한국철학(16) - 의천의 '천태종'

[촌사람(이동민)]

  의천의 ‘천태종’

 내가 우리의 사상 또는 철학을 이야기하면서 의천 대사를 만났다. 학교에서 시험 공부를 하느라 의천의 이름을 외우기는 했으나, 불교를 모르니 왜 의천이라고 하는지 몰랐다.

 나의 약점이 생각나서, 우선 나의 약점을 지우는 방향으로 공부를 해보자.

 신라로부터 불교를 전해 받은 고려는 두 종류의 불교를 모두 물려 받았다. 하나는 화엄종에 뿌리를 둔,. 경전을 공부하여 차근차근히 불교의 깊은 뜻에 다가가는 교종불교와, 다른 하나는 경전 공부는 중요하지 않다. 마음을 깨달음을 얻는 것이 중요하므로 경전 공부보다는 세상 시물을 직관적으로 보고, 순간적으로 깨달음을 얻는 방식의 불교(선종불교)가 있다.

 이 두 종류의 불교는 서로 자기가 옳다면서 심하게 다투었다. 고려 초의 불교계 양상이었다.

 이때 의천이 나타나서 대 활약을 한다.

 의천은 문종의 아들로, 왕자로서의 막강한 힘을 가지고 있었다. 그는 권력을 이용하여 교종과 선종을 통합하려 하였다. 교종과 선종의 통합이 그의 업적이다. 그는 경전 공부도 해야하고, 사물을 보고 직관적으로 깨닫는 것도 중요함으로, 둘을 통합하여 ‘천태종’이라는 불교 교파를 만들었다.

 그는 그래도 선종보다는 공부를 해야 하는 교종이 우선이다, 면서 교종에 더 높은 점수를 주었다. 선종계열이 가만히 있지 않았다. 불교를 통합하려 했고, 노력도 했으나 교종을 더 우위에 두는 바람에 불교의 통합이 이루어지지 않았다. 선종 계열의 스님이 반발하였다. 이것이 의천의 한계였다.

 그는 통합 불교를 주장한 원효를 아주아주 존경하였다. 원효의 화쟁불교를 아주 높은 불교 사상이라 펑가했다. 원효가 불교 통합을 주장했기 때문이다. 그러나 의천의 불교통합은 우열을 둔 것이어서 화쟁보다는 분쟁의 소지를 안고 있었디. 통합이 쉽게 이루어지지 않았다.

[栢松]

한국 철학- 의천의 '천태종'
신라로부터 불교를 전해 받은 고려는 두 종류의 불교를 모두 물려 받았다. 하나는 화엄종에 뿌리를 둔,. 경전을 공부하여 차근차근히 불교의 깊은 뜻에 다가가는 교종불교와, 다른 하나는 경전 공부는 중요하지 않다. 마음을 깨달음을 얻는 것이 중요하므로 경전 공부보다는 세상 시물을 직관적으로 보고, 순간적으로 깨달음을 얻는 방식의 불교(선종불교)가 있다.

이 두 종류의 불교는 서로 자기가 옳다면서 심하게 다투었다. 고려 초의 불교계 양상이었다.이때 의천이 나타나서 대 활약을 한다.
의천은 문종의 아들로, 왕자로서의 막강한 힘을 가지고 있었다. 그의 업적은 권력을 이용하여 . 교종과 선종의 통합을 한 것이다. 그는 경전 공부도 해야하고, 사물을 보고 직관적으로 깨닫는 것도 중요함으로, 둘을 통합하여 ‘천태종’이라는 불교 교파를 만들었다. 그는 선종보다는 공부를 해야 하는 교종에 더 높은 점수를 주었다. 불교를 통합하려 했고, 노력도 했으나 교종을 더 우위에 두는 바람에 불교의 통합이 이루어지지 않았다. 선종 계열의 스님이 반발하였다. 이것이 의천의 한계였다.의천의 불교통합은 우열을 둔 것이어서 분쟁의 소지가 있었다.
-- 감사

[촌사람(이동민)]

아무리 좋은 논리이더라도 차등을 두는 것은 좋지 않나 봅니다.
나부터 차등을 두지 않고 바라볼 수 있도록 마음 수행을 해야겠습니다.