerous scars from the ordeals, tribulations and beatings, but I do not mind the wounds. (064-148, 1972/10/29) 10 When you are going through hardships, ordinary things can be lifted up and become objects of absolute value. If you were to experience prison life or live through a severe famine, you would understand this. Indeed, trials and suffering are not bad. Those who possess the strength, hope, and desire to affirm the value of life while undergoing trials and suffering are not crushed by the difficulties of those tests and hardships. Rather, they become a stimulus to find joy in the future. Not only that, they can enable you to find the nation of hope, even God's kingdom. If you keep your hope alive while you are going through difficulties, you can realize the joy of the kingdom of heaven. Without overcoming difficulties, you can never achieve your hopes. Therefore, the God of love trains people so that they will be able to overcome a wide spectrum of trials that will come during the course of their lives. In this sense, the course of that training is not an end in itself. It is a path of suffering that is given as a gift, enabling you to feel value and motivating you to find greater joy. When we think like this, suffering and difficulties are not bad. They can become the foundation of our happiness today and the means enabling us to inherit the happiness of tomorrow. (042-320, 1971/04/04) 11 I have been walking a long and arduous path alone, pioneering the mission of a forerunner. But I did not speak about it to others. My mission requires me to risk my life. Nevertheless I am not a lonely man. I do not need sympathy from you, either. Actually, I am a happy person. Since God, the owner of the universe, recognizes me, I could be happy even through torture, when my tendons were cut, my flesh was torn and blood flowed from my torn flesh. I could be happy, because I knew the heart of God, who suffered more than I in order to send His Son on such a path. I was fighting to find the nation that would be able to embrace and comfort heaven. For that I could endure any torture, no matter how severe. Even when the path of the cross came to me unexpectedly, and even when that path drove me into difficult and despairing circumstances, I remained determined to go forward, renewing my resolve and renewing my hope. (065-091, 1972/11/13) 12 Looking at the trail of history until now, we see that the central figures of history are the ones who in their time surmounted suffering and fought unceasingly while never giving up hope for their nation and for the kingdom. Such people are the owners of history. Saints and sages are the people who honored the will of heaven. They gave up any attachment to what the human world valued, and more than that, they changed its direction. They elevated the existing world to the world of hope by overcoming all the difficulties in their environment, even at the sacrifice of their lives. Hence, although their lives appeared to be miserable, all the pain and suffering they experienced internally became the motivating power that enabled them to connect the existing world to the world of joy. The suffering path that God made the Unification Church walk until now was not for the purpose of bringing our church to ruin. On the contrary, its purpose was for the sake of God's love. The Unification Church has been developing so that it can meet the spring of tomorrow and become a greater light to the world. (042-320, 1971/04/04) 13 When I entered Seodaemun Prison in shackles, I was not ashamed. I had nothing to be ashamed of before heaven or earth. I kept my back straight and walked tall. When I was released from prison, I remember that four prison guards stepped forward and said that they would become members of the Unification Church. The warden came to see me a number of times. He was thinking, "Is this the man whom the people of Korea consider so bad? He is not really the person they say he is." Outside the prison, all the Unification Church members waited in line, competing to see me. When the warden saw the young men and women lining up early in the morning, waiting to see me, he acknowledged, "Oh, I really did not understand him." This is the kind of path I have walked thus far. (065-063, 1972/11/13) 14 Never forget that I was chased out by the churches and the nation, which persecuted the Unification Church. Never forget that I stood before the presiding judge in a prison uniform, wearing shackles. Now the season of sorrows is over, and our time has come. Springtime, the time for sowing seeds, has come. When we sow them they will sprout. However, sprouts will not germinate where people oppose us. Throughout history until today, we have been accumulating the merit of life and merit of love on behalf of our fellow citizens, all the people of Korea. The day will come when we can bequeath these merits to all those who are building the nation. Christians are still treating us as their enemies, but the path for those numerous Christians will be opened here. (048-318, 1971/09/26) |
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