佛 敎 宇 宙 觀 1
** 삼계 이십팔천
삼계의 구조를 국내에서는 고려 광종(재위 949~975) 때의 승려 제관(諦觀) 이 저술한 천태종의 주요 논서 중, 하나인 천태사교의(天台四敎義)에 나오는 내용에
따른 것이다.
불교 우주론에서의 삼계(三界 / tri-dh?tu)는 중생의 마음과 생존상태를 세단계로 분류한 것이며,
부처의 지위에 도달하지 못한 자(者)들이 거주하는 욕계(欲界) · 색계(色界) · 무색계(無色界)를
통칭하는 낱말이다.
불교세계관에서의 삼계(三界)는 십법계(十法界 / Ten spiritual realms)
미계(迷界) 修羅界) +인간계(人間界)+천상계(天上界)>
사성법계(四聖法界) / 오계(悟界)
성문계--사성제를 깨달아 아라한이 된 경지.
연각계(緣覺界)--십이연기(十二緣起) 의 이치를 관찰하여 깨달음을 얻을 얻은 경지.
보살계(菩薩界)--여러생을 거쳐 선업을 딱아 무상정각의 경지. 부처가 되기 위해 수행하는 자(者).
불계(佛界)--부처의 경지.>
삼천대천세계(三千大千世界 / Great chiliocosm) 등과 함께 불교의 세계관 또는
우주론(Buddhist cosmology)을 나타내는 용어이다.
+1개의 달=일수미세계 / 일세계가 1000개 모여서 소천세계(小千世界)를 이루고, 와 같아서 이름을 천세계(千世界)라 한다> 소천세계가 1000개 모여서 중천세계(中千世界)를 이루며, 중천세계가 1000개 모여서 대천세계(大千世界)를 이룬다.
이와 같이 천(千)이 3번 중첩되었다고 하여
대천세계를 3천대천세계(三千大 千世界)라고 하며 우주법계를 이룬다.
三天大天世界가 한 명의 부처, 특히 비로자나불(毘盧遮那佛)의 교화의 영역 일불토이다.
한 유정이 완전한 깨달음에 도달할 때 그 지혜는 우주의 전 영역, 즉 천백억 개의 세계 전체를 포괄한다. 기세간(器世間)은 우주의 공간적인 구조와 생멸변천을 말한다. 4륜(四輪) · 9 산8해(九山八海) · 4대주(四大洲) · 욕계 오취지(欲界五趣地)인 3악도(三惡道)인 지옥취(地獄), 아귀취(餓鬼趣), 방생취(傍趣)
=축생취(畜生趣)와 3선도(三善道)인 아수라취(阿修羅趣) · 인간취(人間趣) · 천상취(天上趣)의 거주처
日, 月 육계+색계 18천+무색계 4천=삼계 28천 천궁
(天宮)과 유정(有情) 3천대천세계(三千大千世界)등의 주제가 기세간(器世間) 우주 즉 3천대천세계의 시간적인 생멸변천과 유전, 즉 우주의 윤회를 설명하는
성(成), 주(住), 괴(壞), 공(空)의 4겁(四劫) 역시 기세간에 속하는 주제이다.
불교의 교의에 따르면, 부처의 지위에 도달하지 못한 사람은 극복되지 못한 무명(無明)의 미혹(迷惑) 때문에 탄생과 죽음을 반복하는데( 생사유전 / 生死流轉
=윤회 / 輪廻), 삼계는 깨닫지 못한 상태인 미계(迷界)를 셋으로 분류한 것이다.
삼계는 다시 총 이십팔천(二十八天 / twenty-eight heavens) 으로 세분되는데, 욕계는 육천(六天)으로, 색계는 십팔천(十八天)으로, 무색계는 사천(四天)으로 나뉜다. 이들 중 욕계의 육천(六天)은 지옥도 · 아귀도 · 축생도 · 수라도 · 인간도 · 천신도의 욕계 육도(欲界六道)중 천신도의 여섯 하늘만을 따로 지칭하는 것이다. 불교의 우주론은 종적(縱的)으로는 삼계 이십팔천 (三界 二十八天)이라고 하고 횡적(橫的)으로는 도리천의 삼십삼천(三十三天 )으로 이루어져 있다.
