가톨리시즘 (Catholicism)
'가톨릭 교회'(the Catholic Church)라는 말은 112년경 이그나티우스(Ignatius)가 처음 사용했다. 그는 아마도 이 말을 단순히 '보편적인 교회'라는 뜻만이 아니라, 부분적으로인 교리만 가진 소종파(sects)에 대비하여 '완전한 교리를 갖춘 교회'라는 뜻으로 사용하였던 것 같다.
이후부터 이 용어가 교회의 용어로 사용될 때는 위의 두 가지 뜻 전부를 나타냈다. 하나님의 교회는 그것이 보편적이기 때문에 가톨릭이라 할 수 있다. 교회에는 모든 인종과 모든 계층이 다 포함되어 있다. 또한 이 교회는 세계 도처에 자리잡고 있으며 완전한 가르침과 생활과 예배를 가지고 있다. 또 이 교회는 그 유래나 범위에 있어서 편협하고 가르침에 있어서 결함이 많고 한쪽으로 치우친 기독교인이나 유사 기독교 단체들을 부인해 왔다.
고대 교회에서는 '가톨릭 교회'라는 명칭은 '대교회'(the great Church; 역사나 의미가 깊고 모든 면에서 월등한 위치에 있는 교회), 사람이 많이 모이고 일반적으로 인정받는 교회(the majority Church), 예루살렘.안디옥.알렉산드리아.로마 같은 대교구의 교회 등을 가리키는 말로 흔히 쓰였다. 또 로마 황제가 후원을 하는 그런 교회를 가리키는 말로도 사용했다.
당시 이 명칭은 대교구와 관계를 맺지 않고, 신도의 수도 얼마 안되며, 제국 정부와 공개적으로 혹은 암암리에 반대하는 입장에 있는 소종파와 정통신앙의 교회를 구별하기 위해 사용한 명칭이었다.
그러나 후에 하나님의 교회가 세계의 구석구석에 퍼져나가자 가톨릭이란 용어는 지리적인 의미는 사라지고 교리적인 의미를 지닌 말로 변모되게 되었다. 중세 로마 교회가 자신을 가리켜 가톨릭교회라고 부른 것은 바로 이러한 교리적인 보편성을 지녔다는 뜻에서 사용한 것이었다. 이러한 생각은 어거스틴(Augustine)의 말, 즉 "도나투스주의자들과는 달리 가톨릭교도가 옳다는 것을 '전세계'는 안심하고 결정할 수 있다"(securus iudicat orbis terarum)는 자신에 넘치는 말과 빈켄티우스(Vincent of Lerins, 450년 사망)가 말한 참 신조 즉 "언제나, 어디서나, 누구에게나 믿어지는 것"(quod semper, quod ubique, quod ab omnibus)은 곧 중세교회 자신들의 교회법, 즉 교회 규율이라고 한 말을 회상시켜 주는 것이었다.
그런데 종교개혁이 있게 되자 가톨릭이란 명칭은 좁은 의미로 사용되게 되었다. 이때의 가톨릭이란, 개혁과 갱신이 이루어진 교회라고 자처한 개혁교회들을 반대해서 반동종교개혁(Counter-Reformation)을 주장하는 교회들이 자신들을 가리키는 말로 사용했다. 그들이 이 용어를 자신들의 것으로 주장한 이유는 자기들은 종교개혁으로 생긴 교회들, 즉 영국국교회나 스코틀랜드교회처럼 지역적이거나, 루터파.칼빈파.쯔빙글리파처럼 개혁자의 뒤를 따르는 식의 부분적이고 편향적인 면을 지니고 있는 것이 아니라 교리와 신앙, 생활면에서 전체성을 구현하고 있기 때문이라는 것이었다. 그래서 '가톨릭'이란 말은 불가피하게 파당적인 의미를 지닌 말로 변모되었다.