| 평화경 - (015) 제1편 - 참평화의 근본원리 제2장 인간에 대한 하나님의 소망 7. 하나님의 완전 투입체로서의 인간 여러분은 하나님을 닮아 있습니다. 여러분은 여러분 자신을 위하는 때가 있습니다. 하나님은 천지만물을 짓고 인간을 짓기 전에 자기를 중심삼고 움직였습니다. 그래서 하나님을 닮은 우리도 자신을 중심삼고 생각할 때가 있는 것입니다. 그러한 하나님이 천지만물을 창조하기 시작한 것은 대상의 세계를 전개시키기 위함이었습니다. 결국은 또 다른 자기의 상대 존재를 만들자는 것입니다. 그래서 하나님 자체를 투입한 것입니다. 보이지 않는 하나님에서 보이는 하나님으로 전개시키자는 것입니다. 창조역사를 한다는 것은 힘의 투입을 말합니다. 창조란 힘을 소모시키는 것입니다. 투입을 했는데 얼마나 투입했겠습니까? 사람들이 성경을 보고 하나님이 말씀으로 ‘이래라!’ 해서 창조된 것처럼 알고 있습니다. 그러나 그것이 아닙니다. 여기에는 참된 생명을 투입하고, 참된 사랑을 투입하고, 참된 이상을 완전히 투입한 것입니다. 창조하기 전과 창조하고 난 후가 다른 것입니다. 창조하기 전에는 자기를 생각했지만 창조를 하기 시작하면서부터 대상을 위하는 시대로 전환된다는 것입니다. 내가 있는 것은 나를 위해서 있는 것이 아니라 상대를 위해서 있고 아들딸을 위해서 있다, 이렇게 되는 것입니다. 그렇기 때문에 여러분이 그것을 알아야 됩니다. 사랑과 이상이라는 말은 대상을 두고 하는 말이기 때문에 이상적인 존재의 기원은 자기를 위하는 데에 있는 것이 아니라 상대를 위하는 자리에 있습니다. 하나님이 100퍼센트를 투입했는데 손해가 나게 되면 하나님은 안 하는 것입니다. 돌아올 때 90퍼센트가 되어 10퍼센트가 손해나면 안 한다는 것입니다. 그 이상으로 돌아올 것이 있어야 한다는 것입니다. 100퍼센트를 투입함으로써 없던 것이 생겨났습니다. 대상이 생겨났습니다. 그뿐만 아니라 그 대상이 내가 바라던 사랑을 갖고 오고 생명을 자극시키는 이상적 대상으로 나타난다는 것입니다. 하나님도 사랑에는 끌려갑니다. 그 대상이 끌면 끌려가는 것입니다. 그들이 좋아하는 곳으로 하나님도 갑니다. 내가 나를 보고 좋아하는 것이 아니라 상대를 보면 볼수록 좋다는 것입니다. 인간 창조는 자기의 완전 투입입니다. 인간은 그로 인한 최고의 걸작품입니다. 유명한 화가가 있다면, 그 화가는 장난으로 쓱쓱 그린 그림을 중요시하겠습니까? 밥을 먹지 않고 정신을 집중하고 모든 정력을 투입해서 하나하나 신중하게 자기 자체 이상을 투입한 작품에 대해서 걸작품이라고 하게 됩니다. 그 원작은 자기가 갖고 다니고 보관하고 사랑하고 싶은 것입니다. 그렇기 때문에 참된 하나님은 상대를 만드는 데 있어서 완전 투입함으로써 보다 가치적이고 이상적인 완전형을 전개한 것입니다. 하나님도 아담 해와를 지어 놓고는 아담 해와를 위해서 있겠다는 것입니다. 하나님을 위해서가 아닙니다. 자기를 위하던 때에서 상대를 위하는 때로 전개되는 것입니다. 이상적 존재라는 것은 자기를 위주로 하지 않습니다. 이상적 존재는 남을 위하고 대상을 위하는 데에 있는 것입니다. 이 원칙이 우주의 근본이라는 것을 확실히 알아야 되겠습니다. |
| 平和経 (015) 第1篇 真の平和の根本原理 第2章 人間に対する神様の希望 7. 神様の完全投入体としての人間 皆様は神様に似ています。皆様は、皆様自身のために生きる時があります。神様は、天地万物と人間を造る前、御自身を中心として存在しておられました。それで、神様に似た私たちも、自らを中心として考える時があるのです。そのような神様が天地万物を創造し始めたのは、対象の世界を展開するためでした。結局は、別の自分の相対的存在をつくろうということです。それで、神様御自身を投入されたのです。見えない神様から見える神様へと展開させようということです。 創造の業を行うということは、力の投入を意味します。創造とは、力を消耗することです。投入したのですが、どのくらい投入したのでしょうか。人々は聖書を読んで、神様がみ言で「このようになれ！」と言って創造されたと思っています。しかし、そうではありません。そこには、真の生命を投入し、真の愛を投入し、真の理想を完全に投入したのです。 創造前と創造後が違い、創造する前は自分のことを考えましたが、創造を始めたときからは対象のために生きる時代へと転換されたのです。「私がいるのは、私のためにいるのではなく、相対のためにいるのであり、息子、娘のためにいる」と考えるようになったのです。 ですから、皆様はそれを知らなければなりません。愛や理想という言葉は、主体と対象との関係において使う言葉なので、理想的な存在の起源は、自分のために生きるところにあるのではなく、相対のために生きるところにあります。神様は、一〇〇パーセントを投入しても損をするのであれば、投入されないのです。返ってくるときに九〇パーセントになり、一〇パーセントが損害となれば、投入されません。それ以上に返ってくるものがなければならないのです。それで、一〇〇パーセント投入することによって、なかったものが生まれました。対象が生まれました。それだけではなく、その対象が、自分の望んでいた愛をもってきて、生命を刺激する理想的対象として現れるのです。神様も愛には引っ張られます。その対象が引っ張れば、引っ張られるのです。対象が好む所に神様も行くようになります。自分自身を見て喜ぶのではなく、相手を見れば見るほど喜ぶのです。人間の創造は、自己の完全投入です。人間は、それによる最高の傑作です。 有名な画家がいれば、その画家は、遊び半分で描いた絵を重要視するでしょうか。食事もせずに精神を集中させ、すべて投入して、一つ一つ慎重に自分自身の構想どおりにできた作品に対して、「傑作である」と言うでしょう。「その原画は自分が持ち歩き、保管し、愛したい」と思うのです。 ですから、真の神様は、相対をつくることに完全投入されることによって、より価値のある理想的な完全形を展開したのです。神様も、アダムとエバをお造りになってからは、アダムとエバのために存在しようとするのです。神様のためではありません。自分お一人でいた時から、相対のために生きる時へと展開されたのです。理想的存在は、自分を中心としません。理想的存在は、人のために生き、対象のために生きるところにあるのです。この原則が、宇宙の根本であることをはっきりと知らなければなりません。 |