* 욕계(欲界)=욕계천(欲界天) / Kama-dhatu(6)
九地 中 1.욕계오취지(欲界五趣地)
1. 지옥도(地獄道) / Naraka
2. 아귀도(餓鬼道) / Preta
3. 축생도(畜生道) / Tiryagyoni
4. 수라도(修羅道)=아수라도(阿修羅道) / Asura
5. 인간도(人間道) / Manusya
남섬부주(南贍浮洲) / 염부주(閻浮洲) / 염부제(閻浮提) / Jambu-dvipa / 사바세계 (娑婆世界)
6. 천신(인)도(天神(人)道)/ Deva God Realm
육욕천(六欲天: 욕계의 六天)
* 지거천(地居天) * 사대천중(四大天衆) / 제파(提婆 / deva) 1. 사왕천(四王天)=사천왕천(四天王天)
수미산 중반부 / 해발 4만 유순
동방 지국천(東持國天)-현상성(賢上城)
서방 광목천(西廣目天)-주라선견성(周羅善見城)
남방 증장천(南增長天)-선견성(善見城)
북방 다문천(北多聞天)-가외성(可畏城),
천경성(天敬城) 중귀성(衆歸城)
* 4천왕천에 소속된 천중(天衆) 수미산 하반부 삼약차(三藥叉) yaksa
제 1층급에는 견수(堅手)=발수(鉢手)
제 2층급에는 지만(持鬘)
제 3층급에는 항교(恒憍)=상취(常醉)
** 천룡팔부(天龍八部) / 천룡팔부 신중(神衆) 제호법신(諸護法神)
팔부신장에 관한 기록은 (법화경)등의 대승 불교경전
1. 천(天) / deva =천신(天神) 도리천의 주인인 제석천(帝釋天)이다.
천신(天神) / 호법(護法) 십이제천(二十諸天)중 제석천(帝釋天)/ indra(雷雨) / 인도신화의 전쟁의 신.
2. 용(龍)/ naga=용왕(龍王) 수중에 살면서, 바람과 비를 다스리는 수호신이다.
3. 야차(夜叉) / yaksa 야차팔대장(夜叉八大將)의 임무는 중생계(衆生界)를 수호야차에는 천야차, 지야차, 허공야차의 세 종류가 있어 지야차는 날지 못한다.
4. 건달파(乾闥婆) / Gandharva 제석천의 약신(藥神) 천상의 물 소마(Soma)를 지키는 신. 향(香)만 먹으므로 식향(食 香), 사자관(獅子冠)을 쓰고 삼차극(三叉戟)으로 무장.
5. 아수라(阿修羅) / Ashura 아수라의 상은 삼면(三面) 육비(六臂)이며 합장(合掌) 아수라(阿修羅)는 인도 고유의 신으로 호흡의 신 아수라는 남성인 경우 추악한 모습, 여성인 경우 미인. 아수라는 부하들을 이끌고 제석천과 싸움을 벌이는데, 그 이유는 아수라에게 는 미녀는 있으나 맛좋은 음식이 없고, 제석천에게는 맛좋은 음식은 있으나 미녀가 없기 때문에 서로 부족한 것을 채우기 위한 투쟁이라 함.
6. 가루라(迦樓羅)Garuda: 금시조(金翅鳥) 중생을 구제하기 위해서 범천이 화신한 것으로 보며, 용을 주식으로 하고 가루라의 깃털은 장엄한 보광(寶光)을 발하며 머리 위에 하나의 커다란 혹(여의주)이 있다.
7. 긴나라(緊那羅) Kinnara 가무(歌舞)의 신.
제석천의 악신(樂神)
8. 마후라가(摩睺羅迦)Mahirag 인신사두(人身蛇頭)의 음악의 신 땅속의 귀신을 쫓아내는 일을 한다.
2. 도리천(忉利天)=(三十三天)/ Trayastrimsa
수미산 정상(方形) / 해발 8만 4천 유순
다라야등릉사(多羅夜登陵舍) / 달리야달리사(怛唎耶怛唎奢)라 총 33개의 천성(天城)이 있어서 삼십삼천(三十三天)이라고도 한다.
