성서를 살펴보자.
성서 각 장에 기도의 인물들이 산재되어 있다. 그 인물들의 태도와 말을 통해서도 기도가 무엇인지를 이해할 수 있다.
첫째로 성서 속에 기도로 꾸며진 책은 150편의 기도를 수집하여 구성된 시편이다.
이 책은 이스라엘인들의 공식적인 기도서로서 아주 오래된 기도가 포함되어 있고,
성령의 감도를 받은 기도도 포함되어 있다.
시편은 우리에게 기도가 무엇인지 알도록 빛은 준다.
사실상 150편의 시편은 아래와 같이 4부분으로 나눌 수 있다.
감사와 찬미의 시편
흠숭의 시련
청원의 시편
용서를 청하는 시편
그러므로 성령의 감도에 따라 쓰인 이 책을 봄으로서 성서가 우리에게 기도는 청하거나, 혹은 찬미와 감사를 드리는 그것만이 아니라 흠숭하는 것이고 또한 용서를 청하는 것이기도 하다는 것을 말해주고 있음을 알 수 있다.
성서 속의 인물들의 기도하는 태도와 말을 살펴보는 것은 흥미 있는 것이고 또한 무엇인지 깨닫게 해주는 빛을 얻을 수 있다.
모세는 이렇게 기도한다.
“주님, 어찌하여 당신께서는 큰 힘과 강한 손으로 이집트 땅에서 이끌어 내신 당신의 백성에게 진노를 터뜨리십니까? 어찌하여 이집트인들이 ‘그가 이스라엘 자손들을 해치려고 이끌어 내서는 산에서 죽여 땅에 하나도 남지 않게 해버렸구나.’ 하고 말하게 하시렵니까? 타오르는 진노를 푸시고 당신 백성에게 내리시려던 재앙을 거두어 주십시오. 당신 자신을 걸고 ‘너희 후손들을 하늘의 별처럼 많게 하고, 내가 약속한 이 땅을 모두 너희 후손에게 주어 상속 재산으로 길이 차지하게 하겠다.’ 하며 맹세하신 당신의 종 아브라함과 이사악과 이스라엘을 기억해 주십시오.”(탈출 32, 12~13)
“이집트에서 여기에 올 때까지 이 백성을 용서하셨듯이, 이제 당신의 그 크신 자애에 따라 이 백성의 죄악을 용서하여 주십시오.”(민수 14,19)
다윗은 이렇게 하느님을 흠숭한다.
“주 하느님 당신께서는 위대하시고 당신 같으신 분은 없습니다. 저희 귀로 들어온 그대로 당신 말고는 다른 하느님이 없습니다.” (2사무 7,22)
솔로몬은 기도하기를
“주 저의 하느님, 당신께서는 당신 종을 제 아버지 다윗을 이어 임금으로 세우셨습니다만, 저는 어린아이에 지나지 않아서 백성을 이끄는 법을 알지 못합니다.” (1열왕 3,7)
그 다음 솔로몬은 이렇게 흠숭합니다.
“주 이스라엘의 하느님, 위로 하늘이나 아래로 땅 그 어디에도 당신 같은 하느님은 없습니다. 마음을 다하여 당신 앞에서 걷는 종들에게 당신의 계약을 지키시고 자애를 베푸시는 분이십니다.”(1열왕 8.23)
유딧은 다음과 같은 말로써 하느님께로 향한다.
“당신의 능력은 수에 달려 있지 않고 당신의 위력은 힘센 자들에게 달려있지 않습니다. 당신은 오히려 미천한 이들의 하느님, 비천한 이들의 구조자, 약한 이들의 보호자, 버림받은 이들의 옹호자, 희망 없는 이들의 구원자이십니다.” (유딧 9,11)
이사야가 기도하기를
“주님, 제발 진노하지 마소서. 저희 죄악을 언제까지나 기억하지는 말아 주소서. 제발 굽어보소서. 저희는 모두 당신의 백성입니다.” (이사 64,8)
성서에는 또한 사무엘 어머니인 안나의 기도와 같은 침묵의 기도도 있다.
결론적으로 성서를 정독해 보면 기도의 본질이란 인간이 하느님 앞에 있을 때 느껴지는 그 필요성에 따라 가장 자연스럽게 솟아나는 형식으로 하느님과 통교하는 것이다. 즉 죄인이 하느님께 용서를 구하는 기도, 고마움을 느끼는 사람이 드리는 감사의 기도, 고통 중에 있는 사람이 드리는 청원의 기도, 하느님의
위대함과 선하심을 관상하는 사람이 바치는 흠숭의 기도이다.
결국 기도란 하느님과의 친밀하고 살아있고 진실하며 깊은 통교의 관계를 말한다. 즉 말과 행동으로
표현되는 관계이고 말없이 마음과 생각으로 표현되는 침묵의 관계이기도 하다.
- 하느님을 만나는 길 중에서