| Pyeong Hwa Gyeong (015) Book 1. The Principles of True Peace CHAPTER 2. God’s Hope for Humanity 7. A human being as God's perfect input All of our human traits originate in God. We recognize that there is some human tendency for selfishness. This is natural because at one time God Himself was self-centered. This fact may surprise you, but you must understand that before God created man and the universe, He was completely alone, with no one to care for except Himself. However the very instant that God initiated creation, His full concept of life emerged. God now lives for His counterpart, not for Himself. What is creation? Creation means nothing more than the Creator, God, projecting Himself into a substantial form. He made Himself incarnate symbolically in the universe, and He made Himself incarnate directly in man. When the spirit takes form, this is creation. God invested Himself in the creation. God’s investment of energy is the creation. The book of Genesis in the Bible makes creation sound simple and easy. Genesis gives us the impression that God’s creation is accomplished through the magic of His words. God simply says, “Let there be a world” and presto! The world comes into being. Then He says, “Let there be man” and poof! Adam and Eve come into being. But now it has been revealed that it was not this easy at all. God invested all of Himself in His creation. He did not reserve even one ounce of energy. Creation was His total labor, His total effort of giving all of Himself. When God put His entire heart and soul into the creation of His object, He was investing 100 percent of Himself. Only in this way could He create His second self, the visible God. Therefore, after His creation, God no longer existed just for Himself. God began existing for His son and daughter, Adam and Eve. He exists to love, He exists to give. God is the totally unselfish existence. God cannot exist alone. “Love” and “ideal” only take on meaning when partners are in complementary relationship. God initiated creation and made an investment He cannot lose. When God poured all of His love, life, and ideal into His second self, in a sense, He had to realize a profit. God knew that when He invested all He had one hundred percent, His object would mature and return to Him many, many times over the fruits of love, life, and His ideal. His object, humankind, is everything to God. The life of the object attracts God. God wants to go and dwell with His object, with humankind. Let us look at an illustration. Suppose there is a great artist. If he works at random without feeling, he cannot create anything worthwhile. To create the masterpiece of his lifetime, the artist must put all of his heart and soul into his creation. That is the only way for him to come up with a great work of art. If an artist works in this way, his art becomes his life. God is the greatest of all artists. When He created His masterpieces, man and woman, He poured His heart into the process. He poured His soul into it. He poured all of His wisdom and all of His energy into it. God wished only to exist for Adam and Eve, and all mankind. He saved not a single ounce of energy when He created them. In this way, humankind has become the life of God. |
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