[채근담(菜根譚)] 전집 제91장
<간사한 자는 화를 피하려 하지만 하늘은 그 점을 밉게 본다>
貞士無心徼福，天卽就無心處牖其衷.
(정사무심요복, 천즉취무심처유기충)
憸人著意避禍，天卽就著意中奪其魄.
(섬인착의피화, 천즉취착의중탈기백)
可見天之機權最神. 人之智巧何益.
(가견천지귀권최신. 인지지교하익)
곧은 선비는 복을 구하는 마음이 없는지라
하늘은 곧 마음 없는 곳을 찾아가 복의 문을 열어 주고,
간사한 사람은 재앙을 피하려고 애쓰는지라 하늘은 곧
그 애쓰는 속으로 뛰어들어 그의 넋을 빼앗는다.
이 하늘의 권능이 얼마나 신묘한가.
인간의 잔꾀가 무슨 소용있겠는가.
<해설>
[신약성경] 山上垂訓(산상수훈)
"심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것이요.
마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을
볼 것이요"와 유사한 말이다.
하늘은 인간사 모두를 낱낱이 헤아리고 그것에 합당한 것으로
갚아준다는 것이 동서고금의 敬天(경천) 사상이다.
좁은 인간의 생각으로, 또는 하잘 것 없는 인간의 기교로
하늘을 움직일 수는 없다는 교훈이다.
"盡人事待天命" 하고 "敬天承服"하라.
"(진인사대천명)"하고 "(경천승복)"하라
[註(주)]
정 사(貞士) : 지조가 굳으며 또한 곧은 선비를 말함.
요(邀) : 맞을 요. 맞이하다 또는 구하다
즉취(卽就) : 앞으로 나아간다는 뜻임.
유(牖) : 들창 유. 깨우치다
충(衷) : 본래의 속마음을 뜻함.
착의(着意) : 뜻을 붙이거나 집착하는 것.
백(魄) : 혼백.
가견(可見) : 볼 수 있다.
기권(機權) : 기미와 권세, 즉 작용과 권능.
최신(最神) : 가장 신비스럽다는 뜻임.
지 교(智巧) : 지혜와 기교.
천망회회소이불실(天網恢恢疎而不失)
하늘의 그물은 크고 성긴 듯하지만 빠뜨리지 않는다.
하늘이 친 그물은 눈이 성기지만 그래도 굉장(宏壯)히 넓어서
악인에게 벌을 주는 일을 빠뜨리지 않음.
* 하늘은 스스로 돕는자를 돕는다.