제석천왕(Indra)=석가제 환인다라(釋迦提 桓因陀羅)이 지배자이다. 원명은 샤크라 데바남 인드라(산스크리트어: sakra Devanam-indra, 팔리어: Sakka devanam indo)인데 '데바들의 왕, 샤크라(sakra, lord of the devas)' 불교의 우주론에 따르면, 도리천은 6욕천(六欲天) 가운데 두 번째 하늘[天]로, 수미산(須彌山)의 정상에 위치하고 있다.
수미산 정상은 사각(방형)으로
입구는 인왕(仁王)인 금강역사(나라연 금강, 밀적금강) 천개의 문마다 언제나 5백의 청의 야차신(靑衣 夜叉神)이 지키고 있다. 사방에 각각 8성이 있는데
그 권속 되는 천인들이 살고 있다. 사방 8성인 32성에 선견성을 더하여 33성이 되므로 도리천을 33천(天) 이라 부르기도 한다.
도리천에 존재하는 33천의 명칭 정법념처경 제25권 1.주선법당천(住善法堂天) 2.주봉천(住峯天) 3.주산정천(住山頂天) 4.선견성천(善見城天) 5.발사지천(鉢私地天) 6.주구타천(住俱吒天) 7.잡전천(雜殿天) 8.주환희원천(住歡喜園天) 9.광명천(光明天) 10.파리야다수원천(波利耶多樹園天) 11.험안천(險岸天) 12.주잡험안천(住雜險岸天) 13.주마니장천(住摩尼藏天) 14.선행지천(旋行地天) 15.금전천(金殿天) 16.만영처천(鬘影處天) 17.주유연지천(住柔軟地天) 18.잡장엄천(雜莊嚴天) 19.여의지천(如意地天) 20.미세행천(微細行天) 21.가음희락천(歌音喜樂天) 22.위덕륜천(威德輪天) 23.월행천(月行天) 24.염마사라천(閻摩娑羅天) 25.속행천(速行天) 26.영조천(影照天) 27.지혜행천(智慧行天) 28.중분천(衆分天) 29.주륜천(住輪天) 30.상행천(上行天) 31.위덕안천(威德顔天) 32.위덕염륜천(威德焰輪天) 33.청정천(淸淨天)
도리천의 천인들의 수명은 1000세이고, 도리천의 하루가 인간세상의 100년 이다.
남섬부주(인간세계)에서 8만유순의 고도.
* 공거천 (空居天)
3. 야마천(夜摩天)=염마천(焰魔天)
/ sumaya-deva(염라대왕) 도리천 위 공간상위치
수미산(해발 8만4천유순)정상에서, 16만 유순(由旬) / 넓이 8만 유순(천상의 시작)
사산명칭(四山名稱)--산 높이 / 1만 유순
1. 청정(淸淨) 2. 무구(無垢)
3. 대청정(大淸淨) 4. 내상(內像)
4. 도솔천(兜率天) / Tusita-deva 욕계 육천(欲界六天)의 넷째 하늘.
수미산의 정상에서 32만 유순(由旬) 내원(內院)과 외원(外院)이 있는데, 내원(內院)은 미륵보살의 정토이며, 외원(外院)은 천계 대중이 환락하는 장소라고 한다. 도가(道家)에서 노자(老子)가 거주하는 하늘.
5. 화락천(化樂天) / Nirmanarati-deva
인간의 800년이 화락천의 하루다. 화락천왕, 일체중생을 부지런히 조복해서 해탈케 한다. 수시로 불가사의한 창조를 즐기고, 신통력을 써서 자기의 오욕락을 만들어서 즐기는 하늘나라다. 화락천에서는 남신과 여신이 마주 보고 웃으면 2세가 화생.
6.타화자재천(他化自在天)
/Parinirmita-vasavartin-deva
인간의 1,600년이 타화자재천의 하루다.
타화자재천왕, 광대법문을 부지런히 닦고 수행한다. 신들의 평균 수명은 1만 6000세이다. 타화자재천의 천신들은 오욕락을 만드는 수고조차 하지 않으며 남이 만든 타화(他化) 오욕락을 즐기며 산다. 타화자재천에서는 서로 마주보기만 해도 무릎 위에 2세가 화생한다고 한다. 정신적 애정으로도 2세가 탄생하는 곳이 육욕천 가운데 위의 네 곳이다. 위로 올라갈수록 점점 미세해지고, 고결해진다.
* 색계(色界)=색계천(色界天) / Rupa-dhatu(18)
색계 십팔천(色界十八天) 욕망은 초월했지만, 물질적(형상) 속박을 받는 영역.
* 초선천(初禪天)Brahma
=九地 中 2.이생희락지(離生喜樂地)-3개의 하늘(天)
범천(梵天 · 브라흐마 · Brahma)의 지배를 받는 영역이다. 욕계 (欲界) 위에 있는 색계 (色界)인 사선천 (四禪天)중 첫 선천(禪天)으로, 대범천(大梵天)의 삼천(三天)이 있으며, 초선 (初禪)을 닦은 사람이 나는 천상계 (天上界). 미각, 후각기관을 가지고 있지 않으며, 음식이 필요 하지 않다. 여섯 감각 가운데 나머지 감각기관은 계속 가지고 있다)
1. 범중천(梵衆天) / Brahma pariadya
2. 범보천(梵普天) / Brahma purohita
3. 대범천(大梵天) / Maha brahm?
* 이선천(二禪天) / abhasvara: (三天)
=九地 中 3.정생희락지(定生喜樂地)
이선정 (二禪定)을 닦은 사람이 나는 소천계 (少天界) 다섯 감각기관이 멈추고 오직 육식 (六識)만이 있다
4. 소광천(少光天) / Parittabha
5. 무량광천(無量光天) / Apramanabha
6. 광음천(光音天) / abhasvara
* 삼선천(三禪天) / Subhaktsna: (三天)
九地 中 4.이희 묘락지(離喜妙樂地)
삼선정 (三禪定)을 닦은 사람이 나는 중천계 (中天界) 육식 (六識)이 남아있지만 큰 기쁨을 누린다.
7. 소정천(少淨天) / Parittasu bha
8. 무량정천(無量淨天) / Apramnasubha
9. 변정천(遍淨天) / subhaktsna
* 사선천(四禪天) / Bhatphala(九天)
九地 中 5.사념청정지(捨念淸淨地)
-색계(色界)의 넷째 하늘, 사선 (四禪)을 닦은 사람이 나는 대천계 (大天界) 이곳에 머무는 존재도 여전히 마음을 여의지 못하고 있다.
10. 무운천(無雲天) / Anabhraka
11. 복생천(福生天) / Puyaprasava
12. 광과천(廣果天) / Bhatphala
13. 무상천(無想天) / Asannasatta
외도(外道: 불교 이외의 종교, 특히 브라만교와 자이나교)의 깨달음에 도달했을 때 처하는 경지로 이 때의 선정(禪定)을 무상정(無想定)이라 한다.
* 오정거천(五淨居天)
14. 무번천(無煩天) / Avha
15. 무열천(無熱天) / Atapa
16. 선견천(善見天) / Sudsa
17. 선현천(善現天) / Sudarsana
18. 색구경천(色究竟天) / Akaniha
* 무색계(無色界)=무색계천(無色界天)/arupa-dhatu(4)
오온(五蘊)(색(色), 수(受), 상(想), 행(行), 식(識))중 색을 가지지 않고 정신적 요소만으로 이루어졌으며 욕망과 물질을 모두 초월한 생물이 사는 영역.
무색계 사천(無色界四天)
1. 공무변처천(空無邊處天) / Akasananty?yatana
九地 中 6.공무변처지(空無邊處地)
2. 식무변처천(識無邊處天) / Vijnananantyayatana
九地 中 7.식무변처지(識無邊處地)
3. 무소유처천(無所有處天) / 무소유천(無所有天) / akicanyayatana
九地 中 8.무소유처지(無所有處地)
4. 비비상천(非非想天) / 비상비비상처천(非想非非想處天) / Naivasajnanasajnayatana.
九地 中 9.비상비비상처지(非想非非想處地)
C.W.Y ACADEMY(曌凰蔣帝